DU PURGATOIRE

D. Comment prouvez-vous qu’il y a un purgatoire ?—R. On le prouve par l'Ancien Testaiment, par le nouveau et par la tradition.

D. Comment le prouvez vous par l'Ancien Testament ?-—R. On le prouve par le douzième chap. du second livre des Machabées.

D. Qu’apprenons-nous par le dit chapître ?— messe pour ÆR. Il est dit que Juda Machabée, général d’arlu Christia. Mmée, envoya douze mille dragmes d'argent à

de le faire Jérusalem pour faire faire des sacrifices pour |

M ceux qui étaient restés dans le combat. k livre de la D. Quelles sont les paroles que l’Ecriture À qui ne fait D sainte ajoute ensuite ?—R. ‘C'est une pensée . Messe ious M ‘ sainte et salutaire de prier pour les morts, | son décès, M ‘‘ afin qu'ils soient déliés de leurs péchés.” ji

avec jui.” D. Que conciuez-vous de ià?-—K. Je concius

" le sacrifice iment partirifice de la dière toute à

qu'outre le paradis et l'enfer, il faut qu'il y a encore un troisième lieu, Ne ©: D. Pourquoi cela ?LR. Les âmes qui sont e paradis n’ont pas besoin de prières, et celles q Sont en enfer ne peuvent recevoir aucun sou lagement ; il faut donc qu'il ÿ ait un autre en ‘droït où les prières leur puissent être uiiles.

D. Mais le livre des Machabées est il un livré

Canonique sur lequel on puisse appuyer de D.

articles de foi ?—R. Oui, c’est un livre canonili —R. que, et l'Eglise Pa reconnu pour tel dès les pre D. Iiers temps. HE Non, D. Comment le -Prouvez-vous ?—R. Par JM D.

témoignage des Pères, entre autres par le tél sa a Moignage de S, Ambroise, de &. Cyprien et del R. * . Augustin. D.

D. Que dit S. Augustin dans le dix-huitième Paul. livre de la Cité de Dieu, Chapitre 36 ?—R. ‘ Lesl cn: ‘ Juifs ne reconnaissent pas les livres des Ma. bri “.chabées pour canoniques ; mais l'Eglise chré. " D. | “tienne les reconnaît pour tels.” ser

/ D, Quel sens faut-il donc donner aux paroles “ D de lPauteur lorsqu'il prie les lecteurs de l'éxcuser k

sur les fautes qu'il pourrait avoir commises en Ra. € écrivant ?—R. Il ne parle que des fautes quil piens

seraient contre la pureté du langage, À Fe D. Cela peut-il donner atteinte à la vérité a. D ‘out ce qu'il rapporte ?—R. Non, pas la moindre your I. ne fl

D. Comment pProuvez-vous par le nouveau M il fai Testament qu'il y à un purgatoire ?-—R, On le me prouve: par les paroles de Notre-Seigneur, au

jt qu'il y aïllichap. 12 de &. Matthieu : ‘“ si quelqu'un profère 7 Me quelques paroles contre le Saint-Esprit, il n°ÿ s qui sont ed! aura pas de pardon pour lui, ni en ce siècle et celles qui ni en ‘autre.” | aucun sou D. Que conclut S. Augustin de ce passage, un autre en dans le livre vingt-unième de la Cité de Dieu, re uiiles. chap. 14 ?-R. Il conclut qu'il faut qu’il ÿ ait til un livrdli des péchés qui se remettent en l'autre monde. ppuyer de D. Les péchés se remettent-ils dans le Ciel ? ivre canon: —R. Non, car il n’entre point de péchés au ciel. dès les pre D. Les péchés se remettent-ils en enfer ?R. Non, car en enfer il n’y a pas de rédemption, R. Par Id D. Citez-nousles paroles de saint Paul dans s par le tél sa première épitre aux Corinthiens, chap. 3.— prien: et del R. ‘ Le feu fera l'épreuve de chaque ouvrier.” D. Continuez à rapporter les parolés de S.

ix-huitièmel Paul.—R. “ Celui dont l'ouvrage subsistera ?—R. “Les ‘ sera récompensé ; celui dont l'ouvrage sera res des Ma. ‘‘ brûlé souffrira de la perte.” Eglise chré. D. Achevez de rapporter le texte.—R. “Il “ sera néanmoins sauvé lui-même, mais en aux paroles “ peine par le. feu.” le l'excuser . Rapportez-nous les paroles de saint Paul mmises en au chapitre deuxième de lépitre aux Philipfautes quil piens.—R. ‘Qu’au nom de Jésus tout genom “ fléchisse, dans lé giel, sur la terre et dans a vérité de @ l'enfer” | ; a moindre, D. Quelles preuves tirez-vous de ces paroles pour le purgatoire ?—R. Ceux qui sont en enfer | nefléchissent pas le genou au nom de Jésus ; » nouveau M il faut donc que ce soient les âmes du purga- RH, On 1e toire, qui révèrent Ce nom: | igneur, au D. Citezmous les paroles de Saint Jean dans

son Apocalypse, chap. 21.—R. ‘{ Rien de souillé ‘{ n’entrera au royaume des cieux.”

D. Que concluez-vous ce ces paroles ?R, Je

conclus qu'il faut qu'il y ait un lieu destiné à purifier les âmes de leurs taches.

D. Pourquoi cela ?—R. Le juste tombe septÆ D. fois le jour : il n’est pas à présumer que ceux qu'il : qui meurent de mort subite aient toujours eu le D. temps ou le soin d'expier toutes leurs fautes. —R.

D. Comment faut-il entendre ce passage de D.

l'Ecclésiaste au chap. 11 : “ De quelque côté que M dans

“ l'arbre tombe, soit qu'il tombe du côté au M des p ‘ midi ou du septentrion, il y restera ? âme. Cela signifie seulement que tout homme qu meurt est sauvé où damné.

D. Ce passage n’at-il aucune force contre le M R. Il purgatoire ?—R. Il n’en a pas plus contre le M dans purgatoire que contre les limbes: sent ] D. N’est-il pas dit au chapitre 14 de l’Apoca- sn lypse : ‘ Heureux sont les morts qui meurent nee “ dans le Seigneur : ils se reposeront de leurs va ‘travaux ?”—R. Cela se doit entendre des st Martyrs, ou des bonnes âmes qui ont expié A Le leurs fautes pendant la vie. ke D. Mais le Seigneur ne ditil pas au bon lar- | ron : ‘* vous serez aujourd’hui avec moi en para- ‘dis? ”’—R. Une grâce accordée par Notre- Æ Lau Seigneur mourant ne fait pas une règle géné- à rale pour tous les autres. FRURE

D. N'avez-vous pas d'autre réponse à donner ? D.

—R. ‘Le bon larron faisait une us pénitence au li

Q 2 Nnœmme sm

n mourant en Croix ävec des sentiments si gé- M 13,e

na de souillé

néreux, et cette pénitence pouvait lui tenir lieu du purgatoire.

les ?—R, Je u destiné À IL tombe sept D. Comment prouvez-vous en troisième lieu r que ceux qu'il y a un purgatoire ?—R. Par la tradition. jours eu le D. Par quelle voie connait-on la tradition ? rs fautes. R Par le témoignage unanime des Pères. passage de D. Dites-nous ce que Saint Ephrem demande ie côté que M dans son testament spirituel.—R. il demande u côté du M des prières après sa mort pour le repos de son era ? ”— âme.

omme qu D. Dites-nous ce que raconte Eusèbe dans son livre uuatrième de la vie de Constantin.— > contre le M R. Il dit que cet empereur voulut être enterré contre le M dans une église, afin que les fidèles se souvins sent plus aisément de prier Dieu pour lui.

le l’'Apoca- D. Quel avis donne saint Chrysostôme dans i meurent M Son homélie sur la première épitre aux Corint de leurs M thiens ?—R. Il avertit que les larmes des vivants ndre des M Sont inutiles aux -morts, et qu'il n’y a que les ont expié aumônes et les prières qui puissent 1Cur donner SD Rap S, Jérôme écrit à | | , Rapportez-nous ce que à. érôme écrit :

ne. V4 Panachius—R. Il dit que c’étaii la coutume de Se Noise NN 01 temps, de répandre des fleurs sur le tomgle géné beau des femmes mortes ; mais Panachius avait 4: one bien mieux fait en répandant des aumônes pour d le soulagement de son épouse défunte. .

donner? D D. Rapportez-nous ceque S. Augustin raconte pénitence au livre neuvième de ses Confessions, chapitre

nis si gé-

os enr

13, en pariani des funérailles de sa mère.—#R.