Herodot. ÎT

tribut et devaient fournir des contingents militaires à l'armée du pharaon. Mais ce n'étaient certainement pas en soldatg de terre que les Sidoniens fournissaient leur contingent aux forces de la monarchie des Thoutmès, des Séti et des Rhamsès. Suivant toutes les vraisemblances, Us devaient donner à leur suzerain deç vaisseaux au lieu de troupe^, commo la Phénicie en donna plus tard aux rois d'Assyrie et de Perse. De même que les Phéniciens eurent dans tout le cours de leur histoire une tendance naturelle à se soiunettre sans difELculté au vasselage des grands empires, par suite des avantages qu'^i retirait leur commerce, ils se montrèrent toujours disposée à arpaer des navires de guerre pour le service des empires» dont ils acceptaient ain^ la suzeraineté^ I^ais s'assuraient en mémo.. temps la protection. C'était pour eux un moyen d'avoir de ce^ riclies et puissantes xponarchies des subsides considérables et souvent aussi à^^^ soldats qui leur permettaient d'entretenir» pour la prote^ction de leur marine de commerce et de leurs Qomptpirs, une flotte militaire beaucoup plus considérable qu'ils n'auraient pu la créer et la maintenir avec leurs propres ressources. Sous les rois assyriens et perses, nm^ Içs vQyofis ainsi faire pour le compte de ces rois des CQj(iqué(es maritimes dont ils laissaient à d'autres la yaine gloire e.t la .souveraineté nominale, mais dont ils si'^si^uraient, en échange de leur coppéralion^ les avantage* coiftwwaux réels, 1\ ne dut pas en être autreijne^t apuç les. rois d'|lgyp.te.

l^ peuple égyptiçn n'a jamais été navigateur, pas plus qfxe, l^ip Assyriens et lei[ Perses; il avait inéme de plus une liprrwr çupejstitieuse pour la mer, qu'il considérait comme impure, comme le domaiue de Set,, le dieu mauvaiÇf l'adversaire d'Osiris. En montant sui: un navire pour s'en aller en mer, l'Égyptien croyait se lancer sur un élément ennemi et en nxéma temps con-

LES PHENICIENS. 39

tracter une souillure religieuse. Leur peuple ayant de telles superstitions, ce n'est pas avec lui que les pharaons purent à aucune époque se former une marine. Si donc les Assyriens, à Tapogée de leur puissance, n'eurent jamais d'autre flotte sur la Méditerranée que les vaisseaux de la Cilicie et de la Phénicîe ; si les Perses

. non plus ne possédèrent pas d*autres navires que ceux que montaient les Ioniens, les Ciliciens et les Pàéniciens, à bien plus forte raison les rois d'Egypte ne purent avoir sur la même mer qu une flotte équipée et montée par les Phéniciens^ et surtout par lesf Sidoniens.

Or, c'est juste au moment où la domination égyptienne était le mieux affermie sur le pays des Chananéens maritimes et où, d'im autre côté, la puissance commerciale de Sidoa atteignait son point culminant, sous Thoutmès III, que nous avons constaté, en suivant les annales égyptiennes, l'existence d'une flotte de guerre considérable au service du pharaon, faisant reconnaître son autorité et percevant pour lui des tributs jusque dans des contrées fort éloignées de l'Egypte. Cette flotte, à nos yeux, est celle des Sidoniens, dont les campagnes tournaient au profit de Torgueil et de la renommée de leur suzerain. Et en effet, les pays où les inscriptions hiéroglyphiques nous ont révélé que les vaisseaux de Thoutmès III avaient été faire des expéditions, imposer des tributs aux populations indigènes et répandre la crainte de la puissance égyptienne, sont tous ceux que

, dans le même moment les Sidoniens fréquentaient le plus habituellement pour leur négoce et où ils avaient fondé leurs principaux établissements, Gypre, la Crète,. TArchipel, la côte nord de l'Afrique, peut-être Textrémité méridionale de l'Italie et le littoral du Pont-Euxin» Si Ton n'admettait pas notre hypothèse, la coïncidence serait véritablement extraordinaire.

Vn. — Hais du moment que Ton admettra que la marine militaire des pharaons de la XVIII® dynastie sur la Méditerranée était une marine phénicienne, il nous semble bien difficile de ne pas croire qu'il devait en être de même de leur flotte de la mer Rouge. C'étaient des Sidoniens qui devaient monter les vaisseaux de guerre sur lesquels étaient transportées les troupes que TEgypte envoyait soumettre ou maintenir dans l'obéissance le pays de Poun, c'est-à-dire l'Arabie méridionale, entrepôt de tous les produits précieux de Tlnde, métaux^ pierreries, bois de prix^ épices, ivoire, et les vaisseaux de commerce qui faisaient habituellement Tintercourse entre les ports de ce pays fortuné, si riche d'ailleurs par ses propres productions, et les ports de l'Egypte. La navigation de la mer Rouge est une des plus difficiles et réclame des marins très-eipérimentés ; lorsque plus tard les rois de la XXVI® dynastie voulurent s'y reformer une marine, ils furent contraints de s'adresser aux Phéniciens. Du reste, quand la Bible nous montre, à la suite de l'alliance entre Hiram et Salomon, les matelots tyriens montant la flotte que le monarque Israélite a fait construire pour le conunerce d'Ophir dans ses ports d'Élath et d'Âziongaber, le succès de la première campagne, qui s^accomplit sans un instant d*hésitation, révèle assez clairement que les Phéniciens ne s'engageaient pas alors sur une mer à eux entièrement inconnue, mais qu'ils devaient posséder sur ces parages des documents remontant à des navigations antérieures, et que sans doute les Tyriens d'Hiram ne faisaient que recommencer ce que les Sidoniens leurs prédécesseurs avaient fait, quelques siècles auparavant, d'accord avec l'E-

gypte-

§ 3. — Décadence de la puissance sidonienne.

(xv*-xiv* siècles.)

Invasions des Israélites et des Philistins. — Ruine

de Sidon.

I. — L'étude des monuments historiques de l'Egypte nous a révélé le grand fait qui se produisit vers le milieu du XV* siècle avant l'ère chrétienne, sous le pharaon Séti P', ou un peu avant lui, dans le hassin de la Méditerranée, la naissance d'une marine des nations pélasgiques, l'arrivée en Afrique des Libyens Japhétites, qui envahirent cette contrée par mer, et leur premier étahJissement sur les rives du lac Triton, dont le nom, purement aryen, ne s'expliquait guère dans l'Afrique septentrionale avant la révélation de ces faits. Dès lors, et pendant plusieurs siècles, les Pélasges de l'Archipel^ de la Grèce et de l'Italie, les Philistins de la Crète^ les Sicules, les Sardones^ les Libyens et les Maxyes de TAfrique, unis, malgré les étendues de mer qui les séparaient, par le lien d'une étroite confédération, entretinrent entre eux des relations constantes et multipliées, qui supposent forcément un actif commerce réciproque et un développement de navigation très-considérable, en même temps qu'elles permettent d'expliquer Hmportance, jusqu'à présent tout à fait inexplicable, des fables libyennes dans les plus anciens souvenirs religieux de la Grèce, le culte d'Athénée Tritonis et de Posidon Libyen. La confédération libyo-pélasgique vit sa puissance s'accroître rapidement. Celle-ci était à son comble au commencement du xiv* siècle^ lorsque les Libyens et

les Mazyes, après s*étre constamment étendus dans la direction de l'Egypte et mérae dans la parti© occidentale du Delta pendant tout le règne de Rhamsès II, envahirent, sous Mérenphtah, la Basse-Egypte jusqu'au delà de Memphis, de concert avec les Tyrrhéniens et les Achéens, et faillirent en faire la conquête.

Une semblable révolution ne pouvait pas s'accomplir dans les mers où les vaisseaux de Sidon avaient régné jusqu'alors en dominateurs exclusifs, sans que sa puissance maritime et commerciale en reçût une bien profonde atteinte. Ce fut pour la grande cité phénicienne le commencement delà décadence. Désormais les Sidoniens avaient des rivaux redoutables, formés sans doute par leur exemple, dans le champ qu'ils avaient longtemps exploité seuls, et non-seulement des rivaux, mais des ennemis naturels qui ne pouvaient pas se borner à leur faire concurrence ; qui devaient, au contraire, se mettre à leur donner la chasse et s'efforcer de leur interdire les parages antérieurement fréquentés par eux. La piraterie commença dès lors à infester les mers de la Grèce ; la navigation n'offrit plus qu'une sécurité précaire. Les petitsétablissemenlssidoniensdans l'Archipel tombèrent l'un après l'autre sous les attaques des indigènes des îles et des corsaires pélasges. Les établissements considérables et en mesure de se défendre contre une aggre*sion sérieuse, comme ceux de Théra, de Mélos, de Thasos, parvinrent seuls à résister. Peut-être les Sidoniens eussent-ils pu maintenir même alors leur première situation, si le pharaon leur suzerain leur avait fourni, comme au temps de Thoulmès III, les moyens, en argent, en matériel et en hommes, d'équiper une nombreuse flotte de guerre portant son pavillon. Mais la monarchie égyptienne avait complètement négligé les choses de la marine pendant les troubles de la fin de la XVIII* dynastie, et nous avons vu que les premiers rois

de la X1X« dyiiastie, s'ils avaient rendu à la terre de Mitsraïm sur le continent toute son ancienne puissance guerrière, ne semblent pas avoir attaché la même importance â se reformer une flotte et à reprendre la domination de la Méditerranée. Les Sidoniens, pour défendre leur comnlerce et leurs établissements, se trouvèrent donc réduits à leurs propres ressources, qui ne suffisaient pas à tenir tête aux forces toujours croissantes de la confédération libyo-pélasgîque.

n. — Les débuts de la marine chez les populations de la Grèce, leurs premiers efforts pour entrer dans la voie des navigations sérieuses et lointaines, demeurées jusque-là comme le monopole des Phéniciens de Sidon, le rapide succès de ces efforts, en un mot les faits décisifs dont nous venons de parler, sont clairement représentés dans les traditions légendaires àe la race hellénique par la fable des Argonautes. Cette fable, devenue le centre de tout un cycle poétique, se compose de deux récits bien distincts, relatifs à des navigations dans des directions diamétralement opposées, que la légende a plus tard, comme il arrive souvent, amalgamés et réunis l'un à Tâutre au moyen d'une géographie fantastique. L'un des récits a trait aux relations avec la Libye et la région spéciale du lac Triton. L'autre, et c'est la partie la plus importante de la fable, montre les Argonautes se dirigeant vers le nord ; ils franchissent le Bosphore et les dangers des Symplégades, s'aventurent sur le Pont- Ëuxin et s'en vont à Colchos, où leur chef conquiert la toison d'or. Ainsi les Pélasges de la Grèce, à peine en possesèion d'une marine, veulent aller conquérir jpar eux-mêmes les richesses de la Colchide, dont ils ont sans doute entendu les Phéniciens faire des récits qui ont excité leur convoitise. C'est de ce côté qu'ils dirigent leurs premières navigations, et ils parviennent effecti-

vement à se rendre les maîtres du commerce maritime avec cette contrée où affluaient tant de trésors. A partir du temps des Argonautes, il n'est plus question de navigations habituelles des Phéniciens dans la mer Noire et jusqu'à la Colchide; c'est une direction dans laquelle ils ont été supplantés, et Thasos devient le point extrême de leur commerce vers le nord.

in. — Bientôt après, une autre de ces grandes révolutions qui précipitent les peuples les uns sur les autres et produisent leurs migrations, expulsa de leurs demeures les Chananéens agriculteurs de la Palestine et changea complètement les conditions politiques de ce pays. Ce fut l'invasion des Israélites sous la conduite de Josué. Celte invasion n'atteignit pas directement les Sidoniens, avec lesquels Josué paraît s'être étudié à ne pas entrer en lutte, car la Bible nous le montre s'arrêtant à leur frontière dans sa poursuite des princes ligués avec le roi de Hazor. Mais ils en sentirent nécessairement le contrecoup. Trente et une petites principautés chananéennes avaient été détruites en Palestine, la plus grande partie de la population passée au fil de Pépée et surtout refoulée en masse vers la côte, devant la marche envahissante du peuple d'Israël. Le territoire des Sidoniens, respecté par l'invasion, fut le seul refuge de tous ces fuyards. 11 se trouva donc, par l'effet de la conquête de la Terre Promise par les Hébreux, encombré de masses de populations habituées à l'agriculture et chassées des campagnes de l'intérieur, que le sol restreint de la Phénicie n'était pas capable de porter ni de nourrir, et qu'il n'était pas non plus possible de rétablir par les armes dans leurs anciennes demeures.

Un fait exactement semblable se produisit, quelques siècles plus tard, dans l'histoire de la Grèce. Les Ioniens, refoulés dans l'Attique par l'invasion dorienne, s'y trou-

LES PHENICIENS. 45

vèrent infimment trop nombreux pour pouvoir y vivre tous. D Mut qu'une partie d'entre eux se décidât à quitter l'Europe et à aller chercher une nouvelle patrie sur la côte de TAsie Mineure, où ils fondèrent les magnifiques cités de Tlonie. Dans les annales de Thumanité, des causes identiques, par une loi qui semble immuable, produisent les mêmes résultats. Ce qui se passa en Attiquepour la population ionienne, lors de Tinvasion des Dohens, fut ce qui s'était passé en Pbénicie pour la population chananéenne agricole, lors de Tirruption des Israélites. La nécessité commanda de transplanter ailleurs les réfugiés de l'intérieur qui ne pouvaient pas vivre en Phénicie, et de les fixer dans des pays où ils pussent prospérer en se livrant à la culture de la terre. Ainsi les Sidoniens se trouvèrent à ce moment obligés de fonder de véritables colonies dans le sens propre du mot, des colonies occupant tout le sol de la contrée où elles allaient s'établir^ y supplantant les indigènes et s'y livrant à l'agriculture, bien différentes en un mot des établissements commerciaux que les Phéniciens avaient rhabitude de fonder.

IV. — La première de ces colonies fut celle de Thèbes en Béotie, dont le fondateur mythique dans la légende grecque est Cadmus, héros dont le nom^ d'origine sémitique, signifie « l'oriental, » et qui personnifie constamment en Grèce les navigateurs phéniciens de la période sidonienne. L'auteur de ce Manuel s'est efforcé, dans un mémoire spécial, d^établir le caractère positivement historique et la date de la colonie de Thèbes. Elle ne réussit point. Accueillie avec hostilité par la population indigène, qui était nombreuse et guerrière, elle rencontra dès ses débuts de grsindes difficultés et fut au bout de peu de temps étouffée. Cette résistance des indigènes, qu'aucun des établissements purement commerciaux

des Phônidens n'avait rencontrée aussi vive, est symbo ^ Usée dans le récit mythologique par la lutte de Gadmus contre le serpent ûls de Mars. Mais Pausanias nous a conservé à ce sujet une tradition purement historique, dépouillée de tout mélange d'idées religieuses : d'après lui, lors de Tarrivée de Gadmus et des colons sidoniens, la Béotie était habitée par les Aones et les Hyantes ; ce» derniers essayèrent de résister aux envahisseurs étrangers, mais furent vaincus et expulsés du pays. Les Aones, au contraire, instruits par leur sort, se soumirent et se mêlèrent aux Phéniciens. La discorde, ainsi soulevée entre les autochthones par Tarrivée des colons chananéens, est représentée dans la légende mythologique par le combat que se livrent après la venue de Gadmus les Spartes, nés de la terre. Dès lors, ceux des Spartes que la fable fait survivre à ce combat et qui deviennent les compagnons de Gadmus sont les représentants des principales familles aoniennes qui acceptèrent la domination étrangère.

Gadmus ne reste pas longtemps paisible possesseur de son empire, il est bientôt chassé et forcé de se retirer chez les Enchéliens. G'est l'élément indigène qui reprend le dessus ; après avoir accepté Pautorité des Phéniciens, après en avoir reçu les bienfaits de la civilisation, il réagit contre eux et cherche à les expulser. Aussi est-ce le fils d'un des Spartes alliés â la famille de Gadmus, Penthée, enfant d'Échion, qui occupe le trône à la place do héros phénicien . Mais bientôt Télément asiatique reprend la suprématie au nom de la religion, Penthée est déchiré par les Bacchantes, dans une de ces orgies d'o* rigine orientale que tes Phéniciens avaient enseignées au peuple de la Béotie. Alors un prince de la dynastie chananéenne recouvre le sceptre, Polydorus, que Ton dit fils de Gadmu9. Suit, toujours dans la tradition grecque, une série d'alternatives entre les descendants

LES PHÉNICIENS. 4t

de Cadmus et ceux des Spartes, qui se prolonge jusqu'à OËdîpe. Dans toute cette histoire, ïes nonïs des princes et leur enchaînement successif û'ont qu'iïiie bien médiocre autoiité. Mais ce qui paraît en résulter d'uu e manière évidente est Texistence de deux dynasties rivales qui, avec des chances diverses, se disputèrent le trône de Thèbes pendant une durée d'environ troié siècles après la colonie des Sidonîens dans cette ville, l'une étant phénicienne et Tautre nationale.

Les malheurs d'Œdipe et de sa famille, ses crimes involontaires et ceux de ses fils ne sont pas du domaine de l'histoire. Ils appartiennent purement à là mythologie, que les Grecs ont toujours eu Thabitude de mêler aux traditions de leurs primitives annales, d'une manière telle qu'on ne peut souvent y distinguer ce qui est de l'histoire et ce quî est de la religion. Tout ce qu'où peut discerner dans cette partie des récits relatifs aux Cadméens est l'horreur profonde que leur race, en tant qu'étrangère, et leur culte, encore empreint de toute la barbarie et de toute robscénilé orientales, inspiraient aux (jrecs, dont cependant ils avaient été les instituteurs. Aussi, dans les traditions helléniques, ime terreur superstitieuse s'attache-t-elle au souvenir des rois de la race de Cadmus. Ce sont eux qui fournissent le plus de sujets à la tragédie antique. A leurs noms sont accolées mille histoires étranges et monstrueuses. Tous les mythes impurs et immoraux de la religion phénicienne deviennent dans la bouche du peuple des crimes réels que Ton attribue aux Cadméens.

Mais ce qui redevient véritablement du domaine de l'histoire, c'est la discorde qui succède au règne d'Œdipe, l'appel fait par un des princes de la dynastie phénicienne aux chefs des peuples de la Grrèce pour l'aider à combattre son h6ai*eux compétiteur, et Pempressement de ces chefs à répondre à soû appel. L'expédition dirigée

par Polynice échoue, mais la guerre contre Thèbes n'est pas seulement pour les Grecs l'occasion de servir Tambitioa d'un des descendants de Cadmus, c'est celle de briser la puissance de la dynastie étrangère. Gomme telle, c'est une cause nationale, et Ton doit y voir le premier acte de la lutte de la Grèce pour s'affranchir de la suprématie morale et politique de l'Asie, lutte dont le second acte se termine à la prise de Troie, et le troisième à l'expulsion des Pélopides par les Doriens. Aussi, dix ans après l'échec des Sept Chefs, voyons- ^ nous les Épigones revenir sous les murs de Thèbes, et cette fois la puissance des Gadméens est détruite sans retour. Le plus grand nombre des descendants des colons de Chanaan se retirent avec Laodamus. Le fils de Polynice, Thersandre, est bien, il est vrai, remis sur le trône, mais son pouvoir n'est que précaire. Il essaye de faire oublier son origine étrangère en s'associant à l'expédition des Grecs contre Troie ; mais il est tué en Mysie, au début de la guerre. Alors les Thébains adoptent la forme du gouvernement républicain.

V. — La seconde colonie fondée par les Sidoniens à la suite de l'invasion hébraïque dans la Palestine, pour donner une nouvelle patrie aux réfugiés qui s'étaient accumulés sur leur territoire, fut plus nombreuse et plus importante qi^e celle de Thèbes. Elle eut aussi de tout autres destinées. Ce fut en Afrique qu'elle fut établie. La tradition nationale des habitants de la Byzacène et de la Zeugitane revendiquait comme un titre de gloire la descendance de Chananéens de la Palestine méridionale obligés de s'expatrier devant les Israélites, principalement de Gergéséens et de Jébuséens*, et Ton n'a pas

l. Procop,, Bell. Fondai. Il, «0. — Syncell. p. 87. — Voy. ce que disent le Talmud de Jérusalem, Scheh. c. 6, f. 35» et le Ta^piud de Babjlone, Sanhedr. c. II, f. 91.

LES PHKJSICIENS. 49

d*objections sérieuses à opposer à l'authenticité de cette tradition ; aussi les savants modernes dont Topinion peut Élire autorité en semblable matière^ Movers et M. Munk', n'ont-ils pas hésité à Tadmettre. Les Sidoniens devaient être assez naturellement amenés à établir leurs réfugiés dans cette région, car ils y avaient euxmêmes déjà fondé les villes d*Hippone etdeCambé. D^ailleurs les colons devaient y être placés dans des conditions particulièrement favorables, car ils y trouvaient un premier fond de population, bien antérieurement en possession du sol, gui appartenait à leur race. Les recherches de Movers ont en effet prouvé qu'à la suite de Tinvasion des Pasteurs en Egypte quelques tribus chananèennes agricoles et pastorales avaient continué leur mouvement de migration vers l'ouest et s^étaient avancées par terre le long du littoral de rAfrique, jusqu'au delà des Syrtes et du lac Triton, où elles s'étaient arrêtées enfin dans les cantons fertiles qui formèrent plus tard le territoire de Carthage.

Ces deux couches d'élément chananéen agriculteur^ que l'on ne saurait confondre avec les Phéniciens adonnés principalement au commerce et à la navigation, se mélangèrent dans le pays qu'ils occupaient avec des tribus de Libyens japhétites venus de la contrée voisine du lac Triton. De là naquit le grand peuple cultivateur et guerrier des Liby phéniciens, dans lequel Carthage puisa le principal élément de sa puissance militaire, peuple mixte dont les traits étaient peut-être plus hbyensque phéniciens, mais qui suivait les mœurs et la religion de Chanaan et parlait encore exclusivement la langue phénicienne au temps où saint Augustin gouvernait l'Eglise d'Hippone. Ce peuple avait si bien prospéré sur le sol fécond où ils*était formé, qu'après

l . PaUtimCt p. $1.

avoir envoyé de rtombreux esgaims coloniser certains canton» de l'Ë'spagne, une partie de la côte d e Mauritanie et fe Kttoral ouest de T Afrique jusqu'au cap Nouû, il comptait encore dans le teTritoire peu étendu de la Byzacêne et de la Zeugitane, au moment où s^en gagea la lutte entre Carthage et Rome, plus de trois cents villes florissantes et populeuses. Sur le seul fleure Tusca;, qui faisait ïa limite des Libyphéniciens et des Numides, il y avait soixante-dix villes. Nous retrouverons îes Libyphéniciens lorsque nous arriverons à rhistoire de Carthage; mais il était nécessaire d'indiquer ici la part qu'eurent à la formation de ce peuple les émigrantg forcés, Grergéséens et Jébuséens, que Josuê avait rejetéâ hors de la Palestine.

YI. — L^invasion des Israélites fut suivie de très près paf celle d'es Philistins, qui arrivèrent par mer de la Crète. Nous avons raconté celle-ci, au chapitre de rÉgypte, d'après leâ tableaux historiques et les inscriptions du palais de Médinet-Abou. H nous suf&ra de rappeler ici que les Philistins, issu^ de la race de Japhel/, étaient un des peuples de la confédération libyo-pélasgique ; que sous le règne du pharaon Rhamsès III ils abandonnèrent la Crète et vinrent se jeter sur la Palestine. Rhamsès les vainquit et détruisit la flotte qui les avait apportés. Mais ne sachant que faire de ce peuple entier qu'il avait fait prisonnier, il fut bien obligé de lui donner des terres, et le cantonna sur le littoral autour de Graza, Azoth, Ascalon, Gathet Accaron. Ceci se passait dans les dernières années du xiv* siècle avant Tére chTétienne.

Les Philistins, renforcés sans doute par de nouvelles émigrations parties de Crète, grandirent rapidement pendant un siècle, en profitant de la décadence de l'Egypte sous les rois fainéants de la XX« dynastie. En

LES PHENICIENS. 51

même temps que sur terre raccroissementdeleur population parvenait à leur constituer une force militaire redoutable, ils se créaient une marine. Au bout de cent ans leur puissance était devenue assez grande pour leur permettre de prétendre à la domination de toute la Syrie méridionale et d'oser attaquer à la fois les Israélites et les Sidoniens, qu^ils voulaient également subjuguer. Des entreprises heureuses et quelques victoires signalées leur permirent de se rendre maîtres en peu de temps de tout le pays des Hébreux et d'y faire peser le joug d'une oppression qui dura plus d'un demi-siècle. Vers le moment même où commençait cette oppression, ou peut-être quelques années avant, maïs dans tous les cas en 1 209 avant Tère chrétienne, une flotte philistine partie d'Ascalon se présenta à Timproviste devant Sidon, q u ne s'était pas mis en état de défense, emporta de viva force et rasa la grande cité phénicienne, la fille aînée de Cfaanaan*.

Ce désastre clôt la première époque de Thistoire de la Phénicie.