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avoir à fléchir le courroux des dieux. Partout où les Carthaginois portèrent leur commerce et leurs armes, non-seulement à des époques déterminées, mais dans toutes les conjonctures critiques, leur fanatisme exalté célébra ces horribles sacrîfices. En vain Gélon de Syracuse, avec Fautori té de la victoire; en vain, par une padfique influence, les Grecs eux-mêmes, fixés à Carthage pour le commerce, tentèrent d'y mettre un terme, J'antigue barbarie reparut sans cesse et se maintint même dans la Carthage romaine. Au commencement du ni* siècle de notre ère, on découvre encore des vestiges de ce culte affreux, tout au moins alors pratiqué en secret; Dès Tan 655 de Rome, tous les sacrifices humains avaient été prohibés ; mais plus d'une fois les empereurs se trouvèrent dans la nécessité de répéter cette défense, et nous devons ajouter que, pendant longtemps, la sévérité des lois romaines ne put mettre fin à ces hideuses immolations ; il fallut le christianisme pour achever définitivement d^en déraciner Tusage.

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Les Arabes.

ftiluâ orioiUlet: LàttUc, li?i« de la 0inèii et prephéttet d*liftle.— Dim-

miehen, Historùehe Inschrtften aîtœgyptischer Denkmatlert Zweite Foîgt, Leipzig, 1869," in-f*. — Rawliiison et ïforris, Cuhetforili tnicH^f^M* àf Wtgieh^ Aèia, tbihes I et Ih --^ Hn-KhaldonA, ProUgomènei hiêtotique$, traduction de M. de Slane; en court de publication. •— Aboulféda, JSTtttoria anteislamitica, traduction latine de FlHscÊer. — Le Coran. Sottteeb oceidentakk : Sbktdtenft, Miitàrià éhpeHi ^Éiêriim TàetàKUa^Éià, 17B6. — Pooocke) SpêcimeA hûtori» Armàum^ Oxford» 1806. — Volney» B4cherches nouveltes sur î^histoire ancienne^ tome I. — t. t'reanel. Letirit tur Vhittéiri en Atate», Pari«, IftdB-lêia — CAintin de PefoeTft), Hih ioirt d^ Armbes mvant Viêîamitme, tOme I. — Oliander, Zur himjariHhmi ÂUerihums-und Sprachiundey Leipzig, 1856; nouveaux <rayaux toua te nlate ittre publiée kptht la iltort i Leii^ilg ëtt 1S65 4% Mé.

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