‹ Manuel d'histoire de la littérature grecque à l'usage des lycées et collègesChapitre 143 sur 268 · Bibllogrraphle · texte numérisé non relu

Bibllogrraphle

Éditions générales : Bibl. Didot, Paris, 18?9; Sauppe, Leipzig (BihI. Tauchiiitz;. 1867-1870; Dindorf, Leipzig (Bibl. Teubner). plusieurs fois n-imprimée. — Editions particulières : Mémorables, de Ureitenbach (Weidiuann), de Gilbert (Teubner); Anabase, de Vollbrectit (Teubner); Cyropédie, de ilerllein (Weidmann), de A. Ilug (Teubner); Economique, de Gh. Graux, Paris (Hachette),

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ne connaissait pas; il remarque son beau visage, qui respirait l'honnêteté; lui barrant la route avec son bâton, il lui demanda où l'on achetait les choses nécessaires à lavie. « Au marché», dit Xénophon. — «Et pour devenir honnête homme, où feut-il aller ? » — Xénophon ne sut que répondre. « Suis-moi donc », reprit Socrate. L'anecdote est jolie, sinon vraie.

En 401, au moment où Cyrus préparait son expédition contre son frère, un ami de Xénophon, le Béotien Proxène, qui se préparait à prendre part à l'expédition, l'engagea à l'accompagner. Xénophon, jeune, actif, aventureux, fut tout de suite conquis. Il demanda pourtant conseil à Socrate, qui l'engagea à interroger l'oracle de Delphes. Xénophon nous a raconté lui-même comment il eut l'art de poser sa question au dieu de manière à obtenir la réponse qu'il voulait. II partit donc, sans être «ni général, ni officier, ni soldat », en simple amateur, curieux de voir de près un monde nouveau et une expédition militaire intéressante. On sait comment les circonstances firent de lui peu à peu le véritable chef des Dix-mille, et comment il dirigea leur retraite.

Redevenu libre, Xénophon rentra e*i Grèce, et probablement à Athènes. Mais il n'y resta pas longtemps. En 396, Agésilas fut chargé de continuer la guerre contre Pharnabaze : Xénophon l'accompagna en Asie-Mineure. Puis, quand le roi de Sparte fut rappelé en Grèce par sa patrie, menacée par une coalition des Thébains et des Athéniens, Xénophon le suivit encore, et il assista ainsi, dans les rangs Spartiates, à la bataille de Goronée, où ses compa- ♦-iotes combattaient Agésilas. Dans la Grèce du iv« siècle,

1878. — Trad. françaises de Pessonneaux (Charpentier) et de Talbot (Hachette).

A CQQSUlter :

Letronne, article Xénophon, dans la Biographie universelle (vieilli sur quelques points); Harlman, Analecla Xenophonea, et Analecta Xenoph. nova, Leyde, 1887 et 1889.

les guerres entre cités étaient un peu des guerres civiles; un aristocrate athénien faisait volontiers alliance avecLacédémone: il estprobuble queXénophonseconsidéraitcomme plus étroitement lié à la personne d'Agésilas qu'à la démocratie athénienne, et que ce qui nous paraît un crime contre Athènes lui sembla, comme à beaucoup de ses contemporains, un acte assez naturel.

Vers le même temps, il fut frappé par sa patrie d'un décret d'exil. On a beaucoup discuté sur la date exacte et sur les causes de cet exil. Il semble qu'il fut motivé par la part prise par Xénophon à l'expédition contre Pharnabaze, qui était alors l'allié d'Athènes. Quoi qu'il en soit, privé de ses biens, obligé de vivre hors de sa patrie, Xénophon se rendit dans le Péloponnèse, où les Lacédémoniens lui donnèrent un riche domaine près de Scillonte, dans la plaine d'Élis. Xénophon y vécut de longues années, avec sa femme et ses deux fils, Gryllos et Diodore. Il y passait son temps, dit Diogène Laërce, à chasser, à recevoir ses amis et à écrire ses ouvrages. Lui-même nous a laissé une jolie peinture de son domaine, avec ses grands bois et son petit temple dédié à Artémis^. Il dutle quitter en 371, à cause d'une guerre entre Sparte et Élis. Il se retira alors à Lépréon, puis à Corinthe.

On ne sait s'il revint à Athènes. Ce qui est sûr, c'est que le décret d'exil finit par être rapporté, sans doute vers 365. A ce moment, Athènes et Sparte tendaient à s'unir contre Thèbes. En 362, les deux fils de Xénophon figurèrent dans les rangs de la cavalerie athénienne qui combattit à côté des Spartiates à Mantinée. On sait comment Gryllos périt sur le champ de bataille : cette mort gloriexise, célébrée dans de nombreux écrits contemporains, scellait, pour a nsi dire, la réconciliation définitive de Xénophon et do sa patrie. Il survécut à son fils une dizaine d'années, selon toute vraisemblance.

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