Coiitii\iiez le raisonnement de Léon XIII

" Il faut, en outre, que ceux qui doivent commander dans la société possèdent le pouvoir d'obliger les citoyens à obéir, de telle façon que ce soit clairement pour ceux-ci un péché de ne pas obéir. Or, aucun homme n'a en soi ni par soi la puissance à'enchaîner par de tels liens la volonté des autres. Cette puissance appartient uniquement à Dieu, créateur et législateur de toutes choses ; il est donc nécessaire que ceux qui l'exercent, le fassent comme l'ayant reçue de Dieu " (').

10. N'y a-t-il que la raison qui prouve l'origine divine du pouvoir civil ou politique ?

Non. La Sainte-Ecriture nous enseigne 'positivement que le pouvoir civil, en tant qu'autorité vient de Dieu. " C'est par moi que les rois régnent, dit le Seigneur, au livre des Proverbes ; c'est par moi que les princes commandent et que les pmis-

(1) Encycli([iie i)m<MrwM7>i., juin 1881.

(2) Encyclique Diulurnum.

sants renient la justice." (Prov. VIII, 15, 18.) L'Esprit-Saint dit ailleurs : " Prêtez l'oreille, vous qui régissez les nations, parce que la puissance vous a été donnée par Dieu et la force parle Très- Haut." (Sagesse, VI. 3, 4.) La même vérité est exposée au Livre de l'Ecclésiastique : " Dans chaque nation Dieu a préposé un chef." (Eclli. XVII. 14.)

Enfin, saint Paul déclare " qu il n'est pas de pouvoir qui ne vienne de Dieu" (Rom. XIII. 1.) et il appelle les dépositaires * du pouvoir civil " les ministres de Dievy pour le hien." (Rom. XIII. 14)