Cf. D. Mallet, Le culte de Neit à Sais

division du temps; on disait qu'il avait inventé l'écriture et qu'il était le patron des sciences. On lui attribuait souvent la composition des livres sacrés : c'est le grand magicien, celui qui sait réciter les formules magiques et conduire sa voix avec une intonation correcte, ce que les Égyptiens exprimaient par la formule Maâ-kherou, <( Juste de voix ». C'est le scribe et le conseiller des dieux. Les Grecs l'ont confondu avec Hermès et les néoplatoniciens l'ont appelé Hermès Trismégiste ^ De très bonne heure on le mit en relation avec Osiris. H assista Isis lors de la résurrection d'Osiris, et, d'après une variante de la légende, il fut l'arbitre entre Horus et Set. Il jouait un grand rôle dans les funérailles d'après le rite osirien. A Thèbes, on l'identifia avec Khonsou et on l'introduisit dans le mythe solaire.

La déesse Mâit est souvent associée à Thot. Elle est la déesse de la justice et de la vérité. Les textes des Pyramides l'appellent a la gardienne du ciel )). Elle semble n'être qu'une abstraction et nous ne lui connaissons pas de culte local. Les juges sont en règle générale appelés prêtres de 3fâit, mais c'était sans doute un simple titre qui n'impliquait aucune fonction sacerdotale.

A Abydos et dans le nome thinite de la Haute-Egypte, le dieu local était Anhour. Dieu solaire, on le représentait comme un guerrier. H fut dans la suite connu sous la forme double d' Anhour-Shou et devint comme tel le dieu local de Sébennytos en Basse-Egypte. Shou est un dieu cosmogonique de la théologie héliopolitaine et nous ne le connaissons jusqu'à présent que sous cet aspect. Maspero croit cependant reconnaître en lui un ancien dieu de la terre, plus tard transformé en dieu céleste : il est pour le moment impossible de déterminer davantage son caractère. Les Grecs ont rapproché Anhour d'Ares. Khontamentit, « celui qui est dans l'Occident », est, d'après Maspero, le vieux dieu funéraire d' Abydos; ami des morts, il leur apporte leur nourriture; aussi les textes funéraires lui vouent-ils souvent de larges offrandes. Son identification avec Osiris fit d' Abydos la ville classique du culte osirien, comme nous l'avons montré plus haut.

Le dieu Min (nom lu aussi Amsi ou Khem) résidait à Koptos, en Haute- Egypte. Cette ville eut de bonne heure une grande importance grâce à sa situation à l'entrée de la route commerciale qui va de la mer Rouge à la vallée du Nil. Min est déjà mentionné dans les textes des Pyramides. Malheureusement on ne peut connaître de près son culte ni à Koptos ni à Panopolis, où il était adoré comme dieu local. H est représenté ithyphallique et c'était sans doute originellement un dieu de la terre fertile; il semble avoir été identifié avec Amon thébain, car celui-ci est souvent représenté avec les attributs de Min-. Dès l'ancien empire Horus et Min semblent avoir été unis dans un culte commun; Horus était le ciel et Min la terre. H était le dieu protecteur des carrières d'Hammamât, à l'est de Koptos, et on le cite sous la XIP dynastie comme patron des