XII. Satyres et Mœurs

Satyre sur l'empereur et le pape. Les deux princes revêtus 1956 seulement de caleçons de l>ain et ne se distinguant que par leur coiffure se prendent corps à corps sur le mat d'un navire. Le papa (Pius II) tourné vers la droite est mordu au cou par le serpent btlï . llieblllanic (François Sfor/a) et touche de son pied droit une roue patttard}? # roiU. De sa main droite il tient une balance rûttlft, dont les bassins sont pourvus des caractères £ p q r et g jj r tt, et Técu à fleurs de lys reje & fratltie sur lequel reste le double aigle avec le phylactère ^TnipcrillUl et la banderole bien entortillée guni quota ♦ cram • nec ♦ erain ♦ qb : £11111 . et tabico; ♦ ucrmiiijv De r^fmperator friberieç tourné vers la gauche

le sceptre rejC * Ûûïjtmie * (Ueorges Podiébrad) est cassé. En haut à droite plane Cûtlltta an-dessous duquel il y a le ruban avec J>UÛ fatltrilQ ill | hoilio tfirmitat, ci-dessous encore un qui dit:

^urculug cft ilia ( bc qua ïiûurua \\ | ûïlla • ppïjctifauit | T) c pfn

giûfl5 beailit et un rayon de la comète touche le front d'un lion <Pll)T 6ur0Ullbir. A droite en bas se trouve un arbre 3jïjcnifaïeiîl pourvu d'un écu à fleurs de lys. A la coque du navire on lit

<Pucr£ auftrie, son mat est marqué Cantate** iiiipcratorr, les cordages bureg baiiarir, xt% polonif/ n% b 11 {tarir, les marches

de l'échelle fifjïja, ttûflia, Il Cil CC H, ?a0bfa, les trois rames Jtcp

bacic, ïtajr fao, buceg fajronir et son ancre <£Icrtorr£ hnpcrij.

En bas à gauche se trouve une tablette avec le nom d'artiste Ml$tl 370 : 251.

Schmidt J. F. No. 25: Drugulin, Bildcratlas IT No. 1473; repr S. T). 2.

MÛnchen K. H. K. Laque rouge, cinabre, jaune «l'ocre, vert-de-gris, gris. Filigrane: main surmontée d'une croix. Impression noire-brunâtre, au frotton.

Du même artiste proviennent les Nos. 782, 877 et 1289.

Cette satyre semble avoir tiré origine à Venise entre 1464 et 1473 puisque dans cette année ci l'amitié entre l'empereur Frédéric et Charles le Téméraire fut déliée. — Une estampe qui se trouve reproduite chez Ottley, a Collection of 129 Facsimiles of scarce and curious Prints, Lotidon 1828 et que l'on y attribue à Baldini porte l'inscription suivante: PROFECIA DELA SIB1LLA TIBVRTIKA TROVATA I VVA GRADA PIETRO I LA CITA 1) ALTIM I VIVO L0C0 RYIWTO FATA IV ATI LAYEMMETO GL KM S Mi RI l>V\ AAII9 • COSI C0N0 VVA RETKATA E SCOLPTA B PO TR ASP AT A A VEVECIA Le cabinet d'estampes à Vienne possède aussi une gravure en taille douce si l'inscription en latin et à la date de 1495 (B. XIII p. 110,8). Le sujet fut copié bien souvent et bien longtemps, car outre les deux estampes suivantes il y eu a encore une copie sur bois qui porte la date de 157fi

1957 Satyre sur l'empereur et le pape. La gravure ressemble

beaucoup à celle du No. précédent, cependant le nom de l'artiste y manque. La représentation est entourée d'un trait d'encadrement large de 3 mm. 3d8 : 258.

LUneburg Stb. Jaune, ronge (sans laque)? vert, brun clair; impression noire.

D'après l'aimable communication de Mr. le bibliothécaire AV. (i«rrgï»s l'estampe a un peu de marge et se trouve collée dans un manuscrit du célèbre poète-guerrier Charles Théodore Kœrncr.

11)58 Satyre sur l'empereur et le pape. Pièce en contrepartie

au No. 1956. En haut à droite se trouve l'écu à trois fleurs de lys et à l'aigle impériale; par contre à gauche il y a le nuage ogival et ci-dessous le roiîlCt. Du navire qui est tourné vers la droite proviennent trois rames qui sont pourvues des inscriptions

suivantes buj: fanante, bu; fcotie et rej: tiaciej. A gauche on

aperçoit le tronc d'arbre qui porte l'inscription âfierufalcill et auquel est suspendu le blason à fleur de lys. 380 : 265.

Wien H. B. Vert, jaune, laque rouge, gris, brun, cinabre; bord: laque rouge. Impression bruue-noiràtre au frotton.

L'exécution de cette gravure est mieux que celle du No. lHiitf; elle aura pris origine vers 1470.

1951) La roue et le clergé. La vierge <@ebulti | lient les yeux

bandés et coiffée d'un turban tient une roue à huit rais sur le milieu de laquelle est assis le pape (<£r3fll(j)$t Hepitjjart) à tête de renard; à gauche de celui-ci se tient debout le dominicain (l'avarice) à tête de loup, à droite le franciscain (mendicité) à tête de chat. De celui-ci s'approche un gentilhomme à cheval (l'orgueil) et une jeune femme (la haine); puis il y a à gauche un homme avec faucille (fausseté) et à droite un ecclésiastique (présomption), entre ces deux est couché l'ébloui nu. Une

samaritaine (l'amour) et une béguine (la soumission) assises au sol aident la patience à porter la roue. Des douze explications

celle sur la roue dit: ©iç rab irij ftetj* bm& ftere. Poitou ïjat rcin(ïjart) grofs txt <©eni npmant taiber (fteïj)en ftan 3?ic

taciï cr mag aïfO fieftaib les autres disent:

chez le pape: chez l'ébloui:

<£?5fud)£ tcigart ppn id) gcnant ^tetifteit ni au mirtj brîjig 5Cïlc reirf) ften 3n mcfnec fiant 45efaïfcfteit micïj fo ïjart b'ftig in tien opinât gefiêrfdjë ftan T>ic ïjat midj mit taëfdjall ^o irij 3ni nit tacï yei geflan SPracftt ju hieffem bteffê bail,

chez le dominicain: chez le franciscain:

<$ettigïteit ift fere geiiiegni <©ic parfuffê mufti tuiberftrcût vDie prchiger trageng nit allcnn î>crgentï)cttba^iftc!nljcrtcflcûe bê rcinïjart bë tfjut fie aud) taoï <E>otf) binbt manïepcn bnbe pfafif* bnb tnadjrt ifm ben IVaftcu bol bie uiadjÊt gelt bîcft 511 affen.

chez l'orgueil: chez la haine:

noffart ppn ictj gênant $aft ïjeifi irtj bnb rafte

Seiinfjart tuirdj ail ben lant bier reidj ïjeït repart fafte

ficit id) uadj nieiner begic H>ag tut et burctj feu grtuait

T>a^ fian id) alïe£ bô bit <££ lucr tnir ïicûer jugent

chez la fausseté: chez la présomption:

€r.v'alfô^tpinic5bein(finccfjt) <£otlidj glaufi get 511 tal

«einljartbeingeriditfmtfcûlcdjt Kcinïjart ber prtngt mi 511 be ♦..

W\$ mepn (♦..♦ ift getfian f^ <©urrf) feinen ïjoVjcn bûenu

Vomit idj fteti— niorben fiait :: <Dag cïage id) bein ïjodjfte ...

chez l'amour : chez la soumission:

lieu tna£ ictj 511 aller $cit îDenuitifteit foiï tait anfcQaueu

T)o ftetigfteit ttug an ir Rïept Sri ni) art ï)at fie berïjaucu t Wuuuinidjfeteerupbergefd)[a0ë î>a? et felbeu pniant gert <Da^taiIid)gûtbong{tnielcIagen %llzh\ bot gat ba ift fie taert

Dimensions: 526 (?) : 350 (?).

Wlen H. B. Laque rouge, brun-grisâtre, jaune, vert, noir; découpé un peu en bas et à gauche. Impression noire-grisâtre au frotton.

Travail exécuté vers 1470 — 80 probablement aux bords du Haut-Uhiu.

Déjà au Xe et Xle siècle c'était l'usage dans les couvents (pie les moines s'affublaient en renard ou en loup (comp. i'cz, Thésaurus Anecd. VI, 1) ce «pii se rapportait à la fable de l'ancien paganisme. Comp. Meissner, Hildliche Darstcllungen des Reincoke Fuchs im Mittelalter daus r„Airhiv fur das Studium der neueren Spraehen" vol. LXV 2. 3. et aussi le Xo. 1881.

L'abbé sur la glace. Deux moines traînent vers la gauche 1HG0 une immense mâchoire inférieure (allusion à la bouche des enfers?) qui est poussée par cinq nonnes; dans celle-ci est couché

l'abbé. Le devant, nous présente un pèlerin et un moine sous lesquels la glace s'est cassée. Quatre rubans dont le premier à gauche dit:

€t tain bn£ taerticn 311 fcfjtaer . bie flefcfi 5ft bng tooben 1er

Au-dessus de l'abbé on lit:

jFietht tntd) mit çùt hem flepji ba£ nit mit mir ûreé bag epg

à droite d'en haut il y a:

Mit taelïenb bidj fie ren taon tain bu 6tjt 0ef$taoHen bnb foll

Entre les deux enfoncés on lit:

IieBen fdjtaeftern ge nb bn$ $û trmrftcu in bem epg taeïï mit ber fïntfien.

Dimensions: 241 : 348.

Wlen H. B. Brun, jaune-brunâtre, cramoisi -bleu, noir, vert, cinahra. La gravure originaire à oc qu'il semble de l'Alémauie (eôtê du Bîîlo ou Fribourjr?) «lato de 147U— 80 environ.

1061 La truie des juifs. Cinq juifs sucent à une bête à soies

tournée vers la gauche, l'un lèche le groin tandisque deux s'occupent du derrière et deux rabbins se tiennent debout au fond. Plusieurs banderoles longues à inscription se trouvent au-dedan* de la représentation, savoir près du groin de la bète mill feljeil

Ueben lût. taie icïj bnfer mûtter trtig, ci-dessus à gauche toir iubeit fôllrn ail anfegen x taie bnfc mit bec fb ift jjefcïirticn. au milieu d'en haut beg fôlfen toir nit beroeffen * ftainen ffeif A fôllen mir nit effrn près du derrière ^ug liber briîber ïjarfc & fa blog id) ir in ben ar£ puis en bas la ligne: bffl bs tair nit rflfrn ftatnin firotten *. bar bmû ftnb tair gel bnb jtindït bnfc

ber Oteil ♦ finissant avec la représentation d'un dragon. 2(>8 : -115.

repr. S. D. 83.

MUnchen K. H. K. Sans enluminure.

NUrnberg G. M. Sans enluminure.

Wien H. B. Sans enluminure.

Travail assez grossier avec beaucoup de hachure qui a été réalité vers 14«'."> 80 et qui selon le texte aura pris origine dans TAlémanie. Il semble cependant qu'il s'agit partout de tirages postérieurs.

L'usure des juifs. D'abord le titre: 1962

tun lui fret taap tter tuucïjcr tuct ^ Œa£ ir elirf) g ait bejtpag in Ijuct

Ensuite une explication de l'usure des juifs:

3ftt tacft ein jub ein gulbê ïeidbt eut taodjtt Umû cil iuïen 9 b'n ♦ bec bfj. fd)illïg ein guïbê geïtn « let er£ ^lnaïc^ig iar anften bnb tetfjnet aile iar mit bë juben &a matfjt bas ïjauptgelt font) bec toiidfjcr brej;unbacï)vg • gulbê

alors encore un exemple de la même façon et puis l'exhortation:

3ttn taa£ madjt bân brey bn ♦ en taoeïj ♦ jin jar 511 breien main gerccïjnet ♦ taag tuen bie fïirft&Icg , gi leidjc albcg mjâber bnb Uob'n mer bainit fteln fie ben Ctiftê ;eît guet bnb eer . mit fdjîffu£ frfjefug tânia£ treibns. nuefie" ans rôtît ïjafen bnb toâma£*

Enfin une illustration à gauche nous représente un vieux juif, qui instruit du talmud son fils, à qui un homme veut mettre en gage un calice. A droite sont rendus les mots de son instruction:

• lietoer fan idj rat ebd) mit t rem eu taefefeit mit fïei£ bpe goyen lu an yrïgt bê gojt en yfafit £o fdjacst img ijaïûg fur cil tat tuer*? ♦ % ♦ taert fa ïeidjt im 5tueu billeidjt left erg gar berften fib ïjaït birfj mit bê luùdj' ljart T>amit mei bat' be£ tcufl? lu art l$c$ berftaffen luciferg gefell lu an 3[iib bnb luurfjec gegortt in bie ïjleH.

Tout le texte est gravé. 387 : 267.