Layard, Monuments of Nineveh, pi, un

qu'on lui décerna la sépulture royale. Mais après la mort du vénérable pontife, les partisans du culte phénicien osèrent reparaître de nouveau, et Joas eut la faiblesse de leur accorder une coupable tolérance. Ce fut en vain que les prophètes élevèrent la voix contre ce scandale ; le grand prêtre Zacharie, fils de Joïada, ayant osé un jour, dans le parvis du Temple, reprocher au peuple sa nouvelle défection et le menacer du châtiment du ciel, fut lapidé par les ordres du roi ingrat, et s'écria en expirant : « Dieu te voit et me fera justice.

Le châtiment de Joas ne se fit pas en effet attendre longtemps. Dès Tannée suivante, Hazaël ayant pénétré avec son armée jusqu'à Gath, dont il fit la conquête, menaça d'assiéger Jérusalem, et le feible Joas ne put éloigner les ennemis qu^en payant au roi de Syrie un honteux tribut pour lequel il employa les trésots du Temple, Cet événement fit éclater une conspiration, tramée peut-être par les prêtres qui voulurent venger la mort de Zacharie. Joas fut assassiné par deux de ses serviteurs après un règne peu glorieux, qui avait duré quarante anë (839). On lui refusa la sépulture royale.

Amasias (Amasiah), fils de Joas, régna ensuite pendant vingts neuf ans. 11 se i^endit^ins doute agréable aux prêtres et aux prophètes en agissant contre les partisansdu culte phénicien, car on ne lui reproche pas autre chose que d'avoir laissé subsister les sanctuaires irrégu-^ liées des Aourf^ lieuœ. Après s^êl^e affermi sur le trône, il fit punir de mort les meat^iers de son père ; mais otï vante le pardon^ que, conformément à la loi mosaïque, il accorda aux enfants des coupables. Une expédition qu'il entreprit contre les: Iduméens fut couronnée d'un succès éclatant : après les' avoir vaincus dans une bataille, il s'emps^a de Séla^ leur capitale, plus tard appelée par les Grec« Pétra.

IV. — Vers la même époque Joas, roi d'Israël, remportait également des avantages signalés sur les Syriens . Hazaël était mort dans un âge très-avancé, et son fils Ben-hidri, le troisième du nom dont il soit question dans la Bible, lui avait succédé. Joas, encouragé par les dernières paroles du prophète Elisée mourant, attaqua Ben-hidri, le défit et reprit sur lui toutes les villes que Hazaël avait enlevées à Joachaz. Mais au milieu de ses succès, les incursions de quelques bandes moabites l'arrêtèrent en lui donnant des inquiétudes, puis une guerre s'alluma bientôt entre lui et Âmasias, roi de Juda. Les troupes de ce dernier furent tellement défaites et mises en fuite, et Amasias tomba vivant entre les mains de ses ennemis, Joas marcha ensuite sur Jérusalem eUy entra. par la brèche; il se fit livrer les trésors qui restaient dans le Temple et dans le palais du roi, et s'en retourna à Samarie, emmenant de nombreux otages 9 probablement en échange de la personne d' Amasias, qui fut remis en liberté. L'Écriture présente le malheur d' Amasias comme un juste châtiment de son infidélité envers Jéhovah ; car elle l'accuse d'avoir adoré les divinités des Iduméens, aprè&la victoire qu'il remporta sur ce peuple, et d'avoir proféré des menaces contre un prophète qui osait l'en réprimander.

Joas d'Israël maurut dans la seii^iènie année de son règne (827), laissant poua? successeur son fils Jéroboam IL Quelques années après (810), Amasias succomba victime, comme son père, d'une conspiration. Il fut assassiné à Lachis, où. il s'était réfugié* : son corps, ramené à Jérusalem^ fut déposé dans le sépulcre des rois.

V. — Ozias {Ouziah)^ autrement dit A25aria»(A:afaritfÂ), son fils et son successeur, dont l'a^énement fut salué avec joie par tout le peuple et calma les discordes des

partis, promettait à Juda des jours de bonheur et de puissance. Le jeune roi manifestait beaucoup d'attachement pour le culte de Jéhovah, et il parait qu'un prophète du nom de Zacharie exerçait sur lui la plus heureuse influence. Dès les premiers temps de son règne, il acheva la soumission des Iduméens, en reprenant et fortifiant la ville d'Elath, sur le golfe Élanitique. II fit aussi des conquêtes sur les Philistins, reconquit Gath et s'empara même d'Azoth, qu'il fortifia. 11 battit enfin les Ammonites, auxquels il fit payer tribut, et les Arabes de Gurbaal. Malgré son caractère belliqueux, Ozias ne favorisa pas moins les arts de la paix ; tandis qu'il relevait et augmentait les défenses de toutes les villes de son royaume, il encourageait activement les progrès de l'agriculture et il avait à son service un graad nombre de laboureurs et de vignerons. Ses troupeaux couvraient les plaines ; dans les déserts propres au pâturage, il fit creuser un grand nombre de citernes et élever des forts pour protéger les bergers. Son règne, qui dura près de cinquante-deux ans, fut un des plus glorieux dans l'histoire des Hébreux.

Mais vers la fin de sa vie, Ozias, enorgueilli de ses succès militaires et de sa prospérité, tenta la même usurpation que Saiil. U voulut, au mé]>ris de la Loi et malgré les représentations des prêtres, s'arroger les fonctions sacerdotales. La lèpre le frappa subitement au moment où il ofirait lui-même de l'encens sur l'autel des parfums. Il fallut le séquestrer, tout roi qu'il était, conformément aux ordonnances mosaïques, et ce prince fut condamné à finir ses jours dans le plus complet isolement. Son fils Joathan prit la régence.

VI. — Quant à ce qui est du royaume d'Israël, il était redevenu très-puissant sous le règne de Jéroboam II, qui, poursuivant les succès obtenus par son

LES ISRAELITES 277

père sur les Syriens, attaqua ceux-ci sur leur propre territoire et fit des conquêtes dans les environs de Ifeimas et de Hamath. Il paraît même, par un passage du livre des Rois, que les Israélites occupèrent ce& deux villes pendant quelque temps. Tout le pays à Test du Jourdain , depuis Hamath jusqu'à la mer Morte, se trouva de nouveau sous la domination du prince régnant à Samarie. Le prophète Jonas, fils d'Amitthaï, de la tribu de Zabulon, avait encouragé le roi Jéroboam à la guerre et lui avait prédit le succès le plu» complet.

La fortune rapide du royaume d'Israël y introduisit la richesse et le luxe, et on y vit bientôt tous les débordements d'une société corrompue. Le prophète Amos, simple berger de Thécoa, dans le pays de Juda, se rendit alors & Béthel, et dans un langage plein d'énergie, de hardiesse et d'un zèle ardent pour le vrai et le juste, il reprocha à Israël le culte des images de Béthel et de Dan, la mollesse et le luxeelQFréné des riches, l'injustice et l'oppression qu'ils faisaient subir aux pauvres; il menaça Jéroboam et les puissants de Samarie de la colère du ciel, et, au milieu de leur insouciante sécurité, il leur fit voir de loin l'exil et la mort ; car déjà le pouvoir assyrien était menaçant, et à la nouvelle de ses progrès rapides, toute TAsie occidentale était saisie de terreur. Amasias, grand prêtre de Béthet, demanda à Jéroboam la mort d'Amos , mais le prince se borna à l'expulser de son territoire.

VII. — C'est à dater de ce moment surtout que Von voit le prophétisme prendre de grands développements. S'élevant contre l'idolâtrie ou même contre le trop grand attachement aux formes purement extérieures da culte de Jéhovah, contre la corruption des mœurs, coutre les fautes ou la tyrannie des rois, les prophètes soxit

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à la fois des prédicateurs et des orateurs politiques ; en mémo temps, inspirés par Tesprit de Dieu qui déchire devant leurs yeux le voile de Tavenir, ils commenceiit à prédire les splendeurs futures de la nouvelle Jérusa* lem et à annoncer dans les termes les plus précis lavenue du Sauveur promis à Israël et aux nations.

A côté d'Amos nous voyons florir le prophète JoêJ, fils de Péthuel, dont les prédictions nous ont été conservées. Enfin» c'est en même temps que commence à prophétiser Isaïe, dont les écrits furent déposé» dani» le temple de Jérusalem et préservés avec un soin religieux. G*est surtout au Messie annoncé et attendu que se rapportent les paroles de ce grand prophète. « Le y) juste de Sion, dit-il, sera comme une lumière écla** » tante, et son sauveur brillera comme un flambeau » allumé. Ceux qui n'avaient pas entendu parier de lui » le verront, ceux à qui il est incoonu le contemple- )» ront. C'est le témoin donné à tous les peuplée; c'est ». le chef et le précepteur des gentils. Les gentils ver- )» ront ce juste; tous les rois de la ievre connaitrcmi cet » homme tant célébré dans les prophéties de Sion. » C'est lui que j ai choisi, dit le Seignxsur, et il ensei*» » gnera la justice aux gentilsr... Le temps viendra oà » j'assemblerai les peuples de toutes les langues. Ils » viendront et ils verront ma gloire. Je choisirsâdes )> hommes que je marquerai de mon sceau : je les en*- » verrai aux nations, aux iles les plus reculées; à ceux » qui n'ont point entendu parler de moi et qui n'ont » point connu ma gloire. »

VIII. — Jéroboctm H miourut l'an- q.uaraûte et imdBr son règne (784), et Ite^daiies du livre des Bm& nous lai»' sent deviner que son fils Zaeharie ne monta sur le tsône que onze ou douze atis après (773). Il est probable qu'à la mort de Jéroboam le royaume d'Israël se trouva dé-

chké par les factions, soit que Zacharie fût encore trop jeune pour régner, soit qu'il fût trop faible pour lutter contre les séditieux qui lui disputaient le trône ou qui y<mlaiient anéantir la royauté. Les discours du prophète Osée (Haséah), qui en partie appartiennent à cette époque, confirment ces suppositions. Le prophète s'exprime an effiet ainsi : ce Leur coe^ur s'est partagé, maintenant » ils en portent la peine. Dieu brisera leurs autels ; il » détruira leurs statues. Car ils disaient alors : Nous, » a^avons pas de roi ; puisque nous ne craignons pas » Jébovah, que nous ferait un aroi ? Ils proféraient de » vaines paroles, prêtaient de faux serments et contracy> talent des alliances; mais le jugement poussera » comme la ciguë dans les sillons des champs. »

Zaoharie parvint enfin à s'asseoir sur le trône de son pare Tan trente-huit du règne d'Oziasen Juda; mais il ai'y resta que six mois. Un j»hélle nommé Sallum, fils de Jabès, Tassassina en présence du peuple, probablemeat dans une émeute, et s'empara du trône. Ainsi s'éteignit à son tour la dynastie de Jâiu, car aucune de .celles qui s'élevaient successivemeai dans Israël iie pouvaiit durer au delà de quelques générations. Sallum se aiaintint.un mois seulement. Manahem, fils de Gadi, q\À commandait l'armée et se trouvait alors à Thirsa, xQftrcha contre Sallum, ets'«âant emparé de Samarie, tua l'i^tsassin du roi, s'empara du trône et sut s'y main- .laiûr pendant dix ans. Une ville nommée Thipsach , Sit^iée selon toute apparence dans les environs de Thirsa, et qui m'avait pas voulu reconnaître la royauté de Manabi^m, fut prise de force et châtiée par le nouveau roi avec la plus implacable cruauté.

IX. — Phul, roi de Chaldée et d'Assyrie, envahit alors la Syrie et'menaça le royaume d'Israël. Manahem, ne pouvant combattre contre un ennemi aussi puissant,

âdO LIVRE DEUXIÈME

extorqua au pays mille talents ou trois millions de «icles d'argent pour les donner à Phul, et racheta ainsi son armée au prix de cinquante sicles par tête, ce qui prouve qu'elle montait à 60,000 hommes. En échange de cette humiliation, qui rappelait celle de Jéhu devant Salmanassar, Phul consentit à retirer ses troupes et à prêter à Manahem main-forte contre ses ennemis de l'intérieur, qui lui contestaient la couronne usurpée par lui.

Mais une telle conduite ne pouvait qn'augmenter la haine contre Manahem et sa famille. Son ûls Phacéias {Pékahiah) lui succéda dans la cinquantième année du règne d'Ozias en Israël (761). Mais deux ans après, un des officiers de ce prince, Phacée (Pékah), fils de Rémalia, forma, avec cinquante hommes de Galaad, une •conspiration tontre Phacéias, qui fut assassiné dans son palais de Samarie (759). Après ce forfait, Phocée s'em.para du trône. Le prophète Osée déroule devant nos yeux le sombre tableau de ce temps d'anarchie et de «rimes. « Jéhovah, dit-il, plaide avec les habitants du » pays, car il n'y a dans le pays ni vérité, ni charité, » ni connaissance de Dieu. Faux serment, mensonge, » meurtre, vol, adultère, tous ces crimes se répandent, j> et le sang vient se joindre au sang. C'est pourquoi le » pays sera en deuil, et tous ses habitants seront ànéan- )> tis, avec les animaux des champs et les oiseaux du » ciel, et jusqu'aux poissons de la mer, ils périront » tous... Ils sont tous échauffés comme un four, et ils » dévorent leurs juges : tous leurs rois tombent, nul » d'entre eux ne m'invoque... Ils se sont donné des » rois sans moi; ils ont élevé des princes sans que je le » susse ; de leur argent et de leur or, ils se sont fait des » idoles, afin qu'ils soient exterminés. »

A la fin de la première année de Phacée (758), Ozias, roi de Juda, mourut dans la maladrerie de Jérusalem,

LES ISRAÉLITES 28i

OÙ il était relégué, à Tâge de soixante-huit ans et après un r^ne de cinquante-deux ans. Son fils, le régent Joathan, Ijii succéda dans le titre royal.

§ 5. — Intervention des Assyriens en Palestine. — Déclin dn royaume dlsraël et chute de Samarie.

I. — Joathan, qui, à Tâge de vingt-cinq ans, succéda à son père sur le trône de Juda, se distingua par son énergie et sa piété, et son règne fut un des plus heureux de la monarchie. La Bible lui reproche cependant d'avoir laissé subsister les hauts lieux et permis que le peuple y offrit des sacrifices. Aux fortifications élevées par son père il en ajouta d'autres pour prévenir les dangers qui menaçaient le pays. Il restaura le Temple €t éleva d'importantes constructions à Jérusalem. II combattit avec succès les Ammonites et les força de payer pendant trois ans un tribut considérable.

Durant ce temps, les désordres et les compétitions au trône continuaient avec autant de violence que jamais dans le royaume d'Israël. Le livre des Rois attribue au règne de Phacée huit ans de moins que Tintervalle qui s'étend entre son avènement au trône et sa mort. Mais ce fait étrange nous est expliqué par deux inscriptions assyriennes ^, dont les conséquences historiques ont été reconnues pour la première fois par M. Oppert. Il en résulte, en effet, que la domination de Phacée fut interrompue pendant sept ans, que vers Tan 742 il fut renversé du trône par un second Manahem, probable*

1. Layard, ImeripUons in euneiform eharaeter, pi. l. — Çuneiform inseripUonsof Western Asia, t. II, pi. lxvii.

LIYR8 DEUXIEME

.ment fils de Pbacèias. Ce prince s'était élevé avec l'appui de Téglatkphalasar IT, roi d'Assyrie, auquel il payait tribut comme vassal. £la 733 , une nouvelle ré^ volution lui fit perdre le pouvoir et restaura son compétiteur Phacée.

Celui-ci, ouvertement hostile aux Assyriens, dont il venait de renverser Tami, avait fait alliance avec Rasin, roi de Damas. Les deux princes, au temps du premier règne de Phacée, avaient formé le projet de renverser du trône la dynastie de David, et d'installer comme roi à Jérusalem un certain Ben-Tabeël, leur créature, probablement afin de pouvoir opposer aux Assyriens une iorce plus compacte; mais les sages mesures de Joathan ne leur avaient pas permis de mettre ce projet à exécution. Malheureusement Joathan était mort après seize ans de rè^ne, à peine âgé de quarante-deux ans (742).

IL — Son fils et successeur Achaz, jeune homme de vingt et quelques années, ne possédait aucune des qualités paternelles. Il encouragea par son propre exemple l'idolâtrie phénicienne ; il fit étever des ^tues de Baal, et alla jusqu'à prendre part à l'abominable culte de Moloch, en faisant passer par le feu un de ses enfants dans la vallée de Hinnom. Faible et craintif, il ne put l;enir en respect ses dangereux voisins ; dès les premiers temps de son règne, Phacéeet Rasin envahirent le pays de Juda, et Jérusalem fut menacée d'un ^ége. Achaz résolut de se jeter dans les bras du roi d'Assyrie et d'acheter son secours par un honteux tribut. Le prophète Isaïe essaya en vain de l'en d^ouxner par ses •conseils et par ses menaces.

Le danger s'éloigna de Jérusalem môme, mais Phacée et Rasin firent subir de sérieux échecs aux troupes d'Achaz. Réalisant alors son projet antipatriotique, le roi de Juda appela à son secours Teglathpha-

LES ISRAÉLITES t83

lasar, dont il acheta la prot6ctK)^n avec les trésors du Temple et ceux du palais. Le monarque assyrien, dont la pcditique avait une revanche à prendre, ne se fit pas attendre longtemps. Il envahit le royaume de Dansas, s'empara de la capitale, tua Rasin et réunit à son vaste empire les États qu'il avait gouvernés. Une grande partie des habitants du royaume de Damas fut transportée en Arménie, sur les bords du fleuve Cyrus. De la Syrie, Teglathphalasar pénétra dans le pays d'Israël, et occupa toute la Pérée et la Galilée, dont il fit transporter en Assyrie les principaux habitants (732). Ce fut le commencement de la captivité des Dix Tribus, et le royaume d'Israël se borna dès lors au petit pays de gamarie. Le roi Phacée dut courber la tête sous le joug et fut assassiné quelques années après (730), victime d'une conspiration à la tête de laquelle était Osée {Hoséa), fils d'Ela, qui voulait se placer sur le trône. Achaz alla trouver le roi d'Assyrie à Damas pour lui rendre un hommage de vassal. A cette occasion, ayant vu le grand autel de Damas, il en envoya le dessin au prêtre Urie à Jérusalem, en lui ordonnant d'en faire élever un pareil dans le parvis du Temple. Le nouvel autel, chargé de symboles i^olâtriques, remplaça celui que Salomon avait construit. Non content de cette profanation, Achaz, de retour à Jérusalem, éleva partout des autels aux divinités syriennes, et finit par fermer le sanctuaire du vrai Dieu. Aehaz n'eut pas, du reste, à Se louer de l'alliance assyrienne qu'il avait si chèrement achetée, et bientôt il put reconnaître combien étaient lourds les liens de vasselage auxquels il s'était soumis. En môme temps, les Iduméens firent des incursions sur le territoire de Juda et s'y livrèrent au pillage. Les Philistins, profitant de la faiblesse d' Achaz, lui prirent plusieurs villes importantes. Achaz mourut dans la seizième année de son règne (727) ; quoique jeune

1134 LIVUE DEUXIÈME

encore, il ne fut nullement regretté, et on lui refusa même les honneurs de la sépulture royale. Il laissa dans son fils Ezéchias un successeur gui donnait au royaume les plus belles espérances. Dès sa plus tendre jeunesse, le prophète Isaîe avait annoncé en lui le sauveur de Juda, qui devait renouveler l'éclat de ia maison de David.

III. — Ezéchias formait en effet, sous tous les rapports, le plus complet contraste avec son père. Il manifesta un zèle ardent pour la religion ; dès son avènement au trône il fit rouvrir le Temple, qui arait été fermé par Achaz. Partout les statues des divinités phéni* ciennes furent brisées, et il fit même supprimer les hauts lieux, dont le culte, bien que consacré à Jéhovah, formait une concurrence illégale au sanctuaire central et était contraire aux prescriptions de la loi mosaïque. Voulant détruire tout ce qui pouvait donner lieu à l'idolâtrie, Ezéchias fit briser le serpent d'airain que Moïse avait jadis fait ériger dans le désert, et qui était devenu pour le peuple l'objet d'un culte superstitieux.

La première Pâque célébrée après l'avènement d'Ezéchias le fut avec une extraordinaire solennité; le roi envoya des messagers à Samarie et dans tout ce qui restait du royaume de Juda pour y inviter les hommes demeurés fidèles à la loi du- Seigneur. Il en vint un certain nombre à Jérusalem, mais la majorité de la population insulta et maltraita les envoyés d'Ëzéchias. Complétant ses réformes, le pieux roi réorganisa le corps des prêtres et des lévites sous les auspices du grand prêtre Azarias.

IV. — Pendant ce temps le royaume de Samarie voyait approcher sa dernière heure. « Il y avait longtemps, dit l'Écriture, que ceux d'Israël péchaient con-

tre le Dieu qui les avait tirés d'Egypte, et qu'ils rendaient un culte à des divinités étrangères. Ils suivaient îes coutumes criminelles des peuples que Dieu avait exterminés à cause de leurs abominations. Ils avaient planté des bois profanes sur toutes les hauteurs, et élevé des statues sous les arbres touffus ; ils y brûlaient de l'encens sur les autels, ils adoraient les astres du ciel, ils servaient Baal, ils faisaient passer par les flammes leurs fils et leurs filles, et pratiquaient les divinations, les enchantements ; en un mot ils commettaient toutes sortes d'abominations devant le Seigneur. » C'est en vain que les prophètes avaient multiplié les avertissements ; Israël était demeuré sourd à toutes les menaces, et l'invasion même du roi d'Assyrie, traînant une partie de la population en captivité, n'avait pas amené le reste à résipiscence. Aussi le jour des châtiments divins étaitil arrivé.

Osée, l'assassin de Phacée, était monté sur le trône trois ans avant l'avènement d'Ezéchias (730) ; il était vassal du roi d'Assyrie et payait un tribut à Salmanassar VII, successeur de Teglathphalasar. Nous savons par les discours des prophètes de cette époque que, dans le royaume d'Israël comme dans celui de Juda, il y avait alors beaucoup de partisans d'une alliance avec l'Egypte, qui se trouvait gouvernée par le belliqueux conquérant éthiopien Schabak, le Sua de la Bible, qui seule était capable d'opposer une digue aux envahissements de l'Assyrie et qui était intéressée elle-même à éloigner de ses frontières une puissance dont la soif dé domination extérieure ne paraissait pas devoir se borner à l'Asie. Les prophètes se méfiaient d'une telle alliance et la désapprouvaient avec énergie. Le roi Osée crut cependant y trouver son salut. Il signa un traité avec Schabak, et aussitôt refusa le tribut au roi d'Assyrie. Salmanassar, à cette nouvelle, fondit comme la foudre

1M6 LIVRE OEVKiÊttË

sar le pays d*Iaraël, saisit Osée et le jeta eu prison, occupa toute la contrée, ^t vint mettre le si^ devant Samark, la c^itale^, où s'était s^raaokée la turbuleate et guerrière aristocratie 4phrauiiite (723). Samarie opposa aux attaques de r^ftaemi une jrésistanoe opiniâtre» et l)ienl6l; le siège, ^se relâchant du coté des i^yriens, tourna en blociis. De graves évéaementB étaient en effet survenus à lîiaiA^ ; Salmanas^œ était mort et Saryukin avait usurpé le pouvoir. Enfin, dABB la troiâième année du siégaj le nouveau roi vint en ^personne devant Samarie ; il reprit les opérations avec vigueur et le dernier i^oulevard de l'indépendance d'Jsraêl fut en[iporté (721). fiekaa le pmxoipe constam*ment suivi pao* les conquérants assyriens de cette époque, tousles principaux babitaolstqiii pouvaient donner ^elque sujet de crainte^ notaautiient Jes riches et J«s guerriers, furent forcés d'émigrer, et le pays conquis fut repeuplé successivement, sous &axyukin et. ses suc- .cesseurs, par différentes peuplades de la vaste monar» dbde assyrienne, tirées principalement de la Ghalâée. A.U moment où le royaume d'Iscaël tombait ainai vâeiime de ses luttes intestines, de ses fréquentes révolutions miJitaires et d'une palitique fauasepient dicigée, le pays de Juda se rimimait dWne vàe M^ouireUe sous le 33edÉ£échias. Là^ malgré les .écai^.de plusieurs rois et ;d*^i>e partie du peuple, le sanie^aaÂre cenlxal et la ^jûAStie de David avaient ^toujours empéûté les débor- .déments de l'irréligion et des passions politiques, qui f^arent si funestes à Israël. Les prophètes étaient mieux écoutés.; les prêtres exerçaient une grande infLuseace, et rJStat et la dynastie leur avaient dû le saèut aux funestes iùnes d'Athalie. I^a^ n'avjait eu que quelques jours d'éclat et de toiheur aous le roi Jéroboam II, tandis que Juda avait joui de nombreuses années de gloire 'Oit de prospérité sous les règnes lieureux d'Asa, de