DU SACRIFICE DE LA MESSE
D. Qui est l’auteur de la messe : est-ce Jésus- Christ pu l'Eglise ?—R. C'est Jésus-Christ qui est l'auteur de la messe pour lPessentiel, et l'Eglise y a mis l'accessoire.
D. Qu'appelez-vous l'essentiel de la messe?
M KR. Cest le sacritice du corps et du sang de
NotreSeigneur.
D. Qu’appelez-vous l'accessoire de la rnesse ? —R. Ce sont les cérémonies de la messe,
D. Jésus-Christ a-til offert son Corps et son sang pOur nous à son Père dans la cène ?—R.
Oui, il a offert son Corps et son sang pour nous, non-seulement lorsqu'il était en Croix, mais aussi pendant qu’il faisait la cène.
D: Comment le prouvez-vous ?—R. Par le texte de S, Luc, au chap. 22,
D. Comment cela ?—R. Jésus-Christ dit :
‘ Ceci est mon COrps qui est donné pour vous
D. Quelle remarque faites-vous sur ces paroles ?—-R. Notre-Seigneur ne dit pas ceci est mon Corps, qui sera donné pour vous ; Mais il dit ceci est mon Corps, qui est doné pour vous présentement et au moment que je vous parle,
D. La chose n'est-elle Pas encore plus claire ans les paroles qu'il prononça en tenant le calice ?—R. Oui, car il est dit dans le grec : ‘ cet est le calice qui est répandu pour vous.”
3}. Quelle conclusion tirez-vous de ces paroles ?—R. Le calice n’a pas êlé répandu pour nous à [a croix; donc ïl a été répandu pour NOUS en sacrifice dans la cène
D. S'il est vrai que Jésus-Christ ait offert son COTPS Et Son sang däns la Cène, que s'en suit-il de là ?—R. {1 s'en suit que les prêtres doivent faire le même sacrifice.
D. Pourquoi cela ?—R, Parce qu'ils ont reçu ordre de faire ce que Jésus-Christ à fait: 4 faites ‘‘ cela en mémoire de noi” |
D. Quei est le titre que David donne à Jésus.
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Christ au psaume 109?—R. I] l'appelle ‘le “ Prêtre éternel selon l'ordre de Melc isédech.” D. Pourquoi l’appelle-t-il Prêtre selon l’ordre de Melchisédech?—R. Parce que Jésus-Christ a employé le pain etle vin dans le sacrifice, comme a fait aussi Melchisédech.
D. Pourquoi est-il appelé le Prêtre éternel ? —R. Parce qu’il continue à offrir ce sacrifice par la main des prêtres jusqu’à la fin du monde.
D. Que disent les prophètes touchant le sacri
Mfce?—R. Le prophète Malachie dit au chap. 1 Dque ‘depuis le lever du soleil jusqu'au cou
‘ chant, il sera offert un sacrifice pur et sans “ tache'à la majesté au Très-Haut.”
D. Quelle est la prophétie du prophète Jérémie au chap. 38, v. 18*-—R. Il prédit qu’on ne
[verra jamais manquer.les prêtres ni les sacri-
fices.
D. Prouve-t-on l'accomplissement de cette prophétie chez les Luthériens où chez les Cal
vinistes ?—R. Non, car chezeux ils n’ont aucun sacrifice.
D. Combien y avait-il de sacrifices dans l’Ancien Testament ?—R. Il y en avait quatre,
D. Nommez-les.—R,. L’holocauste, le gacrifice eucharistique, le sacrifice impétratoire, le sacrifice propitiatoire.
D. Pourquoi offrait-on des victimes en hola.
‘te !-.-R. C'était pour feconnaître le süprème
domaine de Dieu sur toutes les créatures.
D. Pourquoi faisait-on des sacrifices eucharistiques ?—R. C'était Pour remercier Dieu de quelques faveurs considérables qu'on avait reçues. | D. À quelle fin se faisait le sacrifice impétratoire ?—R. C'était pour demander à Dieu quelque grâce importante.
. Pourquoi ‘ « sacrifice propitiaioire ou expiatoire ?—R. Cet rour expier quelque péché, et se rendre Dieu propice. 1
D. Que dit saint Augustin du sacrifice de la messe dans son dix-septième Livre de la Cité W D. : de Dieu ?—R. ‘Ce sacrifice, dit-il, a été établi Msacrif “ pour tenir lieu de tous les sacrifices de l’An- Mvants “ cien Testament.” E D.
D. Que dit saint Irénée au Liv. 4, chap. 332 Mioire TE “ Les apôtres ont. reçu ce sacrifice de Mobtier “ Jésus-Christ, et l'Eglise l’a reçu des apôtres, D faire
‘et elle l'offre aujourd'hui dans toutlemonde, D. “ selon la prophétie de Malachie” D morts D. Disait-on la messe il y à deux cents ans? DS sion < -"R. Oui, chez tous les Chrétiens de la terre. MA redev D. Disait-on la messe il y a six cents ans ?— D. R. Oui, chez tous les peuples chrétiens de la Dia m terre, A Par D. Disait-on la messe il y a douze cents ans? @* Gec —R. Oui, comme les anciennes liturgies gres. BY" sier que, latine, arabe en font foi. eS # D.
D. Ne sait-on pas quel est l'évêque ou le pape D Parc qui à commencé à célébrer le premier la: DS 5me. messe ?—R. Non, on ne peut en nommer aucun. gra D. Que s'en snitil le 1271 ii Sen suit, Dj ‘des
par la règle de saint Augustin, que nous avons D ‘: des
ecu lé sacrifice de la messe de la main des apôtres et de Jésus-Christ. RUE
D. Comment cela ?--R. Quand un usage est niversellement établi dans l'Eglise, et qu'on ne trouve aucun évêque, aucun pape, aucun oncile qui en soit l’auteur, c'est une marque te ce sont les apôtres qui nous ont enseigné ire ou ex- Mi le pratiquer-
ces euchar Dieu de on avait
e impétra- Dieu quel-
que péché,
de IIL.
fice de la | | de la Cité M D. Le sacrifice dela messe est-il un véritable
été établi, Msacrifice propitiatoire ?—R. Oui, pour les vide l’An- Ævants et pour les morts. | D D. En quel sens est-il un sacrifice propitiachap. 33? Mioire pour les vivents?—R. En ce qu'il leur rifice de obtient un esprit de componction, et la grâce de s apôtres, | faire pénitence de leurs péchés. le monde, D. En quel sens est-il propitiatoire pour les M morts ?--R. En ce qu'il contribue à la rémisnts ans ? sion des peines temporelles, dont ils sont encore a terre. Æ redevables à la justice divine. | s ans ?— D. Comment prouvez-vous que le sacrifice de ns de la la messe est propitiatoire ?—R. On le prouve par ces paroles de saint Matthieu, chap. 24:
nts ans? D: Ceci est mon sang, qui est répandu pour pluies grer…. (Üf‘ sieurs, pour la rémission de leurs péchés.” re A D. Comment le prouvez-vous encore ?R.
1 le pape: A Par ces autres paroles de Saint Paul, dans le mier la 5me. chap. de l'Epitre aux H‘'"euxs ‘ Tout T'aucun. “ grand-prètre est établi de Dieu, afin d'offrir
en suit,
1$ avons ‘ des hommes.”
== Li = AMG CG es Se ST shit at ae Pne sen fn se À on « des présents ei Ces victimes pour les péchés
D. Que Concluez-vous de ]à ΗR. Comm NOUS avons des pontifes et des prêtres, il fan nécessairement qu’ils offrent une victime pou n0s péchés.
D. Est-ce donc qu'il Ya plus d'un Propitiatoire : Le sacrific | | | Pas unique qui ait expié nos péchés ?—R, Le
OUrquoi donc renouveler tous les jours le même sacrifice ? Celui de la croix n'a-t-il pas
* Quels sont les Moyens par lesquels cette vertu s'applique ΗR. Ce sont les sacrements
Fe le sacrifice de la messe, la prière et les bonnes œuvres. |
D. Comment faut-il d de la messe ?—R. Com Culier, par lequel 1 croix nous est appl particulière.
D. A:t-on offert je
les morts dès les Premiers temps du Christie nisme ?—R, Oui
OnC regarder le sacrifice me Un instrument partià Verlu du sacrifice de la
Lt,
Voir pas le témoignage des Pères.
- Que dit Tertullien da OnOgamie ?—R. « Qu'’une ‘pas Offrir le sui ]
iquée d'une manière toute
éme. 0MMe il est aisé de le faire A
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SACI non ses D.
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; 85 de
—R: Comm D. Que dit S. Cyprien au livre 1 de ses Epirêtres, il fautes ? (Epttre 9.)—R. “ Qu'il ne faut pas offrir le victime pou sacrifice de la messe pour celui qui aura nommé un ecclésiastique pour être tuteur de
ses enfants.”
l’un sacrifice Croix n'est-il D. Dites-nous ce que raconte saint Augustin Chés ?—R. L Mans le livre 22 de la Cité de Dieu, chap. 8.— autel ne son. ‘ Il raconte qu’un de ses prêtres ayant.dit la M: messe dans une maison qui se trouvait in- ‘ festée par des esprits malins, on n'y ressentit ‘ plus rieu depuis ce moment-là
ous les jours 1X N'a-t-1] pas vertu du 5a.
Is il faut quel ne peut trek ens.
>SŒquels cette sacrerments, t les bonnes
