DU CHEF DE L'ÉGLISE

D. Qui est le véritable chef de l'Eglise ?—R.

est Jésus-Christ.

D, Est-il le chef visible ou invisible ?—R. Il

et chef invisible, et gouvelne l'Eglise du haut Au ciel d’une manière invisible. :

tabli de vicaire

D. Jésus-Christ n'a-til pas on terre pour gouverner LAEUSE en qualité de

chef visible ?—R. i pour cela saint Pierre et ses sUCCESSEUTS.

D. S. Pierre a-til reçu Jésus-Christ que les autres 4 comme nous l'apprenons par P de l'Ecriture. | :

oles du Sauveur au

D. Rapportez-nous les par « Vous êtes Pierre,

chap. 16 deS. Matthieu.—R.

“et eur cette Pierre ‘a bâtirai mon Eglise, et

“les portes de l'enfer ne prévaudront pas

“ contre elle.” D. Que faut-il entendre par cette Pierre ?—

R. &. Pierre même.

"D. Comment cela ?—R. Le Sauveur l'appelle Céphas ; Or, Céphas signifie en Jangue syÿraï-

que une. Pierre. | ; 4 ä

plus de pouvoir de ôtres ?—R. Oui,

usieurs passages

° Sauyeur.—R ‘Je vous donnerai les Clefs

‘oyaume du ciel; ce que vous lierez Sur

‘* terre sera lié, et tout ce que vous délierez Ù à pre

“la terre sera délié dans le ciel” : . NC

: € Seigneur n'ai] Pas dit les mémit le Paroles aux autres apôtres ?—R, Ille

É nva 5 Rapportez-nous les paroles du Sauveur à D. Ci chap. 21 des, Jean.—R. «

L ‘ Paissez mMe$ agneaux la se pssez Mmes brebis.” | nest ©. Qu'entendent Jes Saints Pères par led c'est

agneaux ?—R. Ils entendent les fidèles. ‘ :

| èles. ; : Qu’entendent ils Par les brebis ?pR IIsBvre d: entendent les Pasteurs.

eo que les pasteurs décl:

donnent Ja DoOurriture aux fidèles, de mêmes D. C

11 les agneaux. ivre C D, Que concluez-vous de à ?-R Que le Sei. ‘été neur à chargé St Pierre du oi g . Q

seulement D. !

hit jan | AR. I!

| IT. |

D. Avez-vous enCore d’autres Preuves en fa.

Veur de la primauté deS. Pierre ?=R. Les évan. ‘&éäistes nomment Partout sain

Fétan À Bit d'u etes Saint Pierre lé pre. st did “Her, Ce qui est une Marque de la supériorité -de son ang. |

SADS à

“Re Rapporteznous le de. Mathieu D.

supér

40--R. “ Voici lés noms dés douze apôtres, e premier est Simon, . nommé Pierre.” “Ne pourrait-on pas dire que saint Pierre : le plus âgé de tous, ou qu’il avait été helé à l'apostolat avant tous les autres, et que st pour cela qu'on le trouve partout le pre- ?-R. Non, cela ne peut se dire ; car saint dré était plus âgé que saint Pierre, et s'était Le avant lui à la suite de Notre-Seigneur.

D. Citez-nous saint Ambroise sur le chap. 1?

à la seconde Epitre aux Corinthiens.—R. ‘‘ Ce sp n'est point André qui à reçu la primauté ble Par led cest Pierre” bis?—R D. Citez-nous saint Augustin dans son second IS?—R. Isire du Baptème.—R. “ Voyez l’apôtre Pierre, dans qui la prééminence parait avec tant les pasteurs d'éclat” P P | | Ux éme D. Citez-nous saint Optat, dans le deuxième Que 1 Mivre contre Parménien—R. ‘Saint Pierre & T Hs été établi chef des apôtres, afin que l'unité seule La us de l'Eglise se conserve.” lement Æ n. Pouvez-vous faire voir que sabit Pierre … Mhit jamais fait les fonctions de chef de l'Eglise ? LR, [ken a fait les fonctions immédiatement hprès l'AscensioL. de Notre-Seigneur.

D. Comment cela ?—R. Premièrement il as-

al les clefs au lierez sur “ ; délierez $

it les mêm

leur a dit 18 In; mais i] Je l; Ce qui fà r un Pouvoi

u Sauveur a mes agneau

Lves en fa. RL es AV OD Msembla les disciples, et présida à Pélection qu'on re le pre. ft d'un nouvel apôtre pour remplacer Judas;

| et même, selon saint Chrysostôme, il aurait pu

hpériori | | f 9FHE sans aucun doute fairé cette élection à lui seul.

Matthieu M D. Que fitii encore en qualité de chef et de

supérieur ?—R. Il précha le premier Jésus-

rs caraetnernanrergetlrnperre eme pensée * M 4 ra

Christ Crncifié, et convertit trois mille pers nes par son premier sermon. | D. Rapporteznous d'autres marques de supériorité —R, Il déclara qu'il fallait admel les païens à être baptisés, en suite d’une ré ation qu’il avait eue sur ce sujet, | D. Que fitil encore comme chef de l'Eglis - TR Il prononça dans l'assemblée des apôti ‘à Jérusalem, qu'il ne falla Chrétiens à [a Circoncision.

D. Que concluez-vous de tout cela ?—R.

n'y à pas de point Mieux établi dans l'Ecrit ue la primauté de saint Pierre.

uelle remarque faites-vous ?—R. Qu n’y à pas de point plus combattu par les adve $aires que la primauté de saint Pierre. D, Que concluez-vous en dernier lieu ?} Que les adversaires | | ét n'en prennent que cé qui les accommode.

D. La primauté de saint Pierre étant établie que s'en suitil de là ?—R ls’en suit que le successeurs ce saint Pierre doivent avoir Ji

mème rang et le même pouvoir.

D. Pourquoi cela ?—R. Parce que la forme ü gouvernement que Jésus-Christ à établie oit être toujours la même, | Usls sont lés SuCCesseurs de saint Pierre ?

—R. Ce sont les évêques de Rome.

: D. Pourquoi cela ?=R. Parce que saint P:

4 établi son siége à Rome, Où il a fini sa vie.

Lu hot

it pas assujettir

se font un jeu de l’Ecrituré

pce qe ( R. IL f D. Qu jer Lie

so mart Pierre €

D. Qt R. Si

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à leur f dans le

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3, ets sie, € ont d D.

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D. Qu'avez-vous à répondre à ceux qui prédent que saint Pierre n’a jamais été à ome ?

R. I faut leur faire trois questions. |

D. Quelle É jrt faut-il leur faire en reer lieu ?—R. Si saint Pierre n’a pas souffert , martyre à Rome, ‘sous l'empereur Néron, lites-nous donc en quel endroit du monde saint Dierre est mort. | |

D. Que faut-il leur demander en second lieu ? R. Gi saint Pierre n'est pas mort à Rome, de uel endroit et en quel temps Y at-on transporté

ses reliques ?

D. Quelle est la troisième question qui reste à leur faire ?—R. Les saints Pères qui Ont véciL dans les ‘premiers siècles de l'Eglise, n'ont-ils Irre. pas mieux su que les Luthériens d'aujourd'hui er lieu ?__ Maui à été le premier évèque de Rome : le l'Ecrituré D. Rapportez-nous les paroles de saint Auommode. gustin dans son Epitre à Generosus, OÙ il fait le | dénombrement des évèques qui ont gouverné l'Eglise de Rome.—R. ‘“ Lin a succédé à Pierre, « et Clément a succédé à Lin.” D. Rapportez-nous les paroles de saint Optat dans son 2e livre, contre Parmènien.—R. ‘ Saint « Pierre a été le premier qui a OCCUPÉ le siége Lu de Rome; après, Lin à succédé à Pierre, el &« Clément à succédé à Lin.” D. Que disent saint Irenée, au liv. 3, chap.

3, et saint Epiphane, en parlant de la 27e hérésie, et généra ement tous les Pères qui nous

ont donné le catalogue des évêques de Rome ?

saint Dionral D, Ils marquent tous ce d me.

+ premier évêque ge Rome.

| mille per

larques d lait adme le d’une ré

f de l’Egli e des Pr assujettir

la ?R.

ans l'Ecrs |

S Ï—R,. Qu Jar les adve

tant établie Suit que le nt avoir |4

ue la forme t a établie

saint Pierre pour le

D. Que dit saint Léon, dans s6R premier se MON sur la fôte des apôtres PR, 4 Rome e * devenue la Capitale du monde Chrétien, par ‘que saint Pierre y a établi son Siége.”

(14 meni « ta {OR 4 cONV!

R nmeur :

| u Pape est Je don cu af:

SUrnaturel que Notre-Seigneur Jésus-Christ 4 dire fait à Pierre et à ses s

eCrOYance, D. I u Pape 4.telle son fonde. ment

+ Le Saint Evangile que: de |. en Saint Matthieu, Chapitre seizième, n

ous ap. décisi veur voulant récompenser la D Hécisi Oi de Simon lui promet en ces termes linfail. glise Bbilité: «y es Pierre et sur Cette Pierre je D. | k bâtirai mon Eglise, et les ortes de l’enfer ne de cet Prévaudront point Contre elle.” de VE * Comment ces Paroles de Jésus-Christ INar- D ésie Quent-elles linfaillibilité de Pierre et de ses erreu SUCCesseurs ?—R, Par ces paroles Jésr S-Christ Valer TOmeë deux choses à St, Pierre: 10, Qu'il sera l'hér à ondement de l'Eglise 5. 20. Que les Puissances D. le l'enfer ne Prévaudront Point; contre l'Eglise, Pape T l'erreur est une Puissance de l'enfer. Si donc cond 1erre pouvait errer, l'Eglise OU Cesserait de TéPoser sur lui. o

Macé

elle errerait avec Pierre, erret

eUX Suppositions ç Parole, 4u | le Pé érité même. À

“Re . D. appeler d'autres paroles de D Notre-Seioneur Jésus-Christ #Ppuyant l'info.

libilité du est le don Us-Christ à 1e pouvoir CrOYance.

son fonde.

Evangile nous ap.

penser la tune ierre je enfer ne

rist Mar.

1 de ses S-Christ u’il sera

ISsances Eglise.

Sidonc rait de Pierre,

ole, du

les de iniail.

| cui ÿ. , Chapitre Fi ?—R. En Saint Luo, chaire pilité Qu PP jit ces parole F deuxierne, O

ndé ; atan à dema Gimon, Simon, Satar nette

\ St. Pier

fro- | omme le asser tous au crible €

kde VOUS P |

à e . F L } À afin qu | di j'ai prié pout to , “| m 1 “ ment; Mais

: arand tu seras ; int. Et toi, quand foi ne défaille pe frères.” Rd « ta 10 : confirme L de No Gare « convert, Mean de ne as ne DA C À . e ù « $ C es 1 D. Que EE rares fréteRE DO neur ge JoRsrense Es son enseias aa fe Pierre est infaillible Si H ÿ 1e à-dire q

: gnement.

deape a-t-elle son fondi ; £ 1 \l1 du Pape a - jOI1 établi D. Ljinfadlipiné A0 CE La Li de su ment dans Sn le Papes ont p e tou 4 que: de

ue ces trine eb q s en matièré de doc À ner décislol

’ Di V'E-

ont toujours été rega oi

ns Eli bles. aits à l'appu

sus Done de cie quelques ex jours

° D: Pons ?—R. Dès we EE dan l'hé-

asser : lémen : re les

GERS BARRE e St. Clément réprouve

. l'Eglise, le us Pape St. nue Gdton et de

résie d' orthlien, RUeRES s de erreurs

ine contre le Pape St. Corneille fulmi | C2 sis e K £ I à ÿ ntin 9 ( N. ?hR: € ur: de dns donner sad erreurs.

ez-V ce 1 nom ed t de D. Pouv ase mit au no flinaire 6 St. Damas ines d'Apolln les Pape St. | doctrines astase 1er, .

condamnées ni Pare St. di fulmine né PE que me ustin s'écrier :

Eu dm PE tie le biere la cause est fi « Rome a

, r , . * À 0 ar moOon0-

thélite est condamnée par deux Pa Martin er et Saint Agathon. Celle :

Clastes par les décrétales d feste s et de saint Adrien ter: L’ NeetRest ap est successivement frappée par saint Léon IX manif Victor II Nicolas II et saint Grégoire VII à celu

erreur de Roscelin condamnée en 1092 par le; celu: Concile de Sois )

laquel qu'au jour où le Pape Urbai laquel S'écrie de Nouveau : Rome as. P finie. es hé D. Avez-vous des faits plus récents ?-=R, | toutes

Oui, Léon X condamne quarante-une P'oposi- Ben lui

||: tions de Luther: St. Pie V proscrit les soixante. délie « dix-neuf Propositions de Michel Baïus, père du vent 1 Jansénisme. Alexandre VIII condamne trente- Ancora

EUX Propositions Jansénistes. Pie VI fulmine ET Et

4 Constitution civile du clergé. De nos jours. Eins f TÉgoire XVI Proscrit l'erreur libérale Par son à où Encyclique Hirari vos. Pie IX a défini Je dogme Bt TE

I éterrie

que fois, Moméli à la voix de ses grands Pontifes, l'Eglise s’est consis

a parlé : la cause est finie.” se Ma

t-elle son fonde. le Do:

nseignements des Pères et des Quid OCieurs de l'Eglise ?—R. O

ui, il serait facile @ Piern

é Clier une foule de témoignages attestant la Pi due, en tout temps on à Cru à l’infaillibilité du H fidèle OuVerain Pontife. |

Veuillez nous citer les témoignages de Quelques-uns de ces Pères de l’'Eglise.—R, Je ne | e léraï en les prenant au hasard. Voici ce que D. T

t saint

& parlé : la cause est

saint Epiphane : ‘ A Pierre, le Père mani:

feste son propre Fils, et c'est pour cela qu'il est appelé Bienheureux. Pierre à son tour manifeste le Saint-Esprit, ainsi qu’il convenait à celui qui était le premier entre les apôtres, à celui qui était la Pierre inébranlable sur laquelle l'Eglise de Dieu est fondée et contre

Papes : sain > des Icons Grégoire I e Bérenger nt Léon IX égoire VII 1092 par le rtlsans ‘jus. ant, l'Eglise la cause est

as. Par ces portes de l'enfer il faut entendre cents ?p °° hérésies et les auteurs des hérésies. En ne propos Moutes Manieres, la foi est fondée solidement hi a A Den lui, il a reçu les clefs du ciel, il lie et il # a de délie sur la terre et au ciel, en lui se résola no à ü Mvent les questions de la foi les plus ardues.” I fulmi e- Mncorat, chap. XI.) Te

ne ne DD. Et d'autres.--R. St. Ambroise n'est pas le La Urs. Doins formel dans sa glose sur le Psaume XL: dép Là où est Pierre, dit-il, là est l'Eglise. [à où tite Ho est l'Eglise, là n’est pas la mort, mais la vie ague Paris éternelle” St Astère d'Amasée dans son oies 18, Momélie VIIIème parle ainsi de Pierre: “* La faian 6st D consistance stable et infléchissable des églises on fond se maintient donc par Pierre, qui a été fait “asus des le Docteur véritable et fidèle de la religion. ait fa Th Qui donc ne serait frappé de la grandeur de dite Li e @Pierre? Qui n’honoreraïit son privilége d'être ilité nt la Pierre de la foi, le docteur véritable et

ité du fidèle de tous les âges.”

nages de | —R. Je V.

1 Ce que

D, Tous les fidèles doivent-ils l’obéissance à

LME

laquelle les portes de l'enfer ne prévaudront

évêque de Rome ?—R. Oui, ils la lui doivent

ts me mes

Comme au Vicaire de J ésus-Christ et au chef.

l'Eglise, Ps D. Est-ce un grand péché de se soustraire D, Po l'obéissance du Souverain Pontife ?—R, « Où Eglise ‘ conque s'oppose: aux puissances, s'oppose Bt ‘ l'ordre de Dieu, dit saint Paul, et ceux Rom La ‘ leur résistent s'attirent la condamnation s1l° Re “eux-mêmes.” | D. Faut-il que toutes les Eglises chrétienne communiquent avec l'Eglise de Rome ?-} Les saints Pères l'enseignent ainsi.

D. Rapportez-nous les paroles de saint Irené | au Liv. 3, châp. 3.—R. « L'Eglise de Rome e D. C ‘* la principale, et il faut que toutes les Eglises nl j ‘lui soient unies.” D | L e . Rapportez-nous les paroles de saint Cy ue prien, au livre 1, Epit. 8—R. «I! n’y a qu'ul “D. à ‘ Dieu et un Christ, il n’y a qu’une Eglise eh 7: i ‘ qu’une chaire, fondée sur Pierre, par la parols ‘ape à ‘“ du Seigneur même.” d ra . Rapportez-nous les paroles de saint JéreMmon : me au pape Damase.—R. “Je m'attache à votre "D. Q “ Chaire, qui est celle de saint Pierre; je sai. lg ‘ que l'Église est bâtie sur cette Pierre.” | ri D. Continuez .à rapporter ses paroles.—R{ d'évéq

‘ Quiconque ne mange pas l'agneau dans cette) FT : ‘maison, est profane ; quiconque ne se retire toi ?—]

‘€ pas dans cette arche, périra dans les eaux du {0i —

oi déluge.” 1h D. Dites le reste des paroles de saint Jérôme. 1 Fe —R,. ‘Je ne reconnais pas Vital, j'ignore Mel D. à Jete, Paulin m’est inconnu : quiconque n’est Concil “pas avec vous est contre Jésus-Christ, qui- De je

eta | 4 * " chef | nas ne recueille pas avec vous ne,fait que

so . répandre.” An ae D. Pourquoi appelle-t-on l'Eglise Catholique

AE «ç R. “Qu Eglise Romaine ?—R. Parce que toutes. les

des pe glises catholiques du monde honorent le siége ANAATOE il le Rome. et font profession d'y être attachées. chrétienne

Rome ?—N DES CONCILES.

sn Ir enés L

e Rome e

les Eolise D. Combien de sortes de Conciles y a-t-il?— À BR. Il y en a deux sprtes ; savoir :

| Les Conciles généraux et les Conciles parti-

saint Cy

d'y a qu'udmeuliers. ne | e Eglise el D. Qu'est-ce qu’un Concile général ou œucuar la parole iménique ?—R. C'est une assemblée d’évêques,

à laquelle sont invités tous les évêques du saint JéréMmonde chrétien, et qui est présidée par le Pape che à votrdMou par ses légais, ou du moins confirmée par lui. D. Qu'est-ce qu'un Concile particulier, na-

re; je sai. GUN æ ‘ re.” Mtional, ou provincial —R. C'est une assemblée iroles.R M d'évêques, à laquelle sont invités tous les évè-

dans cette Mques d’une province ou d'un royaume. e se retire@{. D. Un Concile peut-il errer en matière de s eaux du foi ?—R. Les Conciles généraux et œcuméniques sont infaillibles en matière de foi, mais 1t Jérôme. non les Conciles Feu pipe.

nôore Mel D. Pourquoi dites-vous que les Conciles géque n’est néraux sont infaillibles ?—R. Parce que si un hrist, qui-B Concile générai venait à se tromper, iouie VE-

? 4 A glise serait dans l’erreur, ce qui ne se peut.

D.. Pourquoi dites-vous que toute J'Egli nc ‘ü serait dant Véthesre au Cas qu'un Concile gén ul J ral vint à se tromper ?—R. Parce que les évi ques assémblés représentent toute l'Eglise, à

me que les États représentent lout ul royaume, |

. De quelle manière faut-il regarder les de cisions des Conciles généraux ?—R. Comm des oracles rendus par le Saint-Esprit.

- Rapportez-nous les on be que saint Pierre ORONÇa dans l'assemblée des à Ôtres au char 5 des Actes des Apôtres.—R. “ Ï] a semblé bon

‘au Saint-Esprit et à nous de ne vous imposer ‘aucun autre fardeau.” |

D. Est-ce un grand péch iser se SOumettre aux Conciles généraux ?—R. (est D. C faire voir un orgueil et une opiniâtreté INnsOu: pp tenables ; c’est tomber dans le schisme et dans l'hérésie.

D. Pourquoi dites-vous Cela ?=R, Par C’est préférer son sentiment particulier timent universel dé l'Eglise, et tant d’habiles gens.

. Ne pourrait-on Pas dire qu’on: est obligé à recevoir les décisions des Conciles quand elles Sont conformes à la parole de ien, Maïs non.

hors de 1à?-R. Cette réponse est insoutenable,

D. Pourquoi cela Î—R. En faisant celte ré.

ponse On témoignerait être däns la pensée LUSE APT l'Eglise peut enseigner quelque chose de con. hvités traire à la parole de Dieu, ce qui ne séepeut. De

D. Pourquoi dites-vous encore que cetio ré- = À",

é que de refuser del

ce que D.N set SU SOS au Jugement de

a V VOLUO ré- l Ÿ. Co Pose esi insoutenablé ?-R. En répondant

te LE: 4nsi on s'établit juge de ce que Dieu a établis Doneilé e8 Ur juger dés différends de eligion.

> que les évi TEglise di ET.

Béton. cor y ni à de Conciles généraux ?— A. Il y en a dix-neuf.

ol D. Où s’est tenu le premier Concile œcumé-

rit. Bique ?—R. A Nicée, en 325.

saint PierrdM D. Où s’est tenu le second ?—R. A Constan- TA

res au chanMnople, en 381, ser

semblé bol D. Où le troisième ?—R. A pre en 431.

ous imposer Le Où le quatrième ?—R. À Calcédoine, en

: refuser dell D: Combien s'est-il tenu de Conciles généraux

I nimes it SE HP F3 à S

ee mm à = = E 2h tndte PES x RME M DE ES | gendre ee ER PO EURE ES Dci GES DUT RE ”

RE pÉnen

av ue D. Combien y en a-t1l eu à Rome ?-R. Six

ie | comptant celui du Vatican.

me et dans D. Son à Nicée?—R. Deux.

P D. Combien à Lyon ?—R. Deux. ge Pt ion Ha eu D. Nommez encore d’autres endroits où il igement deMest tenu des Conciles généraux.—R. Il s’en

pSt tenu un à Vienne en Dauphiné et un à

st oblicé :loreñce. | à PA mc de D. Quels sont les deux derniers Conciles qe “pénéraux !—R. Le Concile de Trente et celui gs FT u Vatican OT | het

enable Dr, Pourquoi mettez-vous le Concile de Trente.

Durs D Deere ES : mir

cett - À ; é e ? ?

po ne u nombre des Conciles généraux ?—R. Parce Jensée que r A £ L° AT 4 e de con. Me tous les évêques de la Chrétienté y out été 6; nvités, et qu'il a été présidé par les légats du ‘peut. } ? . Oo a Ant ape et confirmé par lui.

e cette ré. ufirm

répondant D. Combien y at-il su de cardinaux ?—R, Six,

| DE L'C D. Combien de patriarches ?—R. Trois. | D. Combien d’archevêques ?—R. Trente-deu D. Combien d'évèques ?—R. Deux cent vine huit, "HD. Som D. Les ministres luthériens et calvinistes onlli-R: Oui. ils aussi été invités d'y assister ?—R. On les D. Que fort pressés d’y venir, et on leuf a offert poul Celui q cela toutes les sûretés qu'ils pouvaient désiralf comme D. Est-ce une raison aux Protestants de reje D. Que ter ce Concile pour n’y avoir pas été ?—R. NonkR. ‘ Celu Car il n’a tenu qu’à eux de s’y trouver. vous m D. Les Protestants sont ils obligés en cond D. Qu: cience de se soumettre au Concile de Trente Soyez s —R. Oui, car ils ont été jugés par leurs juge comme légitimes. D. La D. Qui a ‘droit de juger de la doctrine?-piroitaus Ce sont les évêques et le Pape. en CONS!

D. Pourquoi cela?—R. Parce que Dien l'autre 5 a établis pour cela. D. QL D. Rapportez-nous les paroles de saint Paul Ceux c aux évêques dans le chap. 20 des Actes dell l'ordre Apôtres.—R. ‘‘ Prenez garde au troupeau sui: quière ‘* lequel le Saint-Esprit vous a établis évêques ‘ pour gouverner l'Eglise de Dieu.” D. Quelle remarque faites-vous sur ces pa-M' consci roles ?—R. Les évêques ne pourraient gou-A D. Qu verner l'Eglise comme il faut s'ils n’étaientobligé e point en droit d'approuver la bonne #: ctrine, et de condamner la mauvaise. : P. M:

M SRE ST