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•l.-A. Fabncius, Leipzig, 1318; Bekker, en un \ol., Leipzig,

de dissertations, réparties ea-six groupes, de ueuf chacun*. Ces dissertations traitent de la morale, de la constitution et du gouvernement du monde, de l'âme, de la raison, de la nature de Têtre, en un mot de presque toutes les grandes questions delà philosophie. Elles constituent donc enseinble un exposé doctrinal complet.

La doctrine de Plolin est un éclectisme mystique, qui se donne pour une simple interprélalion des idées plalonicienne.s. En réalité, en prenant ces idées pour base, Plotin a élevé un édiGce complexe, dans la structure duquel il a fait entrer, comme matériaux, des éléments empruntés au pythagorismc, à l'aristotélisme, a>i stoïcisme, et mAme aux opinions épicuriennes et sceptiques, sans compter ce qu'il y a ajouté de personnel. En ce sens, sa philosophie est l'hellénisme tout entier. Le trait qui la caractérise essentiellement, c'est la conception d'un dieu absolument pur, aussi dégagé que possible de la matière, et par conséquent infiniment éloigné du monde où nous vivons, qui est celui des apparences. S'élever autant que possible jusqu'à lui, et, pour cela, se dégager de plus en plus des liens de la matière, voilà le véritable objet de la philosophie et l'idéal de la vie humaine. L'ascétisme en est donc la forme naturelle et nécessaire. Une telle philosophie exige de i'homme qu'il se livre à elle tout entier, et elle l'enveloppe dans son mysticisme.

Destinées à exposer ces idées, les Ennéades sont un livre étrange, obscur, mais puissant. On y admire l'effort d'une intelligence subtile et vigoureuse, soutenue par une âme ardente. La pensée de Plotin pénètre dans les problèmes