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à une table et maintenant ouvert, à l'aide d'un grattoir, le livre placé devant lui, tandis qu'il tient une plume de la main droite, prêt à écrire sous la dictée de Tango qui est debout, derrière lui. Ce grattoir a disparu dans les deux premières éditions de Hcinecken. Légende : Signa que locuta sût. . .

Pl. XV. Haut (flg. 26) : L'Anoe fort (flg. 31 du ms.). L'ange est assis au centre, et saint Jean, debout à droite, reçoit de sa main un rouleau. Plusieurs légendes; la première porte: Et loumtit manu suant âgeF. . .

Bas (flg. 27) : Hénoch, Elias et Antéchrist (flg. 32 du ms.). Énoch et Élias, « les deux témoins », portent une banderole avec la légende : dhs itus. . . Il n'y a point d'arbres derrière eux. Devant eux, on voit l'Antéchrist assis sur un piédestal, ayant derrière lui son bourreau; ils sont armés Pun et l'autre d'un glaive.

Pl. XVI. Haut (flg. 28) : Meurtre d'Hénoch et d'Elias (flg. 33 du ms.). Les yeux du prophète ne sont pas bandés et l'Antéchrist est assis sur un simple piédestal. Légende : Et iacebunl corna. . .

Bas (flg. 29) : Les Miracles de l'Antéchrist (flg. 34 du ms.). 11 est placé à l'extrême droite, devant deux oliviers. A ses pieds sont agenouillés un bourgeois et un évêqiie. Au milieu, un autre prélat accompagné d'un soldat. A gauche, le bourreau s'apprête à exécuter deux personnes dont les yeux ne sont pas bandés, et trois têtes décapitées gisent à ses pieds. Légende : Hic facit antixps. . .

Pl. XVU. Haut (flg. 30) : Les Sectateurs de l'Antéchrist (flg. 35 du ms.). Il est représenté assis dans un temple, dans un ovale supporté par deux lions, et reçoit les offrandes do ses sectateurs. Au fond, un soldat repousse quatre personnes. A gauche, un évèque ou un roi et deux prélats. D'autres figures encore sont à genoux sur le devant et sur les côtés. Légende : Hic sedet anthjis. . .

Bas (flg. 31) : La Destruction de la puissance de l'Antéchrist (flg. 36 du ms.). A gauche, plusieurs sectateurs de l'Antéchrist et deux soldats. Au milieu, le temple. A droite, la chute de l'Antéchrist, qui reçoit sur la tête le vin de la colère céleste, que le Christ verse d'un vase à tête de lion. Légende: Hic dolent sequaces. . .

lit, LIVRES XYLOCHAPHIQUES

Pl. XVIII. Haut (lig. 32; : La Septième trompette et le cantique des vingt-quatre vieillards (fig. 37 du ms.). A gauche, l'ange sonnant de la trompette. A droite, dans le haut, Dieu entouré de six anges ; au bas, treize vieillards agenouillés. Légende : /> septimù agclu. . .

Bas (fig. 33 : Le Temple de Dieu (fig. 38 du ms.). Légendes : Templîi dei.. — Archa teslamenli.

Pl. XIX. Haut fig. :n, : La Femme revêtue du soleil et le dragon a sept têtes 'fig. 30 du ms.). Plusieurs légendes; la première porte : Et ecce draco. . .

Bas fig. 36) : L'Archange Michel et le dragon (fig. 40 du ms.). L'ange de gauche tient un bouclier armorié, offrant au centre tin croissant environné de trois croix et de trois ronds; celui de droite porte sur le sien une croix fteuronnêe, environnée de trois ronds, et chargée, au centre, d'une étoile a quatre rayons. Légende : Et fetû est plia -magna. . .

Pl. XX. Haut (fig. 30} : Proclamation du royaume de Dieu (lig. 41 du ms.). Deux anges tiennent un rouleau portant cette légende : Nâc facta est.

Bas (fig. 37} : La Précipitation de Satan dans les entrailles de la terre (fig. 42 du ms.). L'archange Michel, qui combat le dragon, porte au bras gauche un bouclier droit sur le coté gauche et ovoïde dans le reste. Légende : Proiectus est illc draco. . .

Pl. XXI. Haut {fig. 38) : Fuite de la femme aux ailes d'aigle (fig. 43 du ras.). Il y a deux oliviers : l'un au centre, l'autre à droite. Légende : Date sunt rmdieri due. . .

Bas tfig. 30} : La Persécution du draoon contre la femme aux ailes d'aigle ;flg. 44 du ms.). Légende : Poslquam uidit draco. . .

Pl. XXII. Haut fig. 40: : Le Combat du dragon contre les enfants de la femme ^flg. 43 du ms.). Légende : Iratus est draco. . .

Bas (fig. 41} : Portrait de la bète symbolique (fig. 46 du ms. . Saint Jean est à gauche et la bête à sept têtes est à droite. Légende : El ridi de mari bestiam. . .

Pl. XXIII. Haut (flg. 42) : Lk Dragon transmkt sa puissance a la bète (flg. 47 du ms.). Légende : Draco est dyabolus. . .

Bas (flg. 43) : Les Adorateurs du dragon (flg. 48 du ms.). Ils sont au nombre de huit. Légende : El adorauertit drucone. . .

Pl. XXIV. Haut (flg. i't) : Les Adorateurs du la bêtk (flg. 40 du ms.). Ils sont au nombre de six. Légende : J\ hanc bcslfa. . .

Bas (fig. 45) : La Guerre de la bète contre les saints (fig. 50 du ms.). Les saints sont représentés par des guerriers, dont deux ont des boucliers armories, avec une croix. Légende : Et apuit draco. . .

PI. XXV. Haut (fig. 46) : La Seconde Bktk symbolique (flg. 51 du ms.}. Saint Jean, qui est a gauche, a la tête recouverte par son manteau et ressemble à une femme. Les adorateurs de la bête sont au nombre de cinq. Légende : Et ridialiû besliâ. . .

Bas (flg. 47) : Supplice de ceux qui refusent d'adorer la première bète (flg. 52 du ms.). Les adorateurs de la bête sont au nombre de cinq. Légende : Et datïi est Mi. . .

Pl. XXVI. Haut (fig. 48) : L'Énigme du nombre de la bète (flg. 53 du ms.). La bête à deux cornes est assise à gauche sur une montagne, et devant elle se tiennent debout sept personnages. Légende : Et faciel omnes. . .

Bas (flg. 40) : L'Agneau sur la montagne de Sion et le cantique des douze tribus (fig. 51 du ms.). Saint Jean est à gauche, tenant un rouleau avec la légende : Et uidi et ecce aynus. . . A côté de lui, vers le centre, cinq de ses disciples, dont un est couronné, tiennent un autre rouleau avec la légende : Et cantabant. . .

Pl. XXVII. Haut (flg. 50) : L'Ange du jugement (flg. 55 du ms.). Saint Jean est à gauche. L'Ange apparaît à droite, dans un nuage. Au centre, deux oliviers. Légende : Et vidi alterum angelum. . .

Bas (flg. 51) : La Chute de Babylone flg. 50 du ms.). Légende : Cecidit cecidit babilon. . .

Pl. XXVIII. Haut (flg. 52) : Menaces aux adorateurs de la bète (flg. 57 du ms.). A gauche, un ange parlant aux adorateurs de la bête