FORMATION ET ENTRETIEN DES CLERCS

rendirent nécessaires ces assemblées ou conciles ^ Au iii^ siècle on comprit si bien Tutilité de ces réunions, qu'on lea tint dans quelques contrées une fois et dans d'autres même deux fois par an ^. Le cinquième canon de Nicée prescrivit expressément ce dernier usage. Les évèqnes seuls avaient voix décisive, les présidents signaient et c'étaient toujours des évéques du plus haut rang 3.

S 14. — Choix, formation et entretien des clercs. Le célibat «.

1^ Quant aux premiers successeurs de saint Pierre, Eusèbe dit ^ que les Apôtres confièrent TÉglise à saint Lin, celui-ci à saint Anaclet, saint Anaclet à saint Clément et ce dernier à saint Evariste. Rien ne nous oblige pourtant à prendre ceci à la lettre, comme si ces Papes avaient, de leur vivant, choisi chacun leur successeur; saint Irénée confirme cette manière de penser®. Le choix était fait par le clergé et la communauté de Rome, assistés par les évéques voisins. Dès les temps les plus anciens, l'évêque d'Ostie donnait la consécration et c'est pourquoi U reçut plus tard le pallium '. Les premiers évéques furent institués par les Apôtres, en tenant compte néanmoins de la volonté de la communauté ^. Le récit des Clémentines disant que saint Pierre seul, à l'insu de la

1. EcsÈBE, ff. E,, V,«6; VI, 30, 33. — 2. Tertul., De Jejunio, c. i3; — S. Ctpk., Epist, 75. — 3. Eusèbe, H, E., V, «7; cf. V, «6. — Hefele, Eût. des Conciles, h introduction. —4. F. X. Funk, Kirchengetchichtliche AbJiandlun gen und Untersuchungen, 1. 1, Paderborn, 1897, p. 83-39, Hi-480; t II, Pa derboro, 1899, p. 60-77. — Hefele, Beitrâge zur Kirchengeschichte, Archeo logie und Liturgik, t. I,Tùbingiie, 1864, p. lâa-139, 440-144. — H. J. Wurm Die Papstwahl, Ihre Qeachiehte und Gebrâuche, Cologne, 1902. — Vacan DARD, Etudes de critique et d'histoire religieuse, Paris, 1905, p. 69 ss. — Du CHB81IE, Histoire ancienne de VEglise, Paris, 1906, t. I, p. 524 ss. — b.Hist, EecL, III, 4, 13, 15, 35. — 6. Adv, Haer., III, 5. — 7. Duchesne, Lib. Pont,, I, p. 903-S03. — 8. Saint Clément, I Cor,, n. 44: consentiente universa ecclesia. — Cf. Fukk, Abhandl. u, Unters., I, «3-«4, sur le sens de ce pas sage.

communauté, institua les pasteurs, n'a aucune valeur historique * . Les anciens écrits non canoniques parlent de l'élection de Tévéque faite par la communauté ^. Origène exige que le peuple soit présent à l'élection 3. Selon saint Cyprien, le choix des évêques revenait à la communauté et aux évêques voisins *. Plus tard, le concile de Nicée ordonna que les évêques de la province fussent présents à l'élection ; trois pouvaient suffire, à condition que les autres confirmassent le choix par écrit ^. La confirmation était réservée au Métropolitain.

Toutes les autres institutions du clergé inférieur étaient faites par l'Évêque qui, en bien des cas, demandait le sentiment de la communauté. L'élection proprement dite n'existait pas. Les prêtres et les diacres donnaient leur consentement en imposant les mains en même temps que l'évêque, sur le sujet consacré ^. Étaient considérés comme irréguUers et exclus des ordres les bigames, les néophytes, ceux qui avaient subi la pénitence publique, et les cliniques^ c'est-à-dire ceux qui avaient reçu le baptême pendant une grave maladie ^. L'âge demandé était, autant que possible, cinquante ans pour les évêques et trente pour les prêtres ®.

2^ Dans les premiers temps de l'Église le Saint-Esprit compléta par l'abondance des charismes la formation qui manquait; plus tard ce fut surtout à l'Évêque que revint la charge de former les prêtres et les diacres futurs ; comme le Christ, ses Apôtres, il réunissait autour de lui des disciples pour leur enseigner la théorie, mais plus encore la pratique. On rencontre aussi d'autres maîtres,

1. s. Clémkkt, Epiât, ad Jacobum; Hom, III, 60-7S; XI, 36; XIX, 33; R0COgnit., m, 74; VI, 15; X, li. — 2. Didachè, xv, 1, éd. Fonk, p. 58. Apoatolische Kirchenordnung, XVI, l ; Apostolische Didascalia^ IV. Ces deux derniers in Texte und Untersuchungen, II, 1-2, 5; et JVeue Folge^ X, % p. 13. —3. In Lev,, Hom. VI, 3. — 4. Ep, 59, c. 5; Ep. 67, c. 3, 4, 5. — 5. Concil. Nie, can. IV. — eXonstitut. Apost., VIII, 16. — 7. I Tim„ m, 2-13; Tit., i, 5-9; Hist, EccU, VI, 43 : « Cui quum universus clerus multique ex populo re&agarentur, eo quod non liceret quemquam ex iis qui urgente \i morbi in lectulo perinde ac ille (Novatus) perfusi fuissent, in clerum assumi *. — Cf. S. CvPRiEN, Ep. 69, c 13. — 8. Didascalie syriaque, c. is\Constitut. Ap,, II, 1. — Cf. Le concile de Néocésarée, can. ii, Hefele, Rist, des Conciles,!,^^'