Éditions

J.-A. Fabricius, Leipziif, 1718 : Bekker, en un vol., Leipzig.

de dissertations, réparties en six groupes, de neuf chacune Ces dissertations traitent de la morale, de la constitution et du gouvernement du monde, de l'àme, de la raison, de la nature de l'être, en un mot de presque toutes les grandes questions delà philosophie. Elles constituent donc ensemble un exposé doctrinal complet.

La doctrine de Plotin est un éclectisme mystique, qui se donne pour une simple interprétation des idées platoniciennes. En réalité, en prenant ces idées pour base, Plotin a élevé un édifice complexe, dans la structure duquel il a fait entrer, comme inatériaux, des éléments empruntés au pythagorisme, à l'aristotélisuie, au stoïcisme, et même aux opinions épicuriennes et sceptiques, sans compter ce qu'il y a ajouté de personnel. En ce sens, sa philosophie est l'hellénisme tout entier. Le trait qui la caractérise essentiellement, c'est la conception d'un dieu absolument pur, aussi dégagé que possible de la matière, et par conséquent infiniment éloigné du monde où nous vivons, qm est celui des apparences. S'élever autant que possible jusqu'à lui, et, pour cela, se dégager de plus en plus des liens de la matière, voilà le véritable objet de la philosophie et l'idéal de la vie humaine. L'ascétisme en est donc la forme naturelle et nécessaire. Une telle philosophie exige de l'homme qu'il se livre à elle tout entier, et elle Tenveloppe dans son mysticisme.

Destinées à exposer ces idées, les Enncades sont un livre étrange, obscur, mais puissant. On y admire l'efTort d'une intelligence subtile et vigoureuse, soutenue par une âme ardente. La pensée de Plotin pénètre dans les problèmes