EVA

Au-dessous du dernier mot se répète encore le lion beaucoup plus petit qu'invoque un doge; à gauche, en bas, se trouve la mer couverte de navires, à droite la ville de Venise; en haut il y a quatre circonférences jointes par deux guirlandes. 570 : 785.

Venezia M. C. Sans enluminure.

Ce travail de Venise peut bien dater encore du XVe siècle ; la représentation du doge agenouillé est la même que celle que nous voyons au-dessus de la belie „Porta délia Carta" du palais de doge, laquelle fut achevée par Bartolomeo Buono en 1443, si nous ajoutons foi à ]VLr. Lubke, Kunstgeschichte II, 132. Comp. aussi Félicie d'Ayzac, Le tétramorphe et les attributs des évangélistes, dans les Annales archéologiques t. VII et Peignot, Mémoire sur les animaux symboliques des évangélistes.

1606 Le lion de St. Marc. Dans un double cercle se trouve tourné vers la gauche le lion à ailes horizontales, au nimbe uni et la langue étendue. Entre ses pattes de devant il tient une banderole où il y a inscription lîîartû à rebours. Rond de 113 mm de diamètre.

Bremen Kh. Impression en détrempe bistre à l'aide d'un frotton, sans enluminure.

Gravure en contours grossiers mais bien ancienne et originaire de Venise; elle date de 1450 à peu près.

Ste. Marie l'Egyptienne ) yoir sous Sfce Madeleine . Ste. Marie Madeleine )

Ste. Marie la Vierge voir au premier volume sous la section particulière.

1607 Ste. Marguerite. En bas se trouve le dragon à quatre serres d'aigle, tournant la tête à gauche et dont la gueule cherche d'avaler une partie du vêtement de la sainte. Celle-ci est assise ou agenouillée sur le dos du monstre en regardant en bas un peu à droite. A la chevelure longue, déliée et laissant l'oreille découverte et à double nimbe, elle tient entre les mains jointes sur le sein le court bâton à croix, vers lequel la colombe vole de droite en haut. A gauche plane un ange en figure entière. A droite du nimbe de la sainte il y a une banderole

qui porte l'inscription £ margret* 251 : 176.

Berlin K. K. Jaune tendre, vert-de-gris, cramoisi, cinabre, couleur noisette claire; les ailes: rouge et vert.

Gravure originaire du Haut Palatinat ou de la Francouic et qui date de 1460 — 70. Elle montre en partie des plis brisés avec de la hachure, en partie des plis crochus.

La sainte, Tune des stes. auxiliaires, était invoquée pour les enfantements heureux. Sa légende étant d'une très haute antiquité, mais déclarée apocryphe en 494 par le Pape Gelase, fut répandue par les croisades et parut imprimée en allemand 1500 à Magdebourg et 1513 à Cologne. Par le gouverneur d'Antioche elle était poussée dans la caverne d'un dragon, mais elle triompha de celui-ci en faisant le signe de croix. f 306. 20 juillet. Comp. W. L. Holland, Die Légende der hl. Margaretha, 1863 , et B. Riehl, Die hl. Margaretha von Antiochien, dans le Rep. f. K. W. Vin p. 149 et suiv.

Ste. Marguerite. La sainte une couronne de fleurs à la 1608 chevelure, aux boucles longues et dissimulant l'oreille et à double nimbe est debout en se tournant vers la gauche; elle retrousse le vêtement avec la gauche cachée et y tient une palme, avec la droite elle tient à une chaîne le dragon également tourné à gauche. En haut, à gauche, une croix plane en l'air; une broche rhomboïdale sert d'agrafe au manteau, les souliers noirs sont pointus. Encadrement de tiges serpentines avec demi -feuilles d'acanthe et quatre fleurs de forme étrange dans les coins. 186 : 130.

Cat. des Incun. de St. G ail, XXIU, 20.

St. Gallon Stb. Cramoisi (ombré), bleu, couleur de feuille morte, minium, brun foncé et clair, or, argent.

La feuille me rappelle la "Ste. Apolline du No. 1237; l'exécution en indique la date de 1440 — 50 environ; peut-être avons -nous ici un travail de la Suisse ou de la Haute Autriche sous les yeux.

Ste. Marguerite. La sainte une couronne à cinq fleurs sur 1609 la tète, au nimbe, à la chevelure longue, le front ceint d'un diadème et les hanches d'une ceinture simple est debout en se tournant vers la gauche; elle vient de pousser le bâton à croix tenu avec la droite dans la tête du dragon ailé qui se trouve tué à ses pieds, et dont la queue est au fond à droite, et elle tient une palme avec la gauche. Elle s'est trouvée sous une voûte soutenue par des colonnes qui cependant est découpée. 157 (?) : 96 (?).

repr. S. D. 54.

MUnchen K. H. K. Laque rouge, jaune d'ocre, brun pale, vert- Vers 1400 — 75. En haut il y a l'inscription: £. Jfôarg: ora p'O • IîouijS. Gravure copiée, ce semble, sur un original rhénan; les plis y sont pour la plupart raides, mais en partie déjà brisés.

Ste. Marguerite. (Fragment.) La sainte une couronne à 1610 trois dents sur la tête, à double nimbe, à la chevelure longue et laissant l'oreille découverte est debout en se tournant vers la gauche, pendant que sa main droite perce de la pointe du bâton à croix la gueule dressée en haut du dragon rampant vers la gauche. De la main gauche elle prend un pli de son vêtement. Découpé en suivant les contours. 140 (?) : 50 (?).

W. et Z. 34.

MUnchen, L Rosenthal. Laque ronge, rouge éclatant , couleur noisette à teintes légères, jaune, vert foncé.

Travail de la Souabe qui date de 1460 à peu près.

1611 Ste. Marguerite. La sainte est assise sur un dragon, tenant de la gauche un petit livre ouvert sur les genoux et le bâton à croix dans la droite, et regarde vers la droite. Sa robe n'est pas serrée d'une ceinture. Sa chevelure dénouée est liée au front par une bande sur laquelle se trouve la couronne et elle est ornée d'un nimbe. On voit à droite une aile étendue et dressée du dragon, pendant qu'à gauche la queue s'enroule jusqu'à la couronne de la sainte. Au-dessus du rocher à gauche une banderole en forme d'une S avec l'inscription £>, «ïïâargreta fi (virgo). 128 : 124.

W. et Z. 148.

Weimar, H. Btthlau. Brun clair, vert, bleu, rouge, or. Impression noire.

Travail soigné et originaire du Bas-Rhin (?) ; il date de 1475 à peu près; l'enluminure en est nette et à teintes légères.

1612 Ste. Marguerite. La sainte à la chevelure longue est debout en se tournant à droite mais en regardant un peu vers la gauche. Sur le bras droit dissimulé elle porte le dragon, pendant qu'elle s'appuie de la gauche sur le bâton à croix. Bordure de feuilles d'acanthe et d'ornements sur un fond noir. 113 : 79.

Malhlngen F. Oe. W. Bleu, cramoisi, jaune, or, vert; bordure: rouge. Feuille de la Souabe faite entre 1460 et 1470; elle se trouvait autrefois au couvent de Kirchheim.

1613 Ste. Marguerite. La sainte à la chevelure longue, une couronne sur la tête et au nimbe est enveloppée d'un manteau fermé de deux agrafes rondes et retroussé sous le bras droit. Elle est debout, le regard tourné à gauche, à côté du dragon tourné vers la gauche qu'elle tient de la droite à une corde, pendant que le long bâton à croix se trouve dans sajnain gauche. Double bordure.. 81 : 60.

Berlin K. K. Bleu épais (fond et ombres), rouge-brun, couleur de feuille morte, or, vert-de-mousse, cinabre. Bordure: or oxydé et cinabre. L'enlumineur a inscrit sur le fond bleu en majuscules blancbes: S. MARGRET.

Probablement travail de la Bavière ou de la Franconie qui date de 1475—90 environ.

1614 Ste. Marguerite. La sainte une couronne à trois dents sur la tête et au nimbe est debout tournée à droite, tenant le bâton à croix sur l'épaule droite et le dragon sur le bras gauche dissimulée. 80 : 57.

repr. Es. 27, ;V

NUrnberg G. M. .faune, vert-jaune, briln pale, cinabre, gris foncé. Peut-être faite a Nuremberg entre 1460 et 1470 avec quelque hachures, pendant aux Nos. 1209, 1260, 1328, 1508, 1591 et 1692.

Ste. Marguerite. (W. et Z. 130.) 65 : 58. Comp. Sainte Julienne No. 1578.

Ste. Marguerite. La sainte à la chevelure longue, le front 1615 ceint d'un bandeau à fleur et au nimbe, les genoux plies et en se tournant à droite, pousse des deux mains le bâton à croix dans la gueule du dragon d'espèce féline et qui marche à côté d'elle vers la droite. Son manteau a d'amples emmanchures par où passent les étroites manches à dessin marbré de sa robe. Au fond, à gauche, il y a un rocher, derrière lequel sont trois étroits peupliers; à droite on voit une église avec un mur et trois

arbres. 66 : 46.

W. et Z. 121.

MQnchen, L. Rosenthal. Cramoisi-brun, vert, gris foncé, jaune tendre, rouge éclatant, or. L'atmosphère à petits traits en bleu. Impression en détrempe bistre au frotton sur papier bien gros.

De l'auteur de la „Ste. Catherine" No. 1331. Originaire du Palatinat du Rhin ou de la Franconie occidentale vers 1450.

Ste. Marguerite. La sainte, un bâton à croix devant elle, 1616 et les mains jointes est debout dans la gueule du dragon couchée à terre; elle se tourne à gauche. A gauche, en haut, la main divine à fleurs de lys; à droite se fait voir une partie du soleil. Double bordure. 65 : 52.

repr. TEs. 764.

NUrnberg G. M Laque rouge, jaune d'ocre, vert. Originaire de la Haute -Allemagne vers 1470 — 80 et appartenant autrefois au baron von Aufsess.

Ste. Marguerite de Cortone comp. No. 1380.

Ste. Marguerite de Hongrie. La sainte en habit de do- 1617 minicaines (robe blanche, manteau noir) et au nimbe est debout en regardant un peu vers la gauche. Elle tient un gros lis dans la main droite, un gros livre fermé dans la gauche. Le bord de la robe fait voir le court soulier pointu. A gauche, en bas, on voit les armes de la Hongrie surmontées d'une couronne royale à cinq dents. Plancher parqueté, en haut un arc soutenu par des colonnes qui se trouvent des deux côtés. 194 : 126.

repr. W. et Z. 147.

Gran, feu le cardinal J. Simor, primat de Hongrie Noir, vertde-gris, rouge pâle, bleu d'indigo, or; l'atmosphère: bleu. Impression: noire.

Belle gravure étrange et qui est peut-être originaire, de la Haute- Autriche vers 1460 --70; elle fut acquise en 187 % i par feu le marchand d'estampes W. Drugulin à Leipsick.

La sainte, fille du roi Bêla VIT était .dominicaine. On la trouve en général représentée dans sa cellule, un globe de feu planant sur sa tète, parcequ'ellc fut observée d'une telle manière par les religieuses de sa communauté, lorsqu'elle se- donna la discipline. + 1271. 28 janvier.

1618 Ste. Marthe. A gauche, en avant, se trouve le dragon qui a déjà dévoré jusqu'à moitié un chevalier dont les armes sont brisées; en arrière on voit près d'un arbre un homme qui va frapper le monstre d'une hache. Sur ces entrefaites la sainte, au nimbe de laquelle on lit • S • MÀRTÀ, s'est approchée de droite en sortant de la porte de ville et agite de la droite une petite branche, pendant qu'elle tient le bénitier dans la gauche. Double bordure. 298 : 193. Le tout dans un encadrement formé d'enfants aux côtés latéraux, de quatre anges portant l'enfant Jésus en haut, de treize petites figures tenant les instruments de la Passion en bas et avec les symboles des quatre évangélistes

en médaillons ovales dans les coins. 390 : 286.

Reproduction en petit. J. d. Pr. K.-S. 1884 p. 319,

Paris, Edmond de Rothschild. Trace de jaune.

Suivant Lippmann originaire de Milan et datant de la fin du XVième siècle. Pour moi, je crois que l'encadrement que je meta vers 1500, e9t d'un autre artiste plus habile que la représentation intérieure qui peut dater de 1480 — 90 environ.

Cette sainte fut suitout révérée dans la Provence; c'était en 1443 que Tordre des hôpitalites fut fondé en son honneur à Beaurne en Bourgogne; elle passait aussi pour fondatrice de l'ordre du Saint-Esprit. On dit qu'elle était sœur de Lazare ressuscité (Jean XI, 1, XII, 2 et Luc X, 38) d'autre part on assure, qu'elle délivra les habitants d'Avignon d'un monstre d'une grosseur énorme (appelé Tarasque) en lui jetant de l'eau bénite. Pour cela autrefois tous les ans on promena la figure empaillée do ce monstre dans les rues de cette ville. Olicthoveus, moine du XYèmc s. a composé une homélie de sa vie et la „Légende dorée" donne sa biographie avec des grands détails, mais même le célèbre auteur catholique Helyot (II, 231) se voit obligé de déclarer qu'on a beaucoup menti *au sujet de sa vie. 21 mai. Comp. aussi Berthold Riehl, Martha die Patronin der Hausfrau dans le Rep. f. K. W. VT p. 234.

1619 St. Martin de Tours. Le saint à la chevelure bouclée, coiffé d'un grand chapeau et au nimbe à festons va à cheval vers la droite; l'intérieur de son manteau et le bord de son habit sont garnis de fourrure. Avec l'épée qu'il tient presque horizontalement dans la droite, il découpe une grande pièce de son manteau que reçoit le mendiant à droite que nous reconnaissons facilement pour le nimbe crucifère et à festons comme le Sauveur lui-même. Le fond représente un paysage. 275 : 205.

Ravenna B. C. Gris foncé, laque rouge, jaune, gris-brun, cinabre. Fond retouché en noir.

La draperie à plis raides avec quelques hachures, indique Tan 1470 à peu près. La feuille est peut-être originaire de Castiglione, ville située un peu au nord de Milan, où le saint était plus révéré qu'ailleurs en Italie.

Le saint est patron dos ivrognes pénitents et «le* hôteliers, mais il était aussi invoqué contre la petite vérole. Abstraction faite de Tours il était le plus révéré à Colmar, ville au sceau de laquelle il ligure aussi, en outre aux pays de Clèves, à Spire, à Erlurt, à Mayenoe et dans plusieurs lieux des Pays-Bas et de la Suisse. — Comme Sulpice Sévère un prêtre vivant vers l'an 400 rapporte dans sa „Vie de S. Martin", ce saint donna un jour à un mendiant la moitié de son manteau, et dans la nuit suivante lui apparut le Sauveur vêtu de ce manteau. A l'élection de l'évêque de Tours il fut marqué par une oie, de là „les oies de Martin". Sa légende est représentée sur une célèbre tapisserie du XlVème siècle conservée actuellement au Louvre, et sur des vitres de* chapelles à Angers, à Bourges, à Chartres et dans d'autres anciennes cathédrales, mais en général on ne trouve représentée que la scène ici en question appelée „La Charité" de St. Martin, qui fait allusion à Matth. XXV, 40, „Amen dico vobis, quamdiu fecistis uni de his fratribus meis minimis, mihi fecistis". Comp. A. Lecoy de la Marche, St. Martin, Tours 1881. f 402. 11 novembre.

St. Martin. Le saint chaussé de souliers noirs et coiffé du 1620 bonnet électoral est debout, découpant avec Tapée un bout de son manteau pour le donner au bien petit mendiant agenouillé à droite. 50 : 31.

Wien H. B. Jaune, laque rouge, vert.

La gravure exécutée à Augsbourg entre 1470 et 148U fait partie de la suite de saints décrite à propos du No. 1333.

Ste. Martinala. La sainte revêtue d'un long habit gris, 1621 d'un voile et d'un capuchon noirs et au nimbe regarde un peu vers la gauche. (L'attribut qu'il y avait dans sa main droite, malheureusement n'existe plus.) Elle tient dans la gauche un sachet à livre et un lis à trois fleurs. 218 : 105.

Ravenna B. C Gris-lilas, couleur de feuille morte à teintes légères, rouge ardent. Impression noire. La figure est découpée suivant les contours et collée sur papier.

Travail de l'Italie qui date de 1480 a peu près. Le nom de la sainte s'y trouve inscrit avec de l'encre.

Il est probable qu'on doit y entendre Ste. Martine, vierge noble qui fut cruellement tourmentée sous Alexandre-Sévère le 30 janvier 226. Depuis Grégoire-le- Grand elle fut révérée comme patronne de Rome.

St Materne. Le saint tourné à gauche, coiffé de la mitre 1622 dont les infuies tombent sur l'épaule, et à double nimbe porte une crosse dans la main gauche et une église à trois tours du bras droit. Son manteau est fermé à l'aide d'une grosse agrafe ronde. 95 : 62.

W. et Z. 178; repr. Es. 71.

NUrnberg G. M. Impression en détrempe brune-rouge à teintes légères au frotton.

Exécutée à Cologne (?) entre 1480 et 1500 avec assez de hachures. Ce saint, à ce qu'on prétend, le jeune homme ressuscité de Naïn (Luc VII, 14) suivant d'autres récits un disciple de St. Pierre et ressuscité par celui-ci est dit avoir pris le chemin de la Gaule et avoir prêché si ardemment que les évêchés de Cologne, de Trêves et d'Utrecht prirent origine, à quoi ont rapport les trois tours d'église de la gravure en question. 11 était patron des vignerons, mais d'ailleurs il n'était beaucoup invoqué qu'aux trois évêchés. 14 septembre.

1623 St. Mathias. Le saint, un livre fermé dans la droite

debout sur un terrain s'élevant en colline" et se tourne à d il tient une hache dans la main (attribut peint après c Triple bordure à angles et côtés réunis. 102 : 62.

MUnchen K. H. K. Vert, bleu tendre, cramoisi. Fond: jaun bordure: cramoisi et bleu tendre.

Datant vers 1480 et peut-être originaire du Tyrol. — A; l'attribut est peint à la main il est possible que la même planche fut employée pour toute une série d'apôtres et que les divers a furent ajoutés à dessin. Cependant il est aussi possible que le saint avait d'abord une lance à la main et que cet attribut pour les raisons citées au No. 1624 soit enlevé de la planche et remplacé par la hache.

Cet apôtre était patron de Trêves et de Goslar, encore de Hanovre et de Hildesheim. Il est honoré le 24 février.

1G24 St. Matthieu (?).. Le saint barbu, à la chevelure épaisse et

au nimbe est debout en se tournant un peu vers la droite. Avec la main droite il tient obliquement la lance à bouton singulier au bois, et sur la gauche ouverte un très gros livre fermé. 134 : 75.

Facsimile dans G. Gutekunst Cat. 1885. 9 février.

Franzensberg, Schreiber. Carmin, rose, jaune clair, vert-de-gris, brun foncé, bleu tendre, or. Bordure: rouge; ciel: bleu. Impression en détrempe brune pâle au frotton.

Estampe datant de 1440 — 55. Belle gravure dont les plis allongés se terminent en forme d'yeux ; cependant y a-t-il déjà des 'traces de hachure. La taille est de grande finesse.

Cet apôtre évangéliste était patron de Salerne; sa fête est le 21 septembre. — Certainement la lance, qui d'abord était commune dans les représentations à tous les martyrs, pourrait signifier quelqueautre saint. Surtout est-il difficile de distinguer les saints apôtres Matthieu et Mathias, m ai 8 comme dans la gravure ici en question le saint tient un livre dans la main, c'est plus probable que l'artiste voulait signifier la fonction d'évangéliste. Comp. la remarque à la gravure précédente.

1625 St. Michel combattant contre deux démons. L'archange,

un bandeau sur son front où une croix est attachée est debout tourné à droite. Il saisit la corne d'un démon qui frappe les griffes dans son vêtement, et agit l'épée presque horizontale contre lui, pendant qu'il est cramponné par un autre démon. Les démons ont un corps humain, mais une tête de bête fantastique, des griffes au lieu de mains et sont beaucoup couverts de poil. A droite au-dessus de la pointe de l'épée se trouve le monogramme: f 272: 181.

W. et Z. 199.

Paris, Edmond de Rothschild Impression noire, sans enluminure.

Peut-être de l'Alsace et datant de 1480 — 1500. Le dessin est bon et imposant; la hachure en est composée de petits traits.

Le saint archange, dont le combat se trouve décrit à l'Apocalypse XII, 7 et suiv., était patron de la Bavière, de Berg, Bruxelles, Zwoll, des compagnies d'escrime k Salzbourg, à Frankenberg, à Jéna et à Ohrdruff, mais il était bien révéré ailleurs aussi, et il passait pour patron parmi les

drapiers, les balanciers et les merciers. Quant à la balance, qui du resto était connue déjà aux anciens Perses il en est fait mention au Psaume LX1I, 10 et Daniel V, 27. Pour la bonne mort il fut invoqué par les mots: „0 Michael, militiae celestis signifer, in adjutorium nostrum veni, princeps et propugnator." De même l'hymne très ancien „0 héros invincibilis" fut chanté en son honneur. Son image se trouvait autrefois à la bannière de l'Empire, de là „Michel allemand". Friedrich Wiegand démontre dans sa dissertation „Der Erzengel Michael", Stuttgart 1886, que le saint était révéré principalement dans trois contrées de l'Allemagne, savoir au s\id-oucst près du Haut-Rhin et au territoire du Nècre, puis sur le Haut-Danube et ses affluents jusqu'en Autriche, enfin en Hesse et en Thuringe. Quant à la France, le même auteur ne fait mention que de dix églises dispersées du saint; cependant je dois y suppléer qu'en 1469 à l'auspice de Louis XI se fonda à Amboise un ordre de chevalerie en son honneur qui portait un collier de coquilles. De même les frères de la vie commune s'appelaient souvent frères de St. Michel. — Comp. encore Berthold Biehl, „St. Michael und St. Georg in der bildenden Kunst", Munchen 1883; F. Wiegand, „Der Erzengel Michael in der bildenden Kunst", Stuttgart 1886, et „H. Michael, der Patron der Begrâbnissbauten und der Thiirme" dans „Der Katholik", Oct.-Nov. 1887.

St. Michel. Le saint en habit long, ceint d'une bandoulière, 1626 orné au front d'un bandeau à croix et au nimbe est debout, les ailes étendues, et se tourne à gauche. Il tient l'épée presque horizontale dans la main droite, pendant qu'il appuie la gauche sur un écu à croix. A droite le démon est couché à terre; il a la figure affreuse, des cornes de bouc, des pattes de lion et un sabot fendu. 257 : 192.

Wlen Ing. Edu. Schultze. Jaune, laque rouge, vert-de-gris, brun pâle. Impression en détrempe brune pâle à l'aide du frotton.

Jolie feuille originaire de la Souabe et qui date de 1475 à peu près ; les plis y sont brisés mais sans hachures.

St. Michel. Le jeune ange en long habit et les ailes 1627 dressées en haut regarde vers la gauche, tenant dans la main gauche le bâton à croix et dans la droite la balance, dont un démon cherche à presser le bassin gauche en bas, pendant qu'une âme fait la prière sur le bassin droit. Encadré de six mascarons et de huit dragons entre feuillage sur un fond noir. 181 : 117.

Wlen H. B. Rose, vert-jaune, jaune, bleu (plis), or, couleur de feuille morte, laque rouge; ailes: rose et vert-jaune. Impression en détrempe noire au frotton.

Très-belle estampe avec quelques hachures; originaire, ce semble, de la Haute-Bavière ou des pays des Alpes et datant de 1440—60 environ. La feuille se trouvait à Salzbourg jusqu'en 1857; elle a^ presque le même encadrement que le St. Jacques du No. 1503 et St. Jérôme du No. 1552.

St. Michel. Le saint en habit long marche un peu vers 1G28

la gauche, tenant l'épée horizontale dans la main gauche et dans

la droite la balance avec l'âme et le démon abaissant le bassin.

Maihingen F Oe. W. Rose, jaune, cinabre, bleu, jaune-brun (au lieu de vert-jaune).

Originaire du Rhin moyen (V) et datant de 1490 à peu près.

1629 St. Michel. Le saint tourné à gauche est debout, les ailes étendues, tenant dans la main gauche une balance au bassin gauche de laquelle se trouve le démon, pendant que l'âme faisant la prière est au bassin droit, et agitant de la droite l'épée. 49 : 29.

Wien H. B. Laque rouge, jaune, vert-de-gris.

G rayure exécutée à Augsbourg entre 1470 et 1480 et appartenant à la série décrite au No. 1333. Comp. le No. suivant.

1630 St. Michel. Copie sur la feuille précédente. Outre le démon il y a encore un poids au bassin gauche. 46 : 32.

Wien H. B. Laque rouge, jaune, vert. Originaire vers 1480.

1631 St. Michel avec la Vierge. Le saint ailé mais complètement revêtu est debout en se tournant vers la gauche et tient dans la main droite une épée, dans la gauche la balance dont deux démons cherchent à tirer le bassin gauche en bas, pendant qu'une âme fait la prière au bassin droit. Derrière le Saint la Vierge est debout, une torche dans la main droite et l'Enfant sur le bras gauche. Elle est ornée d'une couronne à cinq dents foliacées et son manteau est retenu au cou par une broche. Les deux saints personnages sont ornés chacun d'un double nimbe à festons. 202 : 135.

Facsimile en grandeur de l'original publié par Mr. le possesseur.

Breslau, Heinrich Lesser. Jaune, rose, vert.

Feuille datant vers 1450—60 et originaire de l'Allemagne centrale. Les plis sont quelque peu raides. C'est un pendant à Ste. Gertrude de Nivelles du No. 1454. .

1G32 St. Mire. Le saint coiffé d'un chapeau et au nimbe est

debout en se tournant un peu vers la gauche, où quatre malades sont agenouillés; il tient le bourdon dans la main droite et une faucille dentelée dans la gauche. A droite s'agenouillent un homme et deux brigittines. En bas se trouve l'inscription suivante:

3Umed)tiget ûarmïjcrfciger etoiger got fïdj bn£ an mit ben augen beinec liarmljcrçigHeit bnb berleid) bn£ ba£ tait burdj bj furtnttcn bnb berbinen br£ ïjeiïigen peidjtigcrg fawti «ilfêint bot bet foigmidjru ftranftïjeit ber blattern ùannïjerçigïirf) taerben 6r ftfjinnct burrfj cciftiun bnferu ïjerrcn 3imen.

Vct Ijciïig ôeidjtiger £>anttu£ mhuip bitrt in taelifdjÊ fanbe angerufft bnb gebetten fur bie graufatnltdj ftrantfrïjeit bec bïattern in toelifd) gênant m aï a françc^a

îlDoïfgangfi ïjamer

Dimensions: 250 : 153.

Heller p. 70; P. I p. 38; N. M. V 1703 et 1841; Brulliot D. M. III 1228; Falkenstein p. 62,4; N. K. L. V. 531. — Derschau A. 16. Tirages récents.

London, Alfred Huth. Epreuve ancienne sans enluminure.

Berlin K. K. possède la planche.

L'auteur de cette estampe gravée d'une manière grossière à vécu, ce semble, vers la fin du XVe siècle et cela — tous les écrivains s'accordent à le dire — à Nuremberg. Cette affirmation est probable d'autant plus qu'un Etienne Hamer y demeurait plus tard et qu'il y a sur le No. 1216 les armes de Nuremberg. Il est vrai cependant que Baader ne le cite point. Ce qu'il y a de certain, c'est que l'artiste ici en question est auteur d'un groupe de la ste. parenté décrit au No. 1779. Outre cela le St. Jérôme du No. 1530 est probablement de sa main et aussi la bordure au No. 1216. La gravure de St. Antoine renfermée par celle-ci n'est cependant que la 66ème illustration du „Schatzbehalter", comme Mr. le Dr. W. Schmidt m'informe. Enfin Passavant lui attribue encore une feuille signée W. Ij. que j'ai décrite au No. 641.

Il n'y a guère de doute qu'il ne s'agit ici du saint ermite Mire en dépit de l'inscription distincte ,, Minus" qui a vécu en Espagne et dont les ossements gisent à Chiavenna. La découverte en eut lieu sous l'évêque Antoine II de Corne en 1452; cependant il ne fut invoqué généralement que pour obtenir de la pluie.

St. Nicolas de Myre (ou de Bari). Au-dessous d'un arc 1633 porté par deux colonnes, le saint à la barbe épaisse est debout sur plancher marqué en se tournant vers la gauche. Sa tête entourée d'un nimbe porte une haute mitre pointue; par dessus le vêtement il a un pallium richement orné et en bas sur son habit on voit une inscription pseudo-hébraïque, encadrée d'un triple trait. Il tient les trois boules réunies en forme d'une feuille de trèfle dans la main droite et la longue crosse dans la gauche. 263 : 118.

Ravenna B. C. Laque rouge, jaune, vert, gris foncé, cinabre.

Le vêtement tombe jusqu'à terre en jetant des plis doux tels que nous les trouvons dans la représentation de St. Antoine au No. 1218 et quelques autres feuilles auxquelles on peut donner la date de 1440 — 50 environ. Elle a pris origine sans doute en Italie.

Le saint dont les reliques restaient d'abord à Myra en Lycie et depuis 1084 à Bari était patron des navigateurs, des pêcheurs, des artisans et des marchands, de 'même que contre la tempête et l'inondation. Il était révéré surtout dans les villes maritimes presque de tous les pays mais aussi dans les riches villes commerçantes de l'Italie supérieure comme représentant de la bourgeoisie et faisant en quelque sorte contraste avec St. Georges qui représentait la chevalerie. Les trois boules que le saint tient dans la main, rappellent le fait, que Nicolas lança secrètement trois bourses remplies d'or à un cavalier devenu pauvre, afin que les trois filles de celui-ci ne fussent pas contraintes de s'abandonner au déshonneur. Les bourses sont passées aux armes des Lombards et aujourd'hui même en Amérique l'enseigne aux trois globes d'or ne manque jamais pour indiquer qu'on prête sur gages. Quant aux trois garçons, qui se trouvent à son côté dans un bassin il est dit les avoir baptisés, après les avoir sauvés du naufrage, j- 366. 6 décembre.

St. Nicolas de Myre. Le saint est debout sur sol gazon- 1634 née en se tournant un peu vers la droite; il tient sur l'épaule droite la crosse formant un cercle à ornements et trois globes

sur la main gauche; sa tête est couverte d'une mitre et entourée du nimbe. Encadré d'un simple trait. 182 : 135.

Bamberg K. B. Couleur noisette, jaune, vert-de-gris, laque rouge. Impression brune.

Feuille originaire de la Haute-Allemagne et datant de 1470 à peu près. La forme de la crosse se retrouve au No. 1706.

1634a St. Nicolas de Myre. Le saint à la chevelure bouclée en

habit d'évêque est debout vu de face. Son aul^e est parée, sa mitre pointue, sa tête entourée d'un double nimbe. Il tient la main droite levée pour bénir et dans l'autre la crosse verticalement. Sur le sol foncé et pavé en carreaux blancs à gauche on voit trois filles faisant leur prière, à droite trois jeunes garçons nus et tonsurés dans un cuvier font de même leur prière. Double bordure. 154 : 115.

Berlin, Paul Davldsohn. Sans enluminure.

Je penche à dater cette gravure intéressante vers 1460 — 70: les plis tombent presque droit et les hachures sont produites d'une manière pointillée, comme on les trouve quelquefois sur des gravures italiennes et parfois aussi néerlandaises. Sur le revers on lit l'exhortation suivante:

Catulog Uûïbe p'uo# bfmitte tUtitif ut rginfj Cfttief euftobeg DtHeg funt Canel ab tienn'ba ufo to fiant 95 cofetant

jfuge mebfcu feientia piernt et epec efeto non proûatu. jpiige mebfcu ebriu Caue tibi a inrbko uoïente in te ftphi nuaUter a!fo$ be fïntHi morDo cutaûlt

jfamulu aït( et cïati torbff reprlïa? bt tfuturu (nimku JFamuIu tui$ mori&o filanbfente rrpeïle . f anutla et bicmo te yfentem laubantffiu$ rcfïftcj aliter cogitant te btpaffo JFamuUi fe be fa* tifi bererubatem abige ut fUium

1635 St. Nicolas de Tolentino. Le saint à double nimbe et à

tonsure, sans barbe et en habit d'augustin est debout vers le milieu, en regardant un peu à droite; il a une étoile de six rayons sur la poitrine; il tient une tige de lys à trois fleurs dans la main gauche et un petit plat avec deux oiseaux dans la droite. A gauche une banderole portant: faïUtlîg ■ HtC0laiï£ •

be- tolentino - orbini# fancti abgbftini. A droite s'agenouillent

trois personnes. 277 (?) : 201.

B. K. 250(5; W. et Z. 35; Willrii. 161. 14.

London B. M. Brun, jauue, cramoisi, vert, cinabre; nimbe: cramoisi et jaune; tronquée. Filigrane: la partie du devant d'un bœuf.

Wien H. B. Laque rouge, brun, jaunâtre, vert.

Gravure peut-être copiée dans quelque couvent alpestre d'après un modèle de la Haute-Italie vers 1446, l'an de la canonisation du saint; il y a de petits crochets aux plis.

Le saint fut augustin et ses images se trouvent principalement dans les églises allemandes de cet ordre, y 1305. 10 septembre. Pendant

nue maladie ardente la Ste. Vierge, St. Augustin et Ste. Monica , vinrent le voir et le prièrent d'aller chercher du pain nouvellement cuit chez une veuve de Sarepta. Ensuite les augustins formèrent les petits pains de Tolentino qui furent bien demandés comme étant un remède des plus excellents contre les maladies. Il est souvent représenté avec une étoile, comme St. Dominique, pareequ'il s'en montra lors de son ordination. Le plat avec les oiseaux a rapport à un miracle qu'il 1 avait fait, dit-on, en ranimant des perdrix rôtis. La plus ancienne biographie du saint est peut-être celle de À. Dolcati: „ Vita et Miracolsi del glorioso San Nicola da Tolentino", Firenze 1525. J. Laroche publia „ l'Iconographie de Saint Nicolas" dans la Revue de l'art chrétienne, mars 1891.

St. Nicolas de Tolentino. Le saint en habit de Tordre, 1636 le soleil sur la poitrine, ceint d'une corde demi-longue est debout au milieu, tenant un livre ouvert et rubriché mais sans texte ainsi qu'une tige de lis à cinq fleurs dans la main droite et un crucifix dans la gauche. Il tourne cependant la tête tonsurée et entourée d'un double nimbe rayonnant un peu vers la gauche et regarde en bas. Des deux côtés deux anges planent en figures entières, des étoles croisées et disposées transversalement sur la poitrine, des banderoles noires entre les mains et tenant une couronne à trois grandes et deux petites dents dessus sa tête. A gauche quatre hommes, à droite quatre femmes en habits décolletés sont agenouillés en faisant la prière dans un paysage où il y a quelques édifices. Entouré d'une bordure noire à demifleurs blanches en haut et des deux côtés, tandis qu'en bas il y a entre deux larges lignes noires l'inscription : ^, «fôicol&ll^ . tlC flTofalttao. 275 : 185.

Franzensberg , Schreiber. Violet giisâtre, laque rouge, jaune d'orange.

Travail de l'Italie centrale et datant de 1470 à peu près ; il montre des plis doux et ronds, quelques tentatives de hachure et une sorte de contre-taille bien étrange en diagonales que nous rencontrons encore sur Tinterrasile „La madone en buste" du nommé „bernard milnit".

St. Nicolas de Tolentino. Le saint est debout, une étoile 1637 sur la poitrine, en se tournant un peu vers la gauche; il tient un crucifix dans la main droite et dans la gauche une tige de lis à trois fleurs ainsi qu'un livre ouvert avec l'inscription

precep ferua ta ptï$ ni : *a

mtl : • i-b-r-6

Sur une banderole, derrière la figure l'inscription. £ j&ICûIcU) tftïJOÏCtino* Double bordure. 187 : 126. .

P. I. 35 ; B. K. 2526 ; Kunstblatt 1832, p. 229.

Wien H. B. Brun, noir.

Paris, Edmond de Rothschild. Impression sans enluminure sur vélin, mais je crains que ce ne soit un tirage du facsimile de Weng fait pour tromper. En général je trouve toutes les épreuves sur parchemin

suspectes; les véritables en sont rares. Cependant on on trouve plusieurs assez longtemps après l'invention de la presse d'imprimerie; elles faisaient partie de missels. Dans le siècle où nous nous trouvons on a souvent fait de nouveaux tirages aussi bien que des impostures sur vélin.

Facsimile en lithographie de Weng. Gris, jaune d'ocre, vert, cinabre; bordure: violet pâle.

Travail de l'Italie supérieure et datant de la moitié du XVe siècle ; la hachure en indique l'an 1460 environ. La date a rapport à la canonisation (10 sept. 1446).

1GS8 St. Nicolas de Tolentino. Le saint marche à droite où

pousse une plante à trois fleurs, et tient deux oiseaux au plat sur le bras gauche, pendant qu'un troisième oiseau vole en haut.

On lit en haut • jBicoIaug (Colenttn. 100 : 70.

Maihlngen F. Oe. W. Impression en détrempe brune au frotton, enluminée en partie avec de la couleur rouge.

La feuille a été faite entre 1460 et 1470.

1639 St. Nicolas de Tolentino. Le saint en soutane, au nimbe et Tétoile sur la poitrine est tourné à gauche; il tient un modèle d'église dans la main droite; sur son épaule gauche est assis un oiseau. 75 : 50.

Huth-Catalogue p. 1715.

London, Alfred Huth. Vert, jaune, brun.

Mr. le possesseur a bien voulu me donner la description détaillée de oette gravure reconnue dans son catalogue comme „S. Meinrad". On pourrait conclure à St. Thomas d'Aquine, s'il était vêtu d'un habit dominicain ; mais le froc étant brun, je dois me décider pour St. Nicolas.

Ste. Odile voir Ste. Otilie.

1640 St. Onuphre. Le saint une couronne sur la tête, tout couvert de poil et ceint d'un cep de vigne est agenouillé tourné à droite, tenant une croix à double traverse entre les mains. Un ange plane de droite en haut vers lui pour lui apporter une hostie. A gauche, au fond, il y a un rocher et un château sur le sommet. Fort trait d'encadrement. 147 : 115.

Huth-Catalogue p. 1712; photographie par Gutekunst.

London, Alfred Huth. Vert, brun, rouge, bleu, noir, argent; ailes: vert et rouge. Impression noire grisâtre.

Feuille faite au dernier quart du XVème siècle, peut-être dans TAlemanie.

Le saint vécut au IVe siècle pendant soixante ans en Thébaïde sans jamais couper ses" cheveux en sorte qu'il ressemblait presque à une bote. Un ange lui apportait de temps en temps du pain pour nourriture. La couronne lui est attribuée, parçequ'on le croit être fils d'un cheikh perse. À ma connaissance il n'était pas invoqué comme patron quelque part, mais à Rome un couvent franciscain (où le célèbre Tasse expira ses derniers soupirs) lui était consacré et je crois qu'il était en faveur à côté de Baie, f 371. 12 juin.

1641 St. Onuphre. Le saint tout couvert de poil et le corps ceint d'un sarment est agenouillé tourné vers la gauche et touche de la gauche un livre ouvert, près duquel s'agenouille un homme

très-petit qui fait la prière; la couronne et le sceptre se trouvent sur la terre. De gauche un ange accourt en volant avec la coupe et l'hostie; à droite, au fond, il y a deux maisons, en haut des festons à fruits. Deux grandes prières imprimées sont jointes et portent pour titre: Gin fd&ûn lûfilftï) gepet 311 fant

<&noffrto bem gepligcu €inftbeï bnb Mener gottctf* La première

prière de 29 lignes commence en ces termes: <& ail$ethieltet

btenec bn lober rfjrifti, puis suit Cm anber anberfjtig gepet de 8

lignes et un poème de 8 demi-lignes, ensuite 5 lignes de commentaire %\x tatffen faa£ ber ïjepïîg <&noffriii£ (aïg ni an ban jm lift) getaefen ift natf) lep&ïidjer ge&tirt ein ïtunig ban ferfïa etc. 123:87.

Berlin K. K. Vert, jaune, rouge-brun, gris.

Vers 1500. Dialecte de la Souabe s' approchant de celui de la Franconie.

St. Onuphre. Le saint tout couvert de long poil, à la 1642 barbe très-longue et revêtu d'une ceinture de feuilles est agenouillé tourné vers la gauche sur une colline plate et entourée de rochers, et dit son chapelet. • Un bâton repose dans son bras gauche, et un ange lui passe de la gauche une hostie. A gauche il y a deux arbres à tronc haut, à droite des broussailles et au loin une église. 75 : 56.

W. et Z. 214.

Paris B. N. Brun foncé, vert -jaune, jaune, laque rouge, bleu (l'atmosphère), or; bordure: cinabre.

Originaire, ce semble, des environs du lac de Constance et datant de 1480 à peu près.

St. Onuphre. Le saint tout couvert de poil est debout 1643 derrière un arbre dressé en arabesque, et tient de la droite l'hostie en haut. Double bordure. 68 : 56.

W. et Z. 210; repr. Es. 40.

NUrnberg G. M. Jaune, cinabre, gris, noir (barbe), or; bordure : jaune. Bon travail de 1470 à peu près et originaire, ce semble, de la Franconie.

St. Othmar. Le saint au double nimbe à festons et en 1644 froc brun est debout sur plancher simplement parqueté sous un portail, en se tournant un peu vers la droite. Sa figure est sans barbe et sa tête tonsurée; il tient la crosse dans la main droite, un baril dans la gauche; ses souliers noirs sont un peu pointus. A ses côtés on lit £ant t&tgmar* 203 : 139.

Catal. des Licun. de St. Gall XXII, 18.

St Gallen Stb. Vert, laque rouge, brun, jaune d'ocre, cinabre, couleur d'orange

La feuille finement dessinée et gravée est pourvue de légères hachures et aura été faite à St. Gall vers 1470 — 80.

St. Othmar fut abbé de St. G ail et mourut en 750; il possédait un baril de vin qui ne devenait jamais vide. C'est avec ce vin qu'on guérit toutes sortes des maladies après sa mort. — Cependant sa vénération eut lieu aussi dans les diocèses voisins de Bâle et d'Augsbourg. Sa fête est le 16 novembre.

1645 Ste. Otilie. Dans une chapelle à voûte en arête, de laquelle pend une lampe éternelle, la sainte coiffée d'un capuchon est agenouillée à gauche du côté d'un autel à tourelles ogivales, dont le triptyque représente le crucifiement au milieu de deux apôtres. Elle se tourne bien à droite, tenant la crosse au bras et un livre devant elle. Trois femmes faisant la prière sont debout derrière elle; à droite un ange en froc retiré l'âme du roi, père de la sainte, de la gueule des enfers. 262 (?) : 183-(?)-

S. J. F. 21 ; repr. S. D. 20.

MUncheh K. H. K. Noir, cramoisi, jaune tendre, brun pâle, gris, vert (ailes). Sans filigrane. Un peu tronquée en bas et à gauche.

Travail de l'Alsace (?) vers 1460—65, les figures en sont jolies; le dessin a de l'analogie à celui des feuilles aux Nos. 21, 35 et 1013. Outre la draperie douce à petits crochets nous y rencontrons déjà la transition aux plis brisés.

Ste. Otilie était patronne des Alsaciens et soub le nom „St. Ode" en Belgique; elle était invoquée principalement par ceux qui souffraient des yeux s C'est pourquoi le couvent S. Otilienberg (ou Hohenbourg, comme on l'appelle aussi) situé au plus haut point de Vosges, était bien fréquenté de pèlerins et recevait bien des yeux d'argent comme offrandes. On sait que même Goethe y fit le pèlerinage avec de milliers de fidèles, comme il nous rapporte dans „Wahrheit und Dichtung". La sainte, diton, naquit aveugle et n'eut la vue qu'au saint baptême. Le couvent était un couvent de nlles: les chanoinesses nobles qui y demeuraient, suivaient à règle de St. Augustin et des prémontrés les servaient. Comp. P. Albrecht's , Obern des S. Odilenbergs, History von Hohenburg oder S. Odilienberg, Schlettstadt 1751, et la nouvelle édition de J. A. Silbermann en 1835. Par sa prière l'âme de son père, duc Ettichon d'Alsace, fut Bauvée du purgatoire. Sa légende parut vers 1500 à Strasbourg: jjatît <®t\\itn leôtlî. SCurfj bon irrm ernftUtfjrm nrnet . . . Mit ftfjônrn figurrn. S. 1. n. d. La sainte f 720 et lut canonisée 1050. 13 décembre.

1646 Ste. Otilie. La sainte au nimbe, revêtue d'une robe blanche à raies noires et d'un manteau brun pâle qui semble doublé de rouge, coiffée d'un bonnet noir est agenouillée en se tournant à droite, et joint les mains sur la poitrine. A gauche, derrière elle, il y a un arbre et une église avec une cloche au toit, à droite on voit l'enfer au milieu de rochers et là dedans un roi nu vers lequel un grand ange vole en descendant du ciel, les mains étendues pour le sauver. 163 : 106.

Wes. No. 27.

Berlin K. K. Noir, laque rouge, jaune, vert-de-gris , couleur noisette claire. Impression en détrempe grise foncée au frotton.

La figure de la sainte est bien gracieuse ; nous voyons sur l'estampe déjà les commencements de plis brisés et de hachure. Le lieu d'origine est la Suisse, je crois; la date vers 1475,

Ste. Otilie. La sainte est agenouillée à gauche; auprès 1G47 d'elle l'autel et plus à droite la gueule de l'enfer d'où un ange sauve l'âme. En haut, à gauche, un château situé sur une montagne, puis l'inscription gravée: ■ ^ant ' <$t!Ïie ' fiit * gût fbr • btî#. Double bordure. 115 : 93.

MUnchen K. H K Brun clair, gris, laque rouge, jaune, vert, rose. Impression grise noirâtre à teintes bien légères.

L'emploi de petits traits comme hachures date vers 1490 — 1500 et indique aussi que la feuille est originaire de l'Alsace.

St. Paul apôtre. Le saint se présente à nos yeux presque 1648 vu de dos. A la barbe courte, à la chevelure tressée et revêtu d'un manteau qui traîne sur le sol il marche vers la gauche, portant la longue épée sur l'épaule gauche. Double bordure. 134 : 78.

Berlin K. K. Rouge-brun, vert foncé, bleu (plis du vêtement et l'atmosphère en petits traits), brun clair, or. Bordure: jaune et cinabre.

Fendant au St. Pierre du No. 1653, la feuille a été faite peut-être dans la Franconie entre 1460 et 1470.

St. Paul apôtre était patron des théologiens; il était aussi invoqué contre le ravage causé par la grêle et pour la fertilité des champs. Depuis le Xlle siècle il est ordinairement représenté l'épée à la main. — Il y avait aussi des ermites de St. Paul, qui portaient la tête de mort dans leurs armes comme mémento mori; ils étaient établis en Autriche et avaient aussi un couvent en Souabe (Langenau). La fête du saint est le 30 juin.

St. Paul. Le saint nu tête et au nimbe est debout en se 1641) tournant un peu vers la gauche; la main droite tient l'épée baissée, la gauche est un peu levée. 54 : 33.

Willsh. 255, 70.

London B. M. Vert, jaune.

Feuille originaire peut-être du Bas-Rhin et datant de 1480 — 1500. C'est un pendant au St. Jacques du No. 1505 et à „la Madone assise" du No. 1066.

St. Paul le Thébain et St. Antoine. Au milieu il y a une 1650 caisse carrée d'où coule une source. A gauche est assis Antoine à double nimbe qui fait la prière, à droite Paul qui ouvre les mains pour recevoir deux pains que lui apporte un corbeau venant de gauche en haut. Devant lui il y a un cochon sur la terre, à gauche un rocher; au fond on voit un bois, où une maisonnette se trouve à droite. Double bordure. 141 : 92. Encadré d'une bordure serpentante avec des demi-feuilles d'acanthe et quatre fleurs à huit pétales dans les coins sur fond noir. 180:130.

MUnchen, L. Rosenthal. Vert, jaune, cinabre, gris pâle, brun pâle, rouge éclatant, cramoisi, bleu tendre (ciel et eau).

Fendant aux feuilles encadrées de la même bordure Nos. 711 et 1153. La feuille faite vers 1450 se trouve au manuscrit décrit d'une manière détaillée à propos de No. 46.

La scène a été souvent représentée en Alsace, surtout à Strasbourg: nous la trouvons tant dans les „24 goldcne Harfen", Schott 1493, que dans la „Lebcn des hl. Paulus und Antonius", sans nom de l'imprimeur 1498; la même représentation se retrouve aussi dans l'art byzantin. Elle semble avoir un sens allégorique : la réunion des Ermites et des Cénobites, St. Paul étant le premier anachorète, 8t. Antoine le fondeur des couvents. Saint Paul, premier ermite chrétien, vivait au désert thébaïque, où il s'était réfugié pendant la persécution des chrétiens sous Décius. Tous les jours un corbeau lui apportait un pain, mais un jour que St. Antoine vint le voir, il en reçut deux. Ce voyage a été décrite en détail par Maphreus Vegius (f 1459); on le trouve avec des poèmes en l'honneur de la Vierge du même auteur imprimé 1492 par Gr. Wermann à Leipsic. — 15 janvier.

St. Pétrone, voy No. 1743.

1651 St. Philippe de Florence. Le saint revêtu d'un très-long vêtement qui s'étale sur là terre, est debout en se tournant à gauche. Il a la tonsure, de la barbe au menton et un nimbe radié en forme d'étoile; à son cou pend un croissant de lune; il tient un livre debout sur la main droite et dans la gauche une banderole flottante en haut et qui porte un texte malheureusement impossible à distinguer. (En haut le saint semble s'agenouiller devant la Vierge). 285 : 136.

Ravenna B. C. Brun, jaune tendre, cramoisi, trace de cinabre. Fond retouché de noir. Impression à la presse brune foncée.

Travail de l'Italie probablement de Florence et datant de 1475 à peu près; c'est un pendant aux Nos. 1579 et 1751. Il y a l'inscription manuscrite 35ratu$ ♦ ftïipo • br • f orrtia. Il faut y entendre à coup sûr Philippe Benizzi, cinquième général de Tordre des servîtes, auquel la Vierge apparut pendant la messe en l'invitant de réunir au l'ordre des Servîtes par les même paroles , que l'ange adressa au S. Philippe diacre : „Approche-toi, et joins ce chariot" (Actes VIII 29). Il mourut le 22 août 1285 et ne fut canonisé que par Clément IX en 1671. Son corps est révéré à Todi.

1652 St. Pierre apôtre. Le saint à double nimbe marche à gauche, tenant une clef énorme dans la main droite et un livre sous le bras gauche en même temps que là main lève l'habit. En haut il y a l'inscription gravée sur une banderole: £>anctlt£ pettll^ apoftûhlgu Le terrain est simplement marqué par du gazon ; à gauche croît un chardon, à droite un grand lis à trois fleurs et à trois feuilles. Gros trait d'encadrement. 183 : 118.

Cttln, H. Lempertz sen. Impression en relief au frotton, sans enluminure.

Gravure en contours, originaire peut-être de Cologne, puisque le saint est patron de la cathédrale de cette ville.

St. Pierre Apôtre était patron contre les maux de pied, de même qu'en Bade, en Bavière, Brabant, au Luxembourg et dans un grand nombre de lieux tels que Brème, Genève, Osnabruck, Ratisbonne, Worms, Cologne, où il était révéré avec ardeur. C'était à lui, que le Seigneur adressa les paroles: „Et je te donnerai les clefs du royaume des cieux u (Matth. XVI, 19) et pour cela déjà sur des représentations du lVème siècle le chef du collège apostolique tient un clef à la main. Et parceque le Sauveur

ajouta: „Et tout ce que tu lieraR sur la terre sera lié dans les doux et tout ce que tu délieras sur la terre sera délié dans les cicux" l'abbé Méry remarque que les deux clefs ne doivent pas être représentées du même métal. L'un qui désigne la puissance d'absoudre les péchés doit être en or l'autre qui marque le pouvoir de lier par l'excommunication, est en argent. La fête du saint est le 22 février.

St. Pierre. Le saint revêtu d'un manteau qui traîne à 1653 terre, marche en avant en tournant la tête vers la droite; il tient un livre fermé dans la main droite et la clef dans la gauche levée. Double bordure. 134 : 78.

Berlin K. K. Rouge-brun, vert foncé, bleu, brun clair, or; bordure: jaune et cinabre.

Pendant au St. Paul du No. 1648, la feuille peut avoir pris origine entre 1460 et 1470 dans la Franconie.

St. Pierre. Le saint est debout en se tournant un peu 1654 vers la gauche; il tient un livre ouvert dans la main droite et la clef ornée debout dans la gauche. Sa tête tonsurée est ornée d'un nimbe rayonnant; le sol est pourvu de petits traits. En

haut, à gauche: £tltte, à droite: peter* Double bordure. 94:65.

Willsh. 256,71.

London B. M. Rouge -brun, couleur de feuille morte, jaune, gris foncé.

Du Haut-Rhin ou du Rhin moyen vers 1480 — 1500.

St. Pierre. Le saint au nimbe est debout en se tournant 1655 vers la gauche et tient la clef debout dans la main droite; le sol est marqué. 48 : 32.

Wien H. B. Vert, couleur noisette clair, laque rouge, jaune-brun. Originaire d'Augsbourg et datant de 1470 — 80 environ; elle fait partie de la suite décrite au No. 1333. N

St. Pierre et St. Paul avec ie suaire 1473. A gauche 1656* Pierre chauve, avec une petite touffe de cheveux sur le haut du fçont et revêtu d'un manteau orné à droite Paul, un sachet à livre attaché à sa ceinture, l'un et l'autre à double nimbe et les pieds nus sont debout sur un marchepied marqueté de carreaux où on lit de front .**:i-8-A3#§*. Ils tiennent chacun des deux mains le suaire pourvu de quelque hachure et jetant des plis sur lequel est empreinte la tête ovale du Christ au nimbe à fleur de lis foliacée sans cercle. Au-dessus de cela la tiare et les clefs se trouvent en l'air. 274 : 200.

N. K. L. IX p. 22 No. 86; repr. S. D. 14.

Berlin K. K. Brun clair et foncé, jaune tendre, vert-de-gris, laque rouge. L'atmosphère: brune; bordure: jaune. Impression en détrempe grise foncée au frotton.

MUnchen K. H. K. Laque rouge, cinabre, vert, cramoisi, couleur noisette claire, brun foncé, noir. L'atmosphère en brun à petits traits. Impression en détrempe brune foncée à l'aide d'un frotton. Filigrane: tête de bœuf.

De la Souabo en t47tt. Le premier exemplaire se trouvait auparavant dans la collection Liphart, le second au couvent de Tegernsee. Il y a une gravure en taille douce du maître E. S. pourvue du millésime 1467 (B. VI p. 33, 86 et P. II 45, 86) qui servait de modèle à la gravure, en question. La date de 1473 se rapporte probablement à la bulle du 29 août 1473, qui règle les indulgences pour le jubilé de 1475.

Ces deux apôtres, représentant l'un les payens convertis, l'autre les juifs, étaient révérés ensemble à Rome, à Munster, à Osnabruck ainsi qu'à Naumbourg. On dit qu'ils ont été ennemis déclarés des hérétiques; par conséquent ils passaient pour patrons de l'ordre des dominicains dont ils ont, dit-on, assisté le fondateur traduisant Aristote. Comp. Grimouard de Saint-Laurent, Aperçu iconographique sur St. Pierre et St. Paul, dans les Annales archéologiques t. XXÏÏI, XXIV, XXV.

1657 St. Pierre et St. Paul avec le suaire. Le suaire assez raide, presque carré et avec peu de plis représente la tête du Sauveur au nimbe à fleurs de lis sans cercle, laquelle est ronde et a une barbe pointue au menton. A gauche Pierre le tient avec la main droite, pendant qu'il a la clef dans l'autre ; à droite Paul le tient avec la main droite, l'épée dans la gauche. En haut on voit les armes papales et près de celles-ci la Vierge avec l'enfant en buste sur le croissant. Au dessous de celle-ci on lit en deux

lignes l'inscription: <0 ibntâfrab maria jiit got fur bn£. En

bas, à gauche, les armes écartelés de la Bavière, à droite celles

de Munich. 193 : 140.

Berlin K. K. Enluminé avec soin en vert-bleu, bleu, jaune, brun, cramoisi pale, cinabre et rehaussé d'or et d'argent. Bordure: cinabre. Impression en détrempe grise foncée au frotton.

Originaire de Munich vers 1460 — 75.

1658 St. Pierre et St. Paul. Les deux saints sont debout et tiennent la croix à deux traverses sur laquelle la sainte colombe est assise, entourée d'une nébule lumineuse. Paul agite Pépée dans la main gauche, Pierre tient la clef dans la droite. Le fond est noir. Double bordure. 190 : 185.

MUnchen K. H. K. Jaune tendre, rouge-brun, gris, vert. Effacé.

Feuille faite entre 1480 — 1500; l'exécution n'en est pas trop bonne; le dessin est pourvu de beaucoup de hachures. Comp. la remarque au No. 1660.

1659 St. Pierre et St. Paul avec le suaire. Pierre tenant la clef dans la main gauche est debout à gauche, Paul à droite de même l'épée levée dans la gauche. Ils se regardent l'un l'autre et tiennent le suaire où l'on voit la tête douloureuse ornée d'un nimbe à fleur de lys. 185 : 117.

W. et Z. 138 ; K. Pearson, die Fronika No. 48.

? ? ? Enluminure à teintes légères en couleur de cerise, couleur de soufre, vert végétal, cinabre, gris d'acier et brun. Impression noire.

L. Rosenthal à Munich était possesseur de cette feuille faite vers 1460 et 1470; j'ignore où elle est maintenant. L'enluminure semble indiquer l'Alsace.

St. Pierre et St. Paul avec les armes de l'ordre du 1G60 Saint-Esprit. lies deux apôtres ornés d'un nhnbe rayonnant tiennent chacun un livre dans la main droite et ensemble un écu, où Ton voit la croix blanche à double traverse sur fond noir. Dessus se trouve la tiare avec les clefs et en bas s'agenouillent ileux petites figures. En haut trois lignes sont gravées:

^igiltuni fancti fpirituj

3tinoteiitiu$ ttrtiuj funfaator otbinié ~^*k-

Dimensions: 160 : 106.

MUnchen K. H. K. Laque rouge, jaune d'or, vert.

Travail de la Souabe, datant de 1500 environ.

Au supplément de ma rewanpie au No. 738 j'ajoute, que la bulle de l'ordre du Saint-Esprit fut publiée par Innocent LU en 1204. Los deux principaux hôpitaux de cet ordre étaient à Montpellier et à Home; le dernier fut reconstruit par Sixte IV en 1471 avec le plus grand luxe. En Allemagne il y avait des couvents à Aix-la-Chapelle, à Stephansield, à Memmingen et à Wimpfeii.

St. Pierre et St. Paul avec le suaire. A gauche Pierre 1661 est debout, tenant la grosse clef sur l'épaule droite, et prend le suaire avec la main gauche; à droite Paul est debout, tenant l'épée sur l'épaule droite, et prend également le suaire à plis assez raides, qui représente la tête ovale du Christ à la barbe partagée au menton, à la chevelure simplement tombante et au nimbe a faisceaux lumineux. Sur le sol poussent de différentes

sortes d'herbage. Double bordure à angles réunis. 143 : 95.

K. Pcarson, die Fronika p. 104 No. 86.

MUnchen, L. Rosenthal. Cramoisi-brun, brun pale, rouge éclatant, brun foncé, bleu, or, couleur de mousse, jaune. Bordure: rouge; ciel: bleu.

La gravure n'est pas trop belle; elle a pour auteur le maître du No. 483 et de quelques autres estampes, qui se trouvent collées dans le manuscrit cité au No. 46.

St. Pierre et St. Paul avec le suaire. Pierre est debout 1G62 à gauche, tenant la clef debout dans la main droite; à droite se trouve Paul, l'épée dans la gauche. Les apôtres prennent chacun des deux mains le suaire sur lequel se présente une tête assez ronde à la chevelure longue, à la barbe épaisse et au nimbe à fleurs de lis. Au-dessus du suaire planent les deux clefs croisées avec la tiare. Le plancher est pourvu de traits horizontaux. L'encadrement est formé par un portail dans "les coins

duquel il y a des panneaux triangulaires. 138 : 104.

W. et Z. 169; K. Pearson, die Frouika No. 52.

? ? V Ecarlat vif, violet foncé, brun clair, jaune, gris, vert-de-gris, bleu, cinabre.

La feuille appartenait k L. Kosenthal h Munich ; je ne sais, où elle se trouve à présent. Originaire probablement dans rAléuianie vers 1475 elle est copiée sur la gravure ea taille douce du maître E. S. (B. VI p. 33, 86 et P. II 45, 86).

St. Pierre et St. Paul avec l3s armes de l'évoque Ruppert,

voir No. 2025.

St. Pierre, St. Paul et Ste. Véronique avec le suaire, voir No. 1728.

St. Pierre, St. Paul et St. Trutpert, voir No. 1704.

1663 St. Pierre d'Alexandrie (?). Dans une église voûtée il y a

à gauche une porte ouverte par où on voit une ville; au fond il y a une double fenêtre. Devant elle l'évêque est debout et devant celui-ci s'agenouille un enfant au nimbe qu'un enfant de

chœur veut faire sortir. 126 (?) : 76.

Wien H. B. Jaune, rouge-brun.

Le travail de cette petite feuille extrêmement vermoulue et tronquée en haut, indique l'époque vers Tan 1500.

Il est difficile de constater s'il s'agit ici de l'évêque Pierre mort le 25. novembre 311 à qui apparut l'enfant Jésus vêtu de haillons ou bien de l'archevêque Edmond de Cantorbéry.

1G64 St. Pierre de Mediolano martyr. Le saint à la barbe

courte, un toupet sur le front, d'ailleurs tonsuré et à double nimbe est debout, revêtu d'un habit blanc et d'un ample manteau noir. Il est vu de face, mais regarde un peu vers la gauche. Un coutelas se trouve mis dans sa tête, un poignard enfoncé d'en haut dans son cœur. Il tient dans la droite un livre, d'où un crucifix sort en naissant entre des feuilles, et sur le bras gauche un modèle d'église à tour haute. Le fond est rempli de rochers; la représentation est entourée d'une bordure d'ornements avec de grandes fleurs carrées dans les coins. 290 : 175.

Ravenna B. C. Couleur de brique, jaune, bleu, noir, vert-jaune. Impression noire.

Gravure de la Haute-Italie et datant vers 1460 — 75; c'est un pendant aux Nos. 1279 et 1385, peut-être aussi aux Nos. 1233, 1380 et 13H1. Comp. la remarque au No. 1233.

Le saint était dominicain de Vérone, patron de Modéna et de Côme. 11 s'opposa aux Albigeois; ensuite ceux-ci le surprirent sur le chemin de lV>me à Milan, et lui fendirent la tête 1252. 29 avril. Il fut le plus souvent représenté par les peintres de .l'école lombarde, mais pareequ'il est le premier martyr de l'ordre de St. Dominique, son image se trouva dans la plupart des couvents de ces religieux.

1005 St.- Pierre Martyr. Le saint à simple nimbe et la tête

tonsurée se tourne à droite, tenant une palme debout dans la main gauche, un livre fermé dans la droite; on voit un court glaive à un seul tranchant qui lui est enfoncé dans le crâne. En bas le terrain est pourvu de petits traits. 177 : 107.

v. Miirr Journ. Il p. 135; W. et Z. 162; Willsli. 275,92. London B M. Vert-jaune, brun fooeé (manteau), brun, rouge-brun vernissé; fond: jaune. Impression eu détrempe grise foncée au frotton.

— ir>3 —

Travail de Ratisbonne, ce semble, et datant vers 1470 — 80. La gravure n'est pas, comme dit Mr. Weigel, entourée d'une double bordure, mais tant à gauche qu'à droite se trouvait l'image d'un autre saint. Peutêtre est-ce un fragment d'un arbre généalogique des dominicains. Je crois que c'est le même exemplaire, dont parle von Murr comme se trouvant à la chartreuse de Buxheim.

St. Quirinus. Le saint en roi, une couronne à trois dents 1G6C sur la tète est assis tourné à gauche sur un banc de forme singulière, tenant le sceptre dans la main droite et le globe surmonté de croix dans la gauche. En bas, à droite, il y a un ôcu vide, en haut un arc d'arabesques. 113 : 80.

P. I p. 23 ; W. et Z. 807.

Paris, Edmond de Rothschild. Cinabre, vert-jaune, bleu.

MUnchen K. H. K. Vert-jaune k teintes légères, couleur de feuille morte, cramoisi.

Une estampe pas trop bien exécuté3 mais bien curieuse. Mr. Weigel a cru devoir y reconnaître une carte à jouer (roi vert) à cause du globe impérial. Mais c'est assez invraisemblable. Dans l'exemplaire de Munich l'écu est rempli des armes de Tegernsee; encore y a-t-il l'inscription en haut: ICtHÔ tOuiril19 nfr, en bas: ■ Ccumifrr. Dans l'exemplaire de Mr. de Rothschild il y a aussi des armes analogues à celles de Tegernsee, mais formées comme si elles étaient dessinées d'une main étrangère d'après la mémoire. La manière est un indice de Tan 1480 a peu près, probablement s'agit-il d'un travail claustral de Tegernsee, bieu que la hachure à petits traits semble être employée plus daus l'Aie manie.

Il est vrai, que le Saint n'était pas roi, mais tribun militaire et chargé de retenir prisonnier le pape St. Alexandre. 11 se convertit et soutînt le martyre, ses reliques lurent transportées à Tegernsee et on assura que son corps répandut une sorte de baume. (On apelle les Saints qui tmt reçu cette faveur „Myrobolistes u ). On l'invoquait à Tegernsee contre la goutte, particulièrement la goutte aux pieds. Sa fête est le 25 mars.

St. Roch. Le saint revêtu d'un habit simple et d'un manteau 1(567 court est debout en se tournant vers la gauche et s'appuie de la gauche sur un long bâton, pendant qu'il montre de la droite la blessure du haut de sa cuisse droite. Les deux pieds sont chaussés de bottes pointues; pour la jambe droite, le tricot y est baissé, l'autre jambe est vêtue. A gauche est debout une femme bien plus petite, qui a un long ruban pendant au côté droit, une tablette attachée sur la poitrine et une pareille sur la robe; elle regarde d'en bas vers lui. 2G5 : 147.

Ravenna B. C. Vert foncé, jaune de gomme éclatant (bottes), bleu foncé sans éclat, noir (tricot), bleuâtre (nimbe).

Le dessin a une apparence fort primitive, et l'enluminure est si singulière et si différente de toutes les autres qu'on est porté à donner i\ la feuille une date très-reculée. Malheureusement la chevelure, le nez et quelques autres parties ont été ajoutées après coup avec de la couleur ou de l'encre de sorte qu'il n'est pas certain si le reste de l'enluminure n'a pas été altéré plus tard; cependant 1 école Vénétienne iutiuencée par Byzance se servait au commencement du XI le siècle précisément des mêmes couleurs excepté l'adjonction de l'or. Des souliers comme ceux du saint, on en trouve principalement vers le milieu du XVe siècle, p. ex. dans la légende de Ste. Hedwige de Taa 14ô3 (voyez Cînuber dans le joural T ,lduna

uncl Hermode" 1 e année, tout en considérant que l'original latin <îat<» île 1300 à peu près), et. sur les tableaux de l'école du Klrin moyen. C'est pour cela que je mets la gravure dans le second quart du XVe siècle. Le saint, chirurgien à Montpellier en Languedoc, après avoir recueilli des lauriers par sa conduite courageuse pendant la peste, mourut en 1327. Il passait pour patron contre les maux de genoux et avait une chapelle près de Bingen. Invoqué déjà eu 1414 à Constance contre la peste, il était regardé comme patron contre ce mal en Italie partout, surtout à Venise où on apportait les reliques du Saint en 1485 et y fonda la Scuola di San Kocca; mais on le révérait le plus à Paris lorsque cette maladie y faisait des ravages en 1490, aussi était-il patron à Parme. Sa fête est le 16 août. Sa légende parut en allemand d'abord à Vienne en 1842, la deuxième édition porte pour titre: &aj leûetî ton Iegebt bc# DtiHge jjrtn fanb Jtoguj : bcr ain liefunb' groffet notfjclffer ift : fur bit graûffam ufag brr peftttenç* A la fin: &g Ijnftorf fft bo œettfdij in Ceufcjj nrjrijr. 3n bec loftlldje £tat Witn 3n ^ftetxtidj 1482. &nb 311 be anbermai gebrucftt audj bafeïôg 1521. Comp. aussi le No. 1146 et suiv.

16C8 St. Roch. Le saint vêtu en pèlerin est debout tourné un

peu vers la gauche, la main gauche appuyée sur le bâton, et montre du doigt la blessure du genou droit. A gauche un ange debout, au-dessus de celui-ci l'inscription £ fiod), à droite un chien assis et au fond un moine faisant la prière. Encadré de vignettes illustrant l'affliction de Job et la victoire de Josué sur les rois cananéens. En haut l'inscription: SBllJC Cflrttiejt be parigl et en bas dix -huit lignes de texte en cinq alinéas commeuvant

en ces termes: 3&onnr£ geng pïaife bou$ fcattûit que \t ïcnbr main hc ïa treftujnc je, 76 : 110.

Braunschweig Stb. Deux exemplaires sans enluminure.

De la France vers 1500 ; le texte en types mobiles. Comp. No. 1704.

1669 St. Roch. Le saint marche vers la gauche, coiffé d'un bonnet de pèlerin, une panetière au côté et le bourdon dans la main droite, et montre la blessure du haut de sa cuisse droite. Tout autour l'inscription 8 OR A PRO N8 ROCHIA. Double bordure. Rond de 31 mm de diamètre.

Wien H. B. Jaune, laque rouge.

Origine entre 1490 et 1500, fait partie «le la suite décrite au No. 1174.

1670 St. Roch et St. Sébastien. Au milieu se trouve un grand signe composé apparemment d'un ï au-dessus d'un I) et d'une petite épée au milieu. A gauche de là St. Roch est debout, vêtu en pèlerin, et montre la blessure du haut de sa cuisse gauche, à côté de lui son chien. A droite Sébastien nu et percé de deux flèches est debout à un arbre. Au milieu, en bas, il y a une petite ville, au-dessus de celle-ci la banderole: DOMNE RESPICE FOPVLVM TVV* V. En haut il y a une banderole: PARCE . DOMINE . E1DKLIBYS . TV1S. 244 : 200.

Paris, Edmond de Rothschild. Impression en détrempe brune pâle sans enluminure.

De la Haute-Italie et datant de la fin du XVe siècle.

Un signe bien pareil se trouve sur une autre gravure italienne qui représente Dieu le Père avec les flèches de la peste et qui porte le monogramme BAL. S., cependant elle ne date que du XVIe siècle. Sans doute ou considéra ce signe pour garantie contre la peste, comme les lettres V. S. R. (Vive St. Roch) dont on marqua les maisons en Languedoc et Aragon aux temps pestiférés. Comp. aussi le No. lb'95.

St. Roch et St. Sébastien. Le premier saint est debout 1071 à gauche, vêtu en pèlerin et tenant des deux mains un livrç dans lequel il lit, pendant qu'un ange est occupé à panser la blessure de son genou droit. A droite Sébastien à la chevelure bouclée est debout, attaché à un arbre; un gourdin lui semble transpercer la main droite, la gauche se trouve attachée au-dessus de la tête; son voile aui hanches flotte à droite. 100 : 70.

Paris B. N. Gris foncé, brun, cramoisi, cinabre, vert-jaune, jaune tendre, or. Fond: bleu tendre ; bordure: or.

Feuille dessinée à chic et datant de 1470 à peu près.

Ste. Rosalie. Voyez la remarque du No. 1C0O.

St. Sébald. Le saint au nimbe, à la barbe épaisse et re- 1672 vêtu d'un manteau marche sur une prairie ouverte vers la droite. À sa casquette se trouvent un ornement à trois circonférences 0%, la coquille de pèlerin et une image du Christ; il tient le long bourdon dans la droite gantée, et porte l'église à deux tours sur la gauche. Double bordure. 256 : 180.

repr. S. J. F. No. 19.

MUnchen K. H. K. Laque rouge, vert, jaune d'ocre clair, gris foncé; l'atmosphère à traits gris. Impression noire.

Mr. Schmidt croit que cette feuille assez grossière a pris origine entre 1440 et 1450, tandis que moi, je la juge originaire de Nuremberg et datant de 1480 à peu près. Ce qui sert a confirmer mon avis, c'est que Baader (Beitràge zur Kunstgeschiclite Nûrnbergs 1, 55) rapporte qu'eu 1481 l'élévation et la reconstruction des deux tours fut résolue, pour lequel effet le sénat accorda 11858 livres, 4 schellings et 4 deniers, tandis qu'on couvrit le reste des frais par des cotisations volontaires. Il est donc bien vraisemblable que la gravure en question a pris origine à cette époque.

Le saint qui vivait comme ermite dans la Franconie fut patron de Nuremberg, il était invoqué aussi contre le froid; ses miracles sont représentés à la célèbre châsse de son église. Il fut canonisé 1425. 19 août. Sa légende parut en 1514 chez Hieronymus Hœltzel à Nuremberg:

&le fepftorf bc# febenj: ftertknf tonnto JBunbertoenHg befe ijetlfgen geitjjtfgerg bnb grofeen notfjljelfferg £antt <gebalbtg.

St. Sébald. Sur un chapiteau où se trouve à gauche un 1673 écu portant les armes de Sébald Schreyer, à droite un autre à la tête de moresse de Conrade Celtes, le saint barbu, coiffé d'un bonnet de pèlerin et orné d'un nimbe rayonnant est debout devant • une draperie en se tournant à gauche. Il tient un modèle d'église sur le bras droit et un bourdon dans la main

— IGO —

gauche. Eu haut il y a uu arc ogival où se trouve à gauche un écu à trois lions l'un au-dessus de l'autre, à droite un écu à trois lis. 279 : 99. En bas est imprime en types gros:

£ a n c t u £ £r&aIbujS

en haut en deux lignes:

T>co optiino JUarinio et tmto J>cûalbo Patrona : pra frtiriutc ur&ig Varice : per Conrabu | Ccltcn : fc ^cûalbu rfauiofutn : ctué faire fctrijS Curatorcm : pie bcuote & rrïigiûfc pojïtum

à gauche et à droite 112 lignes d'un poème latin à 2 colonnes:

P. III p. 185; Muther B. J. No. 457; Hain No. 4844.

Wien H. B. Sans enluminure.

Passavant attribue la feuille à Durer, Muther à Wulilgcnuit.li et en met l'origine vers 1490. Il y a un pendant au „St. Roch" par lu nionogrammiste CAF NF (conip. N. M I. No. 2273). Celui-ci finit sur l'exemplaire de Vienne par donner l'adresse:

%arc débit fngrnfo uracclatug et arte 3oanni$ n^cgffenfiurgenfîf :.q. fmprfmtt aete nota;

1674 St. Sébald. Le saint coiffé d'un bonnet de pèlerin pourvu cPune coquille, au nimbe, à la barbe épaisse au menton et chaussé de souliers noirs marche à grands pas vers la gauche, pendant que son manteau est au gré des vents; il tient l'église à deux tours sur la main droite et le court bourdon dans la main gauche. 163 : 110.

MUnchen K. H. K. Vert, jaune d'or, laque rouge, gris, cinabre ; l'atmosphère: gris foncé. Impression en détrempe noire-grisâtre au frotton. Originaire de Nuremberg et datant vers 1470 — 80.

1675 St. Sébald et St. Laurent. En haut une arcade ogivale: à gauche Sébald est debout sur une colonne, la cathédrale sur le bras gauche; à droite Laurent, tenant la palme dans la main droite et la grille avec la gauche. Entre ces deux saints se trouvent les armes de l'Empire et en bas celles de Nuremberg à côté d'un écu à deux bandes. 255 : 179.

Bamberg K. B. Jaune, cinabre, cramoisi, vert, violet, bleu.

Comme il s'agit ici des deux saints de la ville de Nuremberg, il s'ensuit que nous avons un travail origiuaire de là et fait entre 1480 et 1490 sous les yeux.

1G7G St. Sébastien. Le saint à la chevelure bouclée, un assez

grand voile aux hanches, à la barbe partagée dessus la lèvre et au menton est attaché à un arbre par trois cordes dont Tune embrasse le cou, l'autre le corps et la troisième les jambes; sa poitrine est percée de cinq flèches: il se tourne vers la droite. A droite il y a quatre archers; celui de devant coitt'é d'un chaperon vise le saint, le second coifl'é d'un cuculle à bouflettes tend l'arc, le troisième coiffé (Tune calotte à bord détroussé vient de

décocher, le quatrième nu-tête est visant. Dans un encadrement à petites croix et à l'inscription 4FantC £cftaftfant ♦ Otfl • p • nabi? i . 270 : 200.

Ravenna B. C. Laque rouge, rose, jaune, vert, gris-brun, noir, cinabre.

L'estampe est originaire de l'Italie et date vers 1450 — 65.

Patron des archers et des tailleurs révéré surtout à Oettiyg, Ohiemse<\ Mannheim, Gand, S. Medard et à Rome. En Italie il jouait un grand rôle comme sauveur contre la peste depuis 680, parceque déjà dans l'Iliade I, 43 et suiv. ce fléau est comparé avec des flèches flamboyants de môme qu'au 5e vers du 91e psaume. Dans l'antiquité c'était Apollon, dont l'attribut était le trait, qui fut invoqué contre la peste et parmi les chrétien c'était Sébastien pareequ'il a souftert le martyre, percé des flèches. Mais pour le signe T, qui se trouve sur tant de nos gravures, c'est celui que „Dieu le Seigneur donna à Moïse au désert, afin que le peuple ne mourût pas de la pestilence. 4 ' Ce qu'il y a encore de remarquable, c'est que dans la plupart des représentations un des arbalétriers est ordinairement représenté en costume à bouftettes, aussi les coiffures des archers sont d'une mode étrange, et que presque toujours un ou plusieurs des arbalétriers sont en costume mi-partie ce qui d'ailleurs n'est propre, qu'aux bourreaux. De même le saint est presque toujours représenté jeune et imberbe comme le fut autrefois Apollon. Ainsi il aura servi de modèle un ancien tableau de l'Italie qui à quelques variations fut toujours reproduit de nouveau. Peut-être est-il originaire de Rome, où on avait bâti au saint une église à l'endroit où il avait été enterré aux catacombes. 288. 20 janvier.

St. Sébastien. 270 : 95. Voyez No. 1909.

St. Sébastien. Le saint un bonnet électoral sur la tète 1677 tournée un peu à droite, à la barbe partagée dessus la lèvre et au menton, est debout au milieu, percé de vingt flèches et attaché à une colonne. Ses hanches sont couvertes d'un voile qui est attaché par une ceinture à boucle. A gauche un archer vise, un grand carquois à plumes au côté: à droite un autre tend son arbalète, costume à festons et coiffé d'un bonnet pointu ressemblant à une couronne. Le plancher est formé par un socle hexagone. 265 : 200.

S. J. F. No. 2; repr. S. D. 82. %

MUnchen K. H. K. Brun pâle, jaune tendre, rose pâle. Impression noire faite à la main. Sans filigrane.

Cette belle gravure a été faite sans doute au premier quart du XVe siècle, probablement à Altœtting et forme un pendaut à Ste. Dorothée du Xo. 1395, où l'on trouve des détails à ce sujet. Ce qu'il y a de curieux, c'est que sur cette estampe ainsi que sur celle de Ste. Dorothée (Xo. 1394) la figure est placée sur un socle, ce qui rappelle bien les sculptures en bois.

St. Sébastien. Le saint, un étroit voile aux hanches, sans 1078 barbe, à la chevelure partagée eu raie et au nimbe est attache à un tronc d'arbre tourné vers la droite; la main droite est attachée en bas, la gauche en haut, et son corps est percé de cinq flèches. A droite se trouve un archer sans barbe qui va décocher,

derrière lui un homme barbu coiffé d'une "barrette; *à gauche, sur la terre, est assis un arbalétrier qui charge, à côté de lui un homme barbu et couvert d'un bonnet phrygien qui montre de la gauche le saint, et derrière lui un spectateur sans barbe et nu-tête. A droite, en l'air, se trouv.e un T. En bas l'inscription suivante en onze lignes:

bu faïigcr ^cuaftian Une grog ift bein glauû 25ît fût nudj beinen bien cm DnfcrH ïjerrft iïjrn rptn ba£ irfj bot bein iïûct be^ïjetircrifien^berptftilnît) ûcïjûet taerbe.25itt fût bné bu ljanïiocc ^eôaftian ba£ tair ber gïûûbc bnfer£ ïjcrren tairbijj taerbem ïïmàrfitîger etaiger got ber bu burrif} bas bcrbitnè bnb gebet beg ïiapïigê marrer^ faut J>efiaftiang bot bem gemainê gebre ften ber p cfti (enrobe incnfdjë gnàbiclidjen bepetent ïnftPerïitjc ail bë bit bitten ober bif gcûct bei in tragen ober anbâdjtiglHidjë fpred) in <Da£ btefcïbigê bot bë gcbrrftë ueljuct taerben bnb burdj getruen bcgfclben ïjapïigen bné bor aller bctruebnpft Un cngjtcu Icpbg bnb ber frit erïebigt taerben %mt\u

Dimensions 266 : 189.

Willsh. 275,9^; W. et Z. 17i>.

V ? ? Ronge de pourpre à teintes légères, couleur noisette, jaune, vert. Impression noire.

London B. M. Tirage récent.

Le dessin indique l'an 1475, le dialecte Augsbourg. Je ne puis dire où se trouve à présent l'exemplaire de Weigel acquis en 1872 par feu le marchand d'estampes, Btvrner à Leipsic; ainsi je ne puis pas non plus constater si c'était en effet une ancienne épreuve. Des tirages nouveaux se trouvent aussi dans la possession de particuliers. Il faut donc, que la planche se soit conservée et qu'elle appartînt uu jour à la même persouue que celle de la gravure Xo. 1809 témoin et le papier et l'impression. La représentation est bien analogue à la suivante tant pour le dessin que pour le texte.

1679 St. Sébastien 1472. Le saint est debout au milieu, at-

taché à un arbre le corps % tourné à droite, mais regardant vers la gauche. Son corps revêtu aux hanches d'un court voile est perce de six flèches. A gauche un archer est assis sur la terre, un second vise et un troisième le montre de la main; à droite décoche un homme coiffé d'un rond bonnet haut et garni de bouffants aux épaules, pendant qu'un autre est debout derrière lui. En haut il v a un T. En bas se trouve du texte gravé de onze lignes:

r&sTHi faltger J&cbaftian taie grofi ift bein gïaub 23it fur niid)

beinen biencr bunfeen ïjcrren itjni vpin ba£ id) bor bem libcï gepretfjcn bec peftiltnt> bcïjûct taerbe 2?it fut bn£ bu IjaHtger ^ebaftian ba£ tair bec gïubbt bunfer^ ïjerren tairbig taerben

ïmedjtiger elnigct got ticr bu bitrdj ba£ licrbincn bnb gefiet bté ïjail'gen inarttcr t$ fant £e6afttan£ bot bcnt gemcint gcprecfjen ber pcftiïenç» ben menftfjen gnabigiirfj ûeljuten btft lierlefï) aïïen bcn bie jiitten ober bité gcBet pep in tragen ober an* bcgtiglidf)cn fprerfjen ba£ biefeïûcn bor bem geprfften ûeïjutt ta ce bcn bnb burdj g et rata en beg fefôigcn gatltgen bn£ bor aller bt truïmutf bnb engften Iei&9 bnb bec fêle erlcgit taerbeu %mtn. A a

Découpé un peu en haut, en bas et à gauche. 255 (?) : 182 (?).

repr. S. J. F. No. 28.

MUnchen K. H. K. Laque rouge, cinabre, jaune, vert-de-gris, brun clair; l'atmosphère: bruu pâle. Impression en détrempe brune au frotton.

Gravure faite vers 1472 eu Bavière; les souliers noirs et pointus en sont bien d'accord. Comp. aussi le No. précédent.

St. Sébastien. Le saint est debout au milieu, les deux 1680 mains et les pieds attachés à un arbre à trois branches ; le corps percé de six flèches est tourné à gauche, la figure cependant à droite. Tant à gauche qu'à droite il y a un archer, une flèche sur l'arc, celui de gauche en a encore une mise à la chevelure; l'un et l'autre sont revêtus de pourpoints à pans arrondis en forme de tulipe, celui de gauche porte un chapeau pointu à crampon tailladé, celui de droite un tel à crampon retroussé au front ; l'un et l'autre sont chaussés de longs souliers noirs. De droite, en haut, un ange s'approche en volant. Le sol est couvert d'herbe et de fleurs. 205 : 135.

Wien H. B. Rouge-brun, minium, jaune d'ocre, vert, or, brun pâle ; bordure: rouge. Impression en détrempe grise foncée au frotton. De la Franconie vers 1460 — 75.

St. Sébastien. Le saint à barbe coupée est attaché à un 1681 arbre feuille sur une prairie couverte de fleurs, tourné un peu vers la droite et percé de dix flèches. A gauche un homme eu costume à festons surtout au collet, chaussé de longs souliers pointus, et coiffé d'une calotte qui décoche son arc, pendant qu'à droite un autre, portant un bonnet phrygien à crampon tailladé en couronne sur la tête et presque détourné vient de prendre une flèche du carquois en forme de sac. La représentation est placée dans un cadre en manière de grillage avec des écussons dans les quatre coins: les fusées bavaroises, le lion du Palatinat, les fasces autrichiennes et un quatrième formé de la réunion du premier avec le troisième. 201 : 139.

repr. S. D. ÎC-J.

MUnchen H. S. B. Cramoisi, jaune d'ocre, minium, vert-de-gris, brun-grisâtre.

Originaire de la Bavure vers 1440. L'encadrement est le même que celui „du Christ ressuscité embrassant sa mère" du Ko. 700, de la tëte. Dorothée du No. 1397 et du St. Grégoire du No. 1466. J'ai donné des détails au sujet des armoiries au No. 1397. Les Nos. 700, 1466 et 1681 se trouvent collés au couvercle du manuscrit Clm. 18252 provenant du couvent Tegernsee.

1682 St. Sébastien. Le saint, de la barbe an menton et vêtu seulement d'un voile aux hanches est debout tourné un peu vers la droite, attaché à un arbre bien feuille et percé de dix flèches. Sur une sorte de rocher il y a à gauche un archer coiffé d'un chapeau pointu qui vise, pendant qu'à droite un deuxième, une flèche dans la bouche, tend son arbalète et un troisième son arc. 197 : 135.

Willsh. 162,15; W. et Z. 2p.

London B. M. Cramoisi pâle, brun, jaune, vert. Filigrane: tête de bœuf. Impression au frotton.

Un hasard bien curieux semble jouer à l'égard de cette feuille. AVeigel rapporte que le saint est percé de huit flèches, Willshire en indique neuf et moi, j'en ai compté dix; lequel a raison? Originaire de la Haute-Bavière vers 1450 — 60"; il n'y a pas encore des plis brisés.

1683 St. Sébastien. Le saint nu, une barbe épaisse au menton, à la chevelure longue et bouclée est attaché tourné vers la droite à un arbre feuille, regardante gauche vers un homme qui vise, et dont le manteau est orné à la manche: à droite un autre vêtu d'un pourpoint et d'un pantalon qui vise également. L'un et l'autre sont coiffés d'un casque rond et qui garantit en même temps le cou. Le saint est perce de quatre flèches. La terre est couverte d'herbes. Double bordure. 190 : 133.

Berlin K. K. Vert, cramoisi, jaune tendre, cinabre, couleur noisette claire (barbe). Bordure: jaunâtre.

Originaire de la Haute-Bavière (Chiemsee) ou du Tirol vers 1460. Bien jolie feuille. L'enluminure me rappelle le St. Florian (No. 1422), et les dimensions étant d'accord, il s'agit peut-être de pendants.

1681 St. Sébastien 1437. Le saint coiffé du bonnet électoral

et portant un voile aux hanches, la tète tournée un peu vers la droite est debout devant un arbre à quatre branches, percé de dix flèches. Un bien petit Ixnirreau serre ses pieds, pendant qu'à gauche deux guerriers tirent sur lui; des deux qui se trouvent à droite, l'un vise, l'autre vient de décocher; l'un d'eux est en costume à festons. Dans chacun des coins supérieurs il y a un T. En bas se trouvent deux prières gravées de treize lignes:

O ïjaiïiger ïjerre bnb martrer faut Jte&affian ♦ taie ift fo grog bfn nerbineu. 2?itte fur inis bnfern ïjerreu iïjefum rpm bas tait bon ber plage bnb bem fiecgtagen epn bimia , bnb bem gàïjen tobe bnb bon aïlen bngctaonïi

tï)cn tobcu burcï) bitt gcbett bnb uerbicncn beïjûtet bnb Ocftïjîrnict taerbent* 3Cincn. <Die collecta xxxxxxxx

?tfmecfjtiger etutger gott tarir ûitten bid) ba£ bu biird) * iterbtnen bnb bette bincé gailigen martre£ faut £ebaftiané- bng bot ber plage eppbimia bub bem gàjje tobe bnb bot aïlen ImgctoonUrijcu toben bcljuten taeïleft bas fn bn£ nit berurre nodj begriffe, burri) ba§ uerbte nen bine? toirbigen martrer£ fant J>ebaftian£, <Dc£ Ijclff bn£ ber ba rid&gnet in etoigftait» Slmen.

• i«3A # m€€€€ %%%V>ii

Dimensions: 189 (?) : 122.

v. Heiuecken, Xeue Xachrichten p. 143; v. Murr, Jouru. XIV p« 124; Renouv. p. 51; Renouv. Tvp. et nian. p. 9: 1». 1 27; B. K. 2525; N.K. L. IX p. 12; Ottley Priiiting p. 189; Ottley Engraving 1 p. 96; Heller p. 40 — 42; Chatto and Jackson p. 55.

Wien H. B. Rouge-brun vernissé, jaune, vert-jaune, cinabre; tronque un peu en bas.

De la Souabe occidentale (Reutlingen?) ou du Grand-duché actuel de Bade vers 1460 — 70. Les longs souliers dont toutes les personnes sont chaussées, me semblent empêcher de reculer la date d'origine plus haut. La date 1437 se rapporte sans doute sur quelqu'évènement historique. L'exemplaire en question est évidemment celui qui se trouva jusqu'en 1779 au couvent de St. Biaise dans la Forêt-Noire et qu'avait trouvé Maurice Ribele, père bibliothécaire de ce couvent, v. Murr en mit l'authenticité de l'estampe en doute, tandis que v. Heinecken s'engagea pour elle. Retrouvée plus tard chez le bouquiniste Kuppitsch à Vienne, elle fut acquise pour la bibliothèque de la cour de Vienne. Comp. la représentation suivante.

St. Sébastien. La même représentation à peu de varia- 1684a tions. Le texte qui diffère un peu, comprend ici quinze lignes:

<0 ïjailiger ïjerre bnb martrer fant febaftian taie ift fo grog but nerbïnê, 23itte fur bng bnfern ïjcrrè iïjefum tpm b5 toit bon ber plage bnb bem fiet&tagcn ber peftiïcnc5 . bnb bem gâïjen tobe Ufi bon ailen bngetaonïicScn tobë burri) bin gebet bnb berbienen beïjûtet bnb befdjirmet taerbent* SCmcn* Die roiïecta* m .^. . S .

?lïïmâd)tiger etariger got toir bitten birifj bas bn burrfj uerbienë bnb bette bineç» Ijailigen martrer^ fant febajiian. bn? bor ber plage ber pc ftilenc; bnb bem gâïjen tobe bnb bor aïïcn bngetaon ïidjen toben feeljûten taôïïeft b;> ft bn£ nit bmiren no$ begrpffen burri) b; berbienen bines toirbigen martrer^ fant febaftion£ . vDa£ ïjeïff bn£ ber ba rpdfjjsnet in etaigftait* 31' m en cgjfè.

Dimensions: 189 : 127,

Huth-Cataloguc p. 1713.

London, Alfred Huth. Vert, laque rouge, brun, jauue d'ocre. La gravure a pris origine vers 1460 et 1470, le dialecte indique la Souabe (Augsbourg?).

1685 St. Sébastien. Le saint orné d'un double nimbe est lié

par les deux mains et le pied droit à un arbre. Ses regards se tournent vers la gauche et son corps est percé de quatre traits. A gauche se trouve un archer prêt à décocher, à droite un spectateur. Les chaussures et les coiffures de ces deux personnes sont noires. A gauche en bas se trouve le monogramme. V -+ M. 186 : 182.

"Weigel, Catalog der Saminlung eines der grôssten Kunstsammlcr, IV No. 10b; N. M. Il 410.

Berlin K. K. Impression récente.

Les grosses hachures semblent indiquer 1470 — 80 comme date cependant la forme de la lettre n M" m'est un peu suspecte. S'il s'agissait d'une imposture, c'était la meilleure de toutes que j'ai vues.

168(3 St. Sébastien, i^e saint est debout au milieu, attaché à

im arbre bien feuille, le corps tourné un peu vers la droite et percé de dix flèches. A gauche un homme en costume à festons et armé d'un arc tire sur lui, à droite un autre coiffé d'un bonnet phrygien se retourne pour prendre une flèche de son carquois, pendant que son arbalète se trouve sur la terre. Double bordure. 148 : 77.

Paris B. N. Cramoisi, cinabre, jaune d'or, couleur noisette claire, vert, brun foncé. Bordure: jaune.

Travail de la Franconie qui date vers 1460 — 75; la feuille est fort semblable à la suivante.

1687 St. Sébastien, fort semblable au précédent. Le saint a une barbe. IV encadrement est formé d'un seul trait. En bas pousse du gazon. 146 : 80.

London B. M. Vert, couleur de feuille morte, rouge-brun vernissé.

Gravure faite vers 1470 80. apparemment au royaume actuel de Wurtemberg. L'impression est extrêmement inexacte et faite, ce semble, à la main en sorte qu'il est impossible de compter les flèches. Cette gravure et celle qui la précède, ressemble beaucoup au No. 1681.

1688 St. Sébastien. Le saint est debout, attaché à un arbre à bien des branches, revêtu d'un voile aux hanches flottant au loin des deux côtés, et percé de beaucoup de flèches. En haut, à l'arbre, une banderole £>ailCt9 ^CÔaftiAtH> 98 : 65.

NUrnberg G. M. Sans enluminure.

Feuille faite vers 1490—1500.

1689 St. Sébastien (en buste). Le saint, coiffé du bonnet électoral et à double nimbe, tourné à gauche et enveloppé d'un ample manteau qui fait voir la poitrine, tient deux flèches dans la main gauche et un plis de son vêtement avec la droite. 96:53.

Wien H B. Vert, jauiie. or, laque rouge, couleur d'orange. Impression on détrempe lu une à l'aide du frotton.

D'origine alémanique vers 1475; l'auteur en eut celui du No. 1205.

St. Sébastien. Le saint nu, à la chevelure lisse et découpée 1690 au front, à la barbe marquée seulement par des traits au menton est attaché tourné à gauche à un arbre à feuilles distinctes et regarde vers la droite, où un homme, le front ceint d'un bandeau tenant deux plumes, tire sur lui, pendant qu'un autre, vu du dos, tend Tare; à gauche un troisième, l'épée au côté droit vient de décocher. Le saint est percé de sept flèches. Double bordure. 92:74.

Berlin K. K. Vert-de-gris, jaune tendre, gris foncé, laque rouge, cinabre. Bordure: jaune.

Originaire, ce semble, du royaume actuel de Wurtemberg vers 1460. Peut-être est-ce un pendant au St. Georges du No. 1440.

St. Sébastien. Le saint est attaché à gauche à un arbre, 1691 le bras gauche levé, et retourne la tête fortement à gauche; son corps est percé de sept flèches. A droite deux hommes qui viennent de décharger leur arc, sont debout, chaussés de longs souliers noirs et coiflés de bonnets, dont l'un ressemble à une couronne à trois dents 82 : 62.

Wien H. B. Vert, cramoisi, jaune, brun.

Gravure exécutée vers 1470 dans la Haute-Allemagne.

St. Sébastien. Le saint est attaché à gauche à un arbre, le 1691a bras gauche levé, et retourne sa tôte entourée d'un nimbe fortement vers la gauche. Son corps est percé de deux flèches. A droite deux hommes se tiennent debout, dont l'un avec un bonnet de pointe vise sur le saint, l'autre nu-tête tend son arbalète. 83 : fil.

repr. K. d. G. M. p. 16 No. 17.

NUrnberg G M. possède la planche.

L'arrangement rapelle fortement le numéro précédent et la gravure, qui du reste a été fort grossièrement exécutée, aura prix origine vers 1470.

St. Sébastien. Le saint perce de sept flèches est debout à 1692 gauche, les pieds et le bras gauche attachés à un arbre, et regarde derrière lui; deux hommes, chaussés de souliers noirs et pointus et coiffés de bonnets d'une forme étrange, tirent sur lui. 80:57.

repr. Es. 27,3.

NUrnberg G. M. Jaune, vert-jaune, brun pâle, gris foncé, cinabre.

Fait partie de la suite décrite au No. 1209.

St. Sébastien. Le saint percé de six flèches et dont les 1H93 pieds et le bras droite sont attachés à un arbre, regarde vers la gauche, où un homme tirant sur lui et un spectateur se trouvent, l'un et l'autre chaussés de longs souliers noirs. 60 : 50.

repr. Ks. 28 <«t K. d. G. M. Xo. 2a.

NUrnberg G. M. possède la planche qui se trouvait précédemment dans le cou veut de Siefi'liugeii prés d'Ulm. Le travail date de 1470 à peu près.

1694 St. Sébastien. Le saint, un voile aux hanches et percé de cinq flèches, est debout au milieu, attaché à un arbre sans branches; à gauche un homme, chaussé de souliers noirs et coitfë d'une casquette, tire sur le saint. 38 : 28.

Wien H. B* Laque rouge, jaune, vert.

Travail de la Souabe qui date de 1470 — 80 environ.

St. Sébastien et St. Antoine. Voyez le No. 1232.

1695 St. Sébastien et St. Roch. Le premier saint, revêtu d'un manteau, les épaules découvertes, est agenouillé en se tournant à droite et tenant une flèche dans la main. Dieu le Père armé de Tépée se tourne vers lui d'en haut de sa nébule. A droite Roch marche vers la gauche, le bourdon dans la main; un ange agenouillé devant lui lève le vêtement du saint et regarde la blessure de son genou. En bas il y a quatre lignes d'un texte difficile à distinguer:

43 bu almetfjtiger: etariger got luit ùïtteu bidj bas bu bn£ arm fuuber tuollcft & cgi et en bar brin brr gifften gcfrfjtncr ber peftclenfc burd) ba£ brrbiruru biifcr ï)aiiï0c 4&ant £c&aftion bnb faut flodjioin.

Berlin K. K. Vert-jaune, rouge-bruu pâle, brun-jaunâtre, cinabre. Bordure: cinabre; ailes vertes et rouges. Impression en détrempe grise foncée à l'aide du frotton.

Gravure exécutée vers 14f>0 — 75, témoin les plis brisés et la bacbure, bien qu'elle paraisse plus ancienne au premier coup d'œil. Elle semble être originaire de la Francouie orieutale ou de l'Autriche». l'ouip. aussi les Nos. 1670 et 1671.

169f> St. Sigismond. Le saint, une couronne à cinq dents sur

la tête, la taille serrée, mais la ceinture placée plus bas, à la chevelure bouclée qui laisse l'oreille à découverte, chaussé de souliers blancs à la poulaine et orné d'un double nimbe est debout, tourné à gauche et tenant le globe impérial dans la main droite, le sceptre dans la gauche. Il tourne la tête à droite vers trois personnes agenouillées sur le plancher parqueté en triangles noirs et blancs; à gauche il y a un pot aux lis fleurissant. Derrière la tête du saint la banderole ^aiKtllfi £i0tiiuilb9* 275 : 197.

repr. Es. 34.

NUrnberg G. M. Laque rouge, jaune tendre, brun, vert-de-gris, brun-grisâtre, cinabre, lmpressiou en détrempe brune au frotton.

Gravure faite vers 1460 en Autriche probablement, elle se trouvait autrefois dans le livre des articles de la corporation des fabricants de drap gris, des cardenrs de laine et des chapeliers dTlm de 1485. Mr. Essenweiii remarque qu'elle est faite à la manière «lu maître Eticuue de Cologne. Elle est postérieure à celui-ci sans contre-dit, mais elle peut bien appar-

tenir à son école. Tl est douteux si la Ste. Hélène No. 1495 vient du même auteur. , La figure et quelques autres choses n'y sont pas contraires, mais la draperie extrêmement embrouillée semble annoncer un élève ou un copiste. Comp. aussi la remarque au No. 1108.

Le saint, roi de Bourgogne, était patron contre les fièvres et de la Bohême. Sa légende se trouve représentée en seize compartiments sur un tableau de 1497 à Frisingue. Sa fête est le 1 mai.

St. Simon de Trente voyez le No. 1967.

St. Simon le Zélé. Le saint au nimbe tient une scie sans 1097 branche dans la main gauche et retrousse son manteau en haut avec la droite. 75 : 58.

AV. et Z. 194, 5.

? ? ? Bleu minéral, cramoisi, jaune, vert-de-gris, couleur noisette, or. Bordure: cinabre. Impression au frotton.

La gravure fait partie d'une suite exécutée entre 1470 et 1480 en Souabe, de même que les Nos. 1189, 1343 ? 1402, 1523, 1716, 1772 et 1834. J'ignore l'endroit, où se trouve cette feuille, acquise en 1872 par feu le marchand d'estampes Bœrner à Leipsic.

Le saint apôtre était patron de Goslar et de Magdebourg. Il était invoqué aussi contre des maux de jarret. Il est honoré le 28 octobre.

St. Stephanus. Voyez St. Etienne.

St. Sùso. Le saint en habit noir et blanc, la tête rayon- 1698 nante entourée d'une couronne formée de feuilles et de roses, le monogramme \ï)§ sur la poitrine est agenouillé devant la Vierge apparaissant à droite en haut dans des nues ; devant lui on voit un chien. A gauche en bas se trouvent les armes dTUm (reçu coupé à sable et d'argent), près de celles-ci un arbre dans les branches duquel l'enfant Jésus est debout. Deux banderoles vides sont en l'air. En bas il y a un texte de six lignes gravé bien lisible, lequel porte:

T>cr felig ï)aiurirf) fuj 3c Coften3 gcfioru ani ûûtnnrrfee

JDain trie étais taypïjait 511111 guiaïjcl gaiftïidjcr te

J>ein gcfpoirë tet im ben nain en bcrtaannbcn

?tmanbn£ Ijicp fn in nennen in aïlcn ïannbtn

£cin ïeûcn tas er in irem bienft bcrtjcrcn

l>e£ frôbt )ià) bim bic fein graù linb ïjaîftû Ijalt in tti

repr. Es. 92.

NUrnberg G. M. Noir, vert-jaune, vert-de-gris, laque rouge, jaune, rose, couleur noisette < laire. Filigrane : tête de Wuf. Impression en détrempe grise foncée au frotton.

Stuttgart K. Oe. B. Enluminure et iiligrane comme sur l'exemplaire précédent, mais l'impression est faite, ce semble, à la presse.

Belle gravure de Souabe datant vers 1470 — 80 pourvue de quelques hachures. Le premier exemplaire autrefois appartenait à Mr. le Professeur Hassler. Cump. le No. suivant.

Le bienheureux Henri Suso, dominicain de Constance, prouva tant d'amour pour Jésus-Christ, qu'on le peint avec le monogramme de celui-ci sur la poitrine. + 13b'5. 25 janvier, il était patron de la ville d'Ulm

mais révéré dans toute la Souabe, ce que nous prouve sa légende publiée en 1478 et- 1482 par Antoine Sorg à Augsbourg et qui est ornée d'une illustration ressemblant à celle ici en question.

1699 St. Suso. Répétition de la feuille précédente. En bas il y a une inscription de cinq lignes en latin:

fyic cft ïjcinritup rouftancia Que gcnerautt £ufe: tenet ïjumatû et mobo fîtie uita ptolit lilm ï)cinrimé initia: fonïjia bat nom en aman bu? o5ft fautât fratrû yiu Ijic fantrflumi£ preco %% bea noftra£ offert ab alta prece£.

Dimensions: 185 : 132.

Berlin K. K. Noir, vert-de-gris, rouge végétal, jaunâtre, cinabre. Impression en détrempe grise foncée à l'aide d'uu frotton. ^ Gravure nette d'origine Souabe et datant vers 1470 -80.

1700 St. Thomas d'Aquin. Le saint nu -tête, au nimbe, revêtu d'un froc blanc et d'un manteau noir, marche vers la gauche, tenant sur la main gauche un livre fermé, sur lequel se trouvent la coupe avec l'hostie; la sainte colombe s'approche en volant de son oreille gauche. Double bordure. 69 : 53.

Berlin K K. Vert-bleu, rouge-brun vernissé, jaune, noir.

Feuille gravée avec soin et qui a pris origine près du Haut-Rhin vers 1450—60. Comp. aussi No. 1<>39.

Le saint est un des plus importants docteurs de l'Eglise; le saint esprit lui a souvent chucboté la sagesse à l'oreille, à ce qu'on dit: c'est pour cela qu'il porte souvent le soleil ou une étoile sur la poitrine.

C'est à cause de son travail sur le sacrement de l'Eucharistie qu'on le représente tenant un calice ou un ostensoir. 11 était d'une famille noble et f 1274. 7 mars. Son culte s'est snrtout répandu en Italie, mais encore à Cologne, où il avait vécu quelque temps. Sa canonisation eut lieu en 1323 par Jean XXJI. Sixte IV accorda 50 jours et 50 quadragènes d'indulgence à ceux qui fréquentaient une église des dominicains à sa fête. Comp. Pietro Aretrao, La vita di San Tomaso signor d'Aquino. In Venetia 1543 et Baraille, Histoire de St. Thomas d'Aquine, Louvain 185H.

1701 St. Thomas d'Aquin (?). Ce saint ou un autre dominicain, revêtu d'un habit blanc, d'un manteau noir, coiffé d'un capuchon noir et au nimbe marche, penchant le corps en avant vers la droite et lit dans un livre ouvert qu'il tient de deux mains. 70 : 52.

Berlin K. K. Rouge-brun vernissé, trace de jaune, vert foncé, noir, or; l'atmosphère: d'outremer à petits traits.

Travail élémentaire du Haut- Rhin vers 1460 -70.

1702 St. Tobie avec l'ange. Un ange à double nimbe marche vers la droite, un plat dissimule, sur la main gauche, prenant la main gauche de Tobie coiffé d'un chapeau rond et qui porte un poisson dans la main droite. Un chien marche à côté de celui-ci; à droite pousse une fleur. Les nues ressemblent à de petites montagnes. 183 : 125.

rcpr. Pelabord«\ la gravure on Italie p. 20o\

Paris B N. Impression brune sans enluminure.

Travail florentin ou iiiiiauain, datant île la tin du XVe siècle et pondant à „St. .Jérôme.'' du No. 1555.

Tobie était souvent représenté eoimne saint en Italie, p. ex. aussi dans une gravure sur bois de «T. Stella, bien qu'il n'y puisse prétendre, cela s'entend. Son histoire, assez comme de Tob. VI, 1 -9, se trouve représentée déjà dans les catacombes. Il est honoré à Pavic le. 19 septembre.

St. Triphon (?). Vn jeune homme revêtu d'un habit re- 1703 troussé et dont le bord est galonné, de très longs bas lisses et à la chevelure bouclée est tourné à droite. Son manteau est serré par des boutons sur l'épaule droite et ne couvre que la partie gauche du corps. Il tient une palme sur l'épaule droite et sur la main gauche une église à trois tours et qui se courbe en haut en forme de couronne. 195 (?) : 113 (?).

Ravenna B. C. Bleu tendre, jaune tendre, vert, cramoisi.

Ravenna B. C. Bleu, jaune, gris foncé, vert-jaune, cramoisi.

Les deux exemplaires sont, découpés suivant la figure, pour le second il y a encore une êpée collée au-dessous du modèle d'église. Sur le premier on lit ,§>t Crifoiî, sur le second g>t. ï>crtor inscrit avec de l'encre par une main ancienne. Le travail sans doute originaire de l'Italie date probablement vers 14*50—70.

Des reliques du St. Tripbon qui cependant est ordinairement représenté les pieds percés de clous, on en montre à Jtome et à Sassia. — St. Victor, surnommé le Maure, servait dans les armées de Maximien Hercule et fut décapité à Milan 304. 8 mai.

St. Trudpert. Le saint une couronne sur la tête est debout 1704 au milieu et regarde en avant; il tient une épée dans la main droite, un fouet (ou bien une pioche?) dans la gauche. St. Pierre et St. Paul sont debout des deux côtés devant lui, tenant le suaire avec la tête du Sauveur entourée d'un nimbe à fleurs de lis; dessus on voit les clefs croisées et la tiare. En haut tant à gauche qu'à droite des armes à lion entre plusieurs petites têtes d'anges. L'inscription imprimée en haut porte J^tWt (Crubtpctt, celle en bas:

ïiunbt Unb toiffen fn niânglidje bag pn bë tfoç tjuê su faut ;Ctubtt>ert jm £d)taarçluaïb geiegen Conftanfccr 2P>nftiimû/ faut 23cncbtrttn orben/ 5li te jar \iff fontag jm ber Cniçluodjcn anfaljeirô, %\t bolftumner 2?auftfidjcr g du ait/ taârct trifs toff beti bit art aûcnt 511 mittem tag

Dimensions: 125 : 98.

Strassburg, R. Forrer. Sans? enluminure.

Cette gravure apparemment faite vers 1500 est bien eurieuse pour l'histoire «lu trafic* d'indulgences, t'oinp. No. KW8.

Le saint était ermite ilaus la Forêt-Noire. On voit encore les ruines de l'abbaye «les bénédictin* l'ondée à l'endroit de sa cellule prés de Staufen. Il fut surpris et assassiné par deux scélérats eu (54*i. '2 fi avril.

1705 St. Ulric. Le saint en habit d'éveque et an nimbe est debout, tourné à droite; il tient la crosse sur l\'paule droite et un poisson dans la main gauche. 48 : 32.

Wien H. B. Jaune, vert, laque rouge, couleur noisette claire.

Originaire d'Augsbourg vers 1470 — 80 et faisant partie de la suite décrite sous No. 1333.

Patron contre l'infirmité, les rats et les souris ainsi que de bien des églises en Alsace, à Magdebourg, à Ooslar, à Àugsbourg. Etant évêque à la dernière ville il accompagna les troupes d'Othon durant le combat du Lech, où les Hongrois furent totalement mis en déroute. — Un jour le Saint donna de la viande en présent à un messager sans songer que c'était la nuit de jeudi à vendredi. Celui-ci allant le dénoncer par malice, la viande, dit-on, s'est changée en un poisson. Sa vie fut décrite par Berno de Reichenau et vers l'an 1200 mise en vers allemands par Albertus (publiés à Munich en 1844 par J. A. Schmeller). Lui et Afre forment ensemble le patronat d'Augsbourg. Oomp. tiHorîofOCUm tfjnftl COîîfefforo

&lbarfcf et &pmpertî : nrc non Oeatffflme martntïg Sfntjre, SSuguftanc febfj natrtmoro gjiftorfe . SCuguftae, £iïtoan tëtmat 1516. (Hue traduction

allemande parût la même année). De vita S. Uldarici Augustanorum V. episcopi. Aug. Vind. 1595; J. N. Stiitzle, Leben des hl. Ulrich, Augsburg 1860; C. Ratifier, der hl. Ulrich, Bischof von Augsburg, Miïnchen 1870.

1706 St. Ulric et Ste. Afre. Le premier sans barbe, coiffé d'une mitre pointue et à la chevelure ondoyante est debout à gauche, tenant un poisson dans la main droite et la crosse debout dans la gauche; à droite la sainte à la chevelure lisse, longue et laissant l'oreille découverte et coiffée d'un voile bien léger est debout sur flammes et embrasse une colonne; tous les deux ont de doubles nimbes. 173 : 120.

S. J. F. No. 15; repr. S. D. 76.

MUnchen K. H. K. Bleu (plis), vert, jaune, couleur de feuille morte, garance, gris foncé, or. L'atmosphère est en bleu à petits traits. Sans filigrane.

La feuille date vers 1440 — 55 et elle est sans doute originaire d'Augsbourg, témoin les saints eux-mêmes, de m:»me que la forme du bâton pastoral qui y était d'usage et ne se termine pasen crosse, mais dans une circonférence (comp. No. 1634). Les visages sont charmants, mais les yeux sont dessinés trop grands, comme c'était d'usage en Italie.

1707 Ste. Ursule. La sainte à la chevelure longue et laissant ToreDle découverte, une couronne à trois dents hautes et à deux dents basses sur la tête et tournée un peu vers la droite tientun plis de son manteau avec la main droite et une flèche dans la gauche. Le plancher est marqué. Encadré d'une bordure de dix feuilles d'acanthe sur fond blanc et de dix roses. 189 : 131.

Wlen H. B. Rose, jaune, vert et brun. Impression brunâtre.

Beau dessin originaire du Rhin et datant vers 1440—60. Bartsch croit y reconnaître Ste. Agnès, mais cela est extrêmement invraisemblable.

La sainte, patronne des petites filles et des institutrices, fut révérée le plus à Cologne, à Delft, à Bruges et à Venise, surtout depuis le dernier tiers du XVe siècle. Ou prétend qu'elle était sortie de la famille royale

do Bretagne. Faisant un pèlerinage i\ Rome elle? fut attaquée à son retour près île Cologne par les Huns et tuée par une flèche. L'une de ses compagnes devait se nommer Undeeimilla; de là par erreur l'évêque Hermau de Cologne en 922 affirma, que la sainte a été accompagnée par onze mifle vierges. (Les onze étincelles des armoiries de Cologne rapellent le nombre des vierges martyres; plus tard les trois couronnes des Rois-Mages furent ajoutées à l'écu.) Quelques récits parlent d'un pape Cyriac ou Cyrille, des cardinaux Vinceuzio et Giacomo et des évêques Solfino. et Folatino qui s'attachèrent au pèlerinage, mais il n'y a pas de pape de ce nom et on ne pourrait donc que supposer une corruption du nom „Sirice". Mais le pape de ce nom régna de 384 — 398, tandis qu'on met la mort de la sainte à l'an 451. — Si au lieu du mât on voit le crucifix (p. ex. sur la gravure No. 1711) cette représentation s'appuie sur l'allégorie de St. Ambroise „Arbor quaedam in navi est crux in ecclesia". La sainte est fêtée le 21 octobre. Sa légende fut imprimée bien des fois. Probablement la première édition porte le titre: &ie légende ton gpftotfe Oer %i bufftlt jonftren celle-ci et une édition latine sont de 1490 à peu près; parmi les autres est surtout intéressante fcïfftorfe bon fetît lîrfeïï tint) 0e €p[ff bufenb junffcre. End da bu aile ftnr- tond gotsfjuufer mit ur principal! Ijeflbom ber Uierbiger ftabt Coeïne; Coellen, ^enrieg ua «fôuufe. s. d. —

Comp. aussi 0. Schade, Sage von der hl. Ursula, Hannover 1854; Rettberg, Kirchengesehichte Deutschlands I. 111 — 123, et Dutron & Kellerhoven, La légende de Sainte Ursule, Paris 1875.

Ste. Ursule. La sainte revêtue d'un long manteau et à la 1708 chevelure laissant l'oreille découverte sous une arcade est debout tournée à droite, tenant un plis de son manteau avec la main droite et une flèche debout dans la gauche. 178 : 124.

Stuttgart M. B. K. Jaune, laque rouge, couleur noisette claire, vert, cramoisi.

Gravure exécutée vers 1480 — 90 dans la Haute-Allemagne.

Ste. Ursule (en vaisseau). Un navire, dont la voile est 1709 ornée du Christ en croix entre Marie et Jean, traverse l'eau vers la droite. Un pape lève les mains en bénissant; un évêque tire un moine de l'eau, sainte Ursule, un autre religieux et l'une de ses compagnes une fille qui va être submergée. Tous les personnages ont des nimbes doubles. A gauche, au fond, il y a un rocher avec deux pèlerins, à droite une ville. En haut, à gauche, apparaissent quatre guerriers dans les nues, à droite cinq moines et religieuses. Double bordure. 273 : 186.

Cat. des Incun. de St. Gall p. XXI, 14.

Basel Oe. K. Noir, gris, vert-de-gris, laque rouge, vert-jaune, jaune d'or, rose.

St. Gallen Stb. Laque rouge, jaune d'ocre, bleu foncé, vert, brun; découpé un peu.

Pendant à „la Madone au rosaire" du No. 1130. Les plis, les hachures, les bustes marqués des filles, la chevelure tressée, tout indique que l'estampe date vers 1470 — 80. Elle a pris origine en Suisse ou au Brisgau.

Ste. Ursule (en vaisseau). La sainte une couronne sur la 1710 tête est assise presque au milieu du navire, auprès d'elle un cardinal. A l'un bout du navire est assis le pape, à l'autre un

éveque à qui un soldat donne un coup de lance dans l'œil. Une compagne, dont le dos est percé d'une flèche, pend avec la partie supérieure de son corps sur le bord du navire, sa chevelure nage sur l'eau où deux filles et un religieux cherchent à se sauver. En haut, à droite, on voit la cathédrale de Cologne avec le crône connu au toit. Double bordure. 260 : 188.

Huth-Catalogue p. 1713.

London, Alfred Huth. Vert, rouge-brun, brun. Bordure: brune. La cathédrale est l'indice indubitable que la feuille est originaire de Cologne.

1711 Ste. Ursule (en vaisseau). Au milieu il y a un navire qui porte Marie et l'Enfant; le Sauveur attaché à la croix y sert de mât, et la Vierge y est entourée de saints et d'anges. Devant ce vaisseau un autre plus petit qui porte Ursule et ses compagnes. En haut, à gauche, il y a des saints et une âme sauvée du purgatoire, à droite des saints et des vierges; en bas, à gauche, ' des filles, à droite des hommes saints qui montent dans le grand

navire marqué par s $ SÙrftlïCS ftgiff S* 240 : 177.

Bruxelles B. R. Sans enluminure.

Estampe rhénane de 1500 à peu près. — Une gravure semblable portant la date de 1513 et, à ce qu'on prétend, faite à la manière d'Erhard Schœn se trouve dans le livre d'Ulrich Pinder T&it 'tfruberfrijîift fa ne te llrfule, bon ^ant itrfuïa jgrijiflefn, Nurnberg 1513; ioi le Sauveur entouré de beaucoup d'anges forme aussi le mât.

1712 Ste. Ursule (en vaisseau). Un navire, dont les planches sont tenues jointes par des clous forts, va à droite et porte une bannière à croix à la proue. Au milieu la sainte, une couronne à quatre dents sur la tête et la partie supérieure de la poitrine percée à gauche d'une flèche, est assise entourée de dix vierges dont sept ont des nimbes simples. Elles ont toutes la chevelure longue et laissant l'oreille de quelques-unes découverte. Au milieu, au-dessus de la sainte, plane la sainte colombe dans une nébule ogivale; tant à gauche qu'à droite accourt en volant un ange qui fait la prière. En haut il y a deux banderoles, dont celle à gauche porte l'inscription: <© guâ yuïdjra cft tafta #&

neracio cft ciatitc, et celle à droite: abtuteentur régi tnrgiucé poft eam, 135 : 204.

Cat. des Incun. de St. G ail XX1IT, 21.

St. Gallon Stb. Vert, gris, jaune, cinabre, couleur d'orange, rougebrun. Impression grise foncée, apparemment faite à l'aide du f rot ton. Sans hachures, d'origine alémanique vers 14M) — 70.

1713 Ste. Ursule (en vaisseau). Un navire allant à gauche et où flotte la bannière triomphale, porte un nombre de saintes vierges et un ecclésiastique en habit d'éveque. Ursule est blessée au

cou par une flèche; un homme debout à droite sur le bord de l'eau va trancher la tète à une autre sainte fille avec un sabre

courbé. 1 1 1 : 68.

W. et Z. 117.

Wien Alb. En haut arrondi. Carmin, bleu, jaune, noir. Bordure: or oxydé; l'atmosphère: bleu chargé.

? ? ? Cramoisi, bleu clair, vert, jaune clair. Impression grise-brune à l'aide d'un frotton.

(iravure du Haut-Rhin datant de 1475 à peu près. Jo ne saurais dire où se trouve à présent le second exemplaire acquis autrefois par feu le marchand d'estampes Bœrner.

Cette représentation s'appuie sur un autre récit, où il est dit que c'était Févêque ' St. Loup de Troye qui accompagna la sainte sur son pèlerinage.

Ste. Ursule (en vaisseau). La sainte est assise avec trois 1714 compagnes dans un navire dont la voile est enflée à gauche; à droite, en avant s'approche un homme au bord de l'eau et la menace avec l'épée. 79 : 58.

repr. Es. 65, 2 et K. d. G. M. Xo. 7a.

NUrnberg Q. M. possède la planche de bois qui se trouvait autrefois au couvent de Scjpftliiigen.

La feuille montre bien de la hachure et date de 1490 à peu près.

Ste. Ursule (en vaisseau). Au fond il y a un navire dont 1715 la voile est enflée à droite. Au 'milieu de ce navire se trouve la sainte couronnée, à gauche deux vierges, à droite un évêque, un cardinal et une vierge à qui un homme debout sur le rivage va trancher la tête avec l'épée. A gauche de celui-ci il y a un

autre guerrier armé d'un arc. 79 : 52.

Hiith-Catalogue p. 1715.

London, Alfred Huth. Jaune, cinabre; bordure: alternativement de mêmes couleurs.

MUnchen K. H. K. Cramoisi, vert, jaune (sol), bleu, violet, brun. Enluminé en manière des miniatures.

Gravure datant vers 1470 — 80, le dessin en est assez grossier; l'enluminure indique Cologne comme lieu d'origine.

Ste. Ursule (en vaisseau). La sainte entourée des vierges 1716 et le front percé d'une flèche, est assise sur un navire dont la voile est enflée. Un guerrier accourt sur le rivage, la main gauche levée et une épée dans la droite. 75 : 58.

W. et Z. 194,7; Huth-Catalogue p. 1715.

London Alfred Huth. Bleu, cramoisi, jaune, vert, couleur noisette, or; bordure: cinabre. Impression au frotton.

La gravure fait partie d'une suite originaire de la Souabe et datant vers 1470—80 de même que les Nos. 1189, 1343, 1402, 1523, 1697, 1772 et 1834.

St. Valentin. Le saint en costume d'évêque est debout à 1717 gauche;" bénissant de la droite et tenant la crosse dans la gauche; à côté de lui, en avant, il y a un cochon. A droite

deux malades sont couchés à terre, derrière ceux-ci un couple est agenouillé et en dessus des offrandes de cire. En haut l'inscription : J»ai1t liaïcntcin Û!t got fût • btlg, dessous: 3Û

ntfad). 125: 88.

MUnchen K. H. K. (Yamoisi, gris, jaune-brun, cinabre. Impression grise foncée au frotton.

(îravure exécutée vers 1480 1500 dans l'Alsace méridionale.

St. Valentin, i|iii comme patron des amoureux joue aujourd'hui un grand rôle dans les pays de langue anglaise, était prêtre à Rome et fut décapité en 270. En général 011 le considéra pour patron des aveugles niais on l'invoqua autrefois eu Alsace contre la pestilence, et l'épilepsie. Une ancienne église de pèlerinage consacrée à sa mémoire se trouva depuis 1422 à Diepoldiskirclieu dans la Basse-Bavière. Le cochon sur la représentation en question est sans doute emprunté à St. Antoine. Sa fête est le 14 lévrier. Koufach, lieu situé entre Colinar et Mulhouse, était aussi fameux pour son maître tailleur île pierres Wu'lvelin, qui mourut avant 1H55, et dont l'œuvre la plus célèbre est le sépulcre des landgraves Flrie et Philippe de Werd à Strasbourg portant l'inscription: MEISTER . WOEL VELIN . VOX . RVFACH . BVR(JKK . ZV . STRASSBVRG . DER . HET . DIS . WERO . (JEMACHT.

1717a St. Valentin. Le saint en costume (révoque, revêtu d'un

manteau et orné d'un nimbe rayonnant est debout à gauche, tenant la crosse au bras et un plis de son manteau avec la gauche, pendant qu'il étend la droite pour bénir: il se tourne vers la droite. A ses pieds il y a un cochon; à droite deux personnes sont couchées sur la terre, derrière lesquelles deux autres sont agenouillées, des offrandes entre les mains. Au-dessus d'eux des objets de cire pendent à une perche. Tout en haut

l'inscription: ïiciïigcr ïjcr f. bfliëtin 311 rufad) 6ft. #. f. b.

Berlin K. K. Violet, rouge-brun, jaune, vert-d'herbe, cinabre, (îravure do l'Alsace datant de 1500 à peu près.

1718 Ste. Verdiana. La sainte est debout, presque vue de face,

sur un sol fleuri, un petit panier à la main droite, un bâton surmonté d'une croix à l'autre. Tant à gauche qu'à droite se trouve un tronc d'arbre, d'où un serpent s'approche de la sainte. Derrière celle-ci un troisième reptile, dont la forme ressemble à celle d'une banderole longue mais étroite, glisse sur le sol. 193 (?) : 121) (?).

Hamburg K. H. Impression eu détrempe bien pâle sans enluminure.

(îravure étrange mais importante vers 14H0 avec quelque* hachures et avec des plis doux et originaire probablement de l'Italie.

Ste. Verdiana ou Viridiana se chargea de nourrir des serpents de son panier pour surmonter l'horreur que lui inspiraient ees reptiles. Elle était religieuse de Vallombreuse à Castel-Fiojvntino et elle mourut en 1242, \H lévrier. On ne trouve pas son image que sur des tableaux de Téeole florentine. Coiup. Alessandru de Pnzzi, Rislretto dellu vita di S. Verdiana vergine de Castelliorentino. Ca^telfiorentino 1H5.S. - Cependant aussi Ste. Euphémie et>t représentée entre deux, serpents, qui se dresseut contre

elle et qui indiquent probablement le double combat qu'elle eut à livrer pour conserver sa foi et sa virginité. Le même attribut est donné à Ste. Thècie.

Ste. Véronique. La sainte coiffée d'un voile et au nimbe 1719 simple tourne la tête à gauche et lève des deux mains le suaire jetant quelques plis courbés. Il y a là dans un double cercle la face assez ronde du Sauveur à la barbe pointue, à la chevelure bouclée en forme de tire-bouchon et partagée en raie et ornée d'un nimbe crucifère ornementé à fond noir. Le vêtement fait voir la pointe des pieds de la sainte. Encadrement d'un triple trait. 292 : 190.

Wcs. No. 2; P. I p. 29,4; Reuouv. p. 42, 18; Pearson No. 51 i repr. Delaborde, la gravure p. 27 et v. Lutzow p. 55.

Berlin K. K. Sans enluminure.

Paris B. N. Violet, brun, gris-pâle, jaune tendre. Un peu tronquée. Filigrane: une petite circonférence rayée d'un trait à croix en sautoir en haut et en bas.

Gravure exécutée vers 1425, peut-être par le même auteur que le St. Christophe au No. 1352.

Selon quelques-uns le nom de la sainte est corrompu de Vera Icou (la véritable image) mais le nom Beronike se trouve déjà dans les „ Actes de Pi la te" et la sainte semble être la femme que Jésus-Christ guérit d'une perte de sang (Matth. 1X20, Marc V25, Luc VIII 43); encore les apocryphes „Vindicta Salvatoris" font-ils une mention détaillée d'elle comme possesseur du linge miraculeux, qui conserva l'empreinte de la Sainte Face, lorsque la sainte essuya le visage du Sauveur marchant au Calvaire entre ses bourreaux. Elle est honorée le 4 février. A en croire Wosel (Mitthlg. der K. K. Centralcom. V), la première figuration de la sainte se trouve dans un passionnel composé par le chanoine Benessius pour la princesse Cunégonde et qui est maintenant à la bibliothèque de l'université de Prague. Cependant les images du suaire n'étaient mises en vogue, que depuis le jubilé de 1450. Vn chroniqueur romain compte quatre sortes d'industriels qui tiraient parti du jubilé, savoir les changeurs, les pharmaciens, les aubergistes et les peintres du suaire avec la Sainte Face. (Comp. Pastor, Gcschichte «1er P'âbste I p. 343 et A. de Antonis, Cronache Rom. 1875. 20.) Des représentations où la sainte est coiffée d'une cornette roulée autour de la tête en forme de turban, ont pris" origine pour la plupart, je crois, près du bas Rhin. Comp. W. Grimm, Sage vom Ursprung der Christusbilder, Gœttingen 1842; Sainte Véronique, Apôtre de l'Aquitaine, son tombeau et son culte à Soulac, Toulouse 1877; l'article „Die hl. Veronika und Helena" dans le „Christliche Kunstblatt" 1881 No. 5 et 9; L. Dietrichëon , „Christusbilledet, Studier over deu typiske Christusfremstillings Oprindelse," Kjobenhavn 1880; K. Pearson, „Die Fronika", Strassburg 1887; Heaphy, „Likeness of Christ", London 1888; L. Gliickselig, „Christus- Archaologie", Prag 1863 et la remarque au No. 833. J'ai cru devoir citer le traité de Mr. Pearson dans ma liste littéraire, puisqu'il fait mention d'une grande partie des gravures citées par moi mais d'une manière peu sûre; il n'a pas seulement mal décrit quelques estampes mais il est loin de distinguer les gravures au burin de celles en bois et confond tout pêle-mêle.

Ste. Véronique. La sainte' à double nimbe est debout et 1720 regarde vers la gauche; deux rosettes servent d'agrafes à son manteau. La tète empreinte sur le suaire qui a beaucoup de plis et quelque hachure, est entourée d'un nimbe à fleur de lis;

une barbe clairsemée se trouve des cotés de la lèvre de dessus et la barbe au menton est un peu bouclée. 207 (?) : 125 (?).

MUnchen K. H. K. Laque rouge, brun tbnec, jaune d'oere, vert. L'atmosphère: brun pâle. Fortement endommagé à droite.

Gravure exécutée; apparemment à Nuremberg vers 1470.

1721 Ste. Véronique. La sainte, un turban (la huve) sur la tête et à double nimbe, est debout au milieu et tient étendu le linge bien plissé où la tête du Christ se trouve empreinte portant une couronne d'épines, aux boucles demi-longues, aux petits toupets sur le front; la barbe est partagée au menton, et il y a aussi do la moustache. Sur le sol pousse de l'herbe et quelques fleurs basses. 187 : 130.

Hufh-Oatalogue p. 1712; repr. K. Pearsou pi. XI, et Muther 13. 1. pi. 22.

Berlin K. K. Jaune (aussi aux plis du suaire), vert, gris foncé, brun-cinabre, bleu tendre (l'atmosphère).

London, Alfred Huth. Brun, laque rouge, jauno d'ocre (plis de suaire), vert. Gouttes de sang peintes.

Gravure très-bien exécutée et pendant au Xo. 993. Elle ressemble à la gravure en taille douce du maitre K. S. de 1406 (1\ 178) et pourrait être originaire du territoire alémanique, bien qu'elle soit imprimée dans la .,Chronik von alleu Kouigern und Kaiseru" par Jacob vgn K.onigshoven, Augsburg 147H.

1722 Ste. Véronique. La sainte est debout sur un sol convexe la jolie tète au double nimbe festonné et à points et coiffée d'un grand voile penchée un peu vers la gauche et tient entre les mains le suaire à beaucoup de plis où l'on voit empreinte la tête du Sauveur, dont la barbe est partagée en boucles au menton et dont le nimbe est formé de trois lis sans cercle. 122 (?) : 80 (?).

S. 1. F. No. 10; repr. S. D. 31).

MUnchen K. H. K. Jaune d'ocre, outremer, bruu, vert-de-gris. Découpé en liant, à gauche et en bas. La tête a bien souffert malheureusement, l'as de filigrane à voir.

Dr tels nimbes se retrouvent sur des interrasiles. voilà pourquoi je suis porté à croire que la gravure en question n'a pas pris origine avant 1440- h'O. Mr. Sehmidt au contraire défend dans son livre ,,luteressante Formschnitte'* la date de 1 4 00 ÎM), indiquée déjà dans la publication de Soldait, attendu quelle est bien analogue au tableau votif du prévôt Jean Richenberger de Sal/.bourg, lequel a pris origine entre 1403 et 1429, et il croit donc en chercher l'origine aussi en Bavière ou en Salzbourg. Comp. aussi la feuille suivante.

1723 Ste. Véronique. Copie sur la feuille précédente. La sainte à double nimbe regarde un peu vers la gauche et tient des deux mains le suaire à beaucoup de plis et où Ton voit la tète du Christ à la barbe épaisse partagée et à la chevelure pas trop longue ornée d'un nimbe à Heur de lis. Double bordure. 1 M : c Jj.

MUnchen K. H K. Vert, laqui* rougr, gi*K jaune (bordure). Impression en détrempe grise foncer à l'aide d'un frotton.

Cette gravure date de 1450 (>5 environ. Suivant Kebmidt (I. F. No. 10) clic i'aisait originairement partie d'un manuscrit du couvent d'indcrsdorf près de Dacliau dans la Haute-Bavière.

Ste. Véronique. La sainte est debout, regardant vers la 1724 droite. Elle est revêtue d'un manteau auquel une broche rhomboïdale sert d'agrafe, et tient le suaire à beaucoup de plis et où Ton voit la tête du Sauveur à la barbe pointue et ornée d'un nimbe à fleur de lis. Double bordure. 12b' " 84.

Dresden K. C. Laque rouge, gris, jaune, vert, brun (barbe), (îrawire datant do 1440 — tiO environ et qui est originaire de la 1 1 aute-Allemagne.

Ste. Véronique. La sainte tient le suaire étendu; on y 1725 voit la face du Sauveur. Des boucles déréglées pendent des deux côtés, le nimbe est à Heur de lis, la barbe partagée un

peu. Double bordure. 72 : 54.

Wlen H. B. Bleu, vert, rouge- brun, jaune d'or, cinabre; bordure: jaune.

Feuille faite vers 1450 -HO.

Ste. Véronique. On ne voit (pie la tête tournée à gauche 1726 de la sainte qui tient entre les deux mains le suaire: on y voit seulement les contours de la tête du Sauveur. En haut un crucifix surpassant la bordure. Encadrement d'un triple trait. 71 : 42.

rejir. Es. .'}tf.

NUrnberg G. M. La sainte; l'aee est enluminée de noir; d'ailleurs il y a or en feuilles, carmin, vert-jaune, gris pâle. Le fond est en bleu chargé à petits points blancs.

L'origine en remonte, je crois, à 14H0 --70.

Ste. Véronique avec un moine. Sous un portique où il y 1727 a deux fenêtres au fond, Véronique coiffée d'un bonnet à mentonnière regarde vers la droite et tient le suaire qui fait voir la tête du Christ à favoris, aux boucles demi-longues, au toupet et au double nimbe richement orné. Le suaire a beaucoup de plis représentés par des traits de hachure: à gauche, en bas, s'agenouille un homme qui fait la prière. 84 : 02.

MUnchen K. H. K. Cinabre, jaune tendre, brun pale, cramoisi-brun. Impression en détrempe grise foncée au irotton.

Feuille singulièrement enluminée et qui date vers 141)0 — 1500; peutêtre est elle originaire de la Franconie ripuaire.

Ste. Véronique, Pierre et Paul avec le suaire. Le suaire 1728 est tenu par tous les trois saints, au fond vers le milieu par la sainte coiffée d'un bonnet en forme de turban et qui se tourne vers la droite, à gauche par Pierre qui tient eu même temps la

clef, à droite par Paul qui tient Tépée debout dans sa main droite. La Face est représentée sans barbe dessus la lèvre, à la barbe partagée au menton et aux boucles courtes. 82 : 60.

Wlen H. B. Laque rouge, brun clair, jaune, cinabre, noir. Impression en détrempe grise foncée à l'aide d'un frotton.

De la Souabc vers 1470 — 80. Comp. aussi les Nos. 1656 — 62.

St. Victor de Milan, voy. No. 1703.

1729 St. Vincent Ferrier. Le saint coiffé d'une casquette ronde, au nimbe, revêtu d'un habit blanc et pas trop long, d'un manteau noir et pourvu de quelques hachures, chaussé de longs souliers noirs est debout en se tournant un peu vers la gauche. Il tient trois doigts de la droite étendus et un livre fermé dans la gauche. Derrière lui un moine à tonsure est debout. A gauche un enfant apparemment à demi disséqué est couché sur la terre, à droite, en avant, il y en a un autre mort et au fond un troisième de même. En haut, à gaucho, on voit le Sauveur assis sur un arc-en-ciel et environné d'une auréole à triple trait. A côte de celui-ci en haut:

&anttu£ bincentiu? ttoctut <iDrtnm<>

Double bordure à angles réunis. 283 : 205.

Falkcn8tein p. 64, 13.

Leipzig U. B. («aile de* manuscrits). Vert clair, cinabre, jaune tendre, brun pâle, gris foncé. Impression noire.

Feuille étrange tant pour le dessin que pour la taille et l'enluminure et faite, ce semble, bientôt après la canonisation du saint en 1455, témoin la draperie douce et le peu de hachures.

Le saint dominicain était patron contre la perte des choses; aussi est-il souvent représenté comme guérissant des malades, comme il sauvait beaucoup d'hommes de la peste en faisant la prière et en sonnant à la fois une cloche merveilleuse. Mais on peut contester, si les morts sur la gravure en question ne se rapportent au dernier jugement, qui était le sujet le plus ordinaire des prédications du saint. Il mourut eh 1419 le 5 avril. (Vêtait le dominicain Petrus Ranzanus qui en 1455 composa la première biographie du saint pour l'effet de canonisation. Voici les travaux modernes à ce sujet: Leben und Wunderwerke des hl. Vincent, Wicu (vers 1700); Heller, Vincent Ferrer uach seinem Leben, Berlin 1830; Do vin, Kurze Lebensgeschichte des hl. Vincent, AVien 1844.

1730 St. Vincent. Le saint est debout, un livre ouvert dans la main gauche; on y lit: ftrdjtet got tacil bit tflfl fein£ brtatl£ JuRlinftîg ift. En haut, à gauche, apparaît le Sauveur, en bas trois morts couchés. L'inscription eu haut: ^atlCtll^ &inCCt1till£

coîîfeffor ♦ * ♦ precïarug, 265 : 172.

Regensburg, Coppenrath possédait une impression anciennement enluminée de cette gravure datant probablement de la fin du XVc siècle et originaire de la Bavière. J'ignore entre quelles mains elle est à présent.

St. Vit. Voy. les Nos. 1731 et 1748.

St. Wenceslas. Le saint, la ceinture très-bas placée, marche 1731 vers la droite, le bonnet ducal entouré d'un double nimbe sur la tète. II tient un pji du manteau dans la main droite, pendant que la gauche tient un livre sur lequel est assis un coq. De différentes fleurs poussent sur la terre. Encadrement d'un triple trait à angles réunis. 189 : 129.

P. 1 p. 14; B. K. 2527; repr. AV. et Z. 306 et v. Lûtzuw p. 58.

Wien H. B Sans enluminure.

? ? ? Sans enluminure.

Gravure datant vers 1440 et originaire probablement de l'Autriche. La conjecture qu'il s'agisse d'une carte à jouer, est bien douteuse. Je ne puis dire où le second exemplaire est resté.

Le saint AVenceslas, duc de Bohême, est patron de Breslau, de Kœnnern, de Naumbourg et de bien des lieux de la Bohême, f 929, 28 septembre. C'est à lui qu'appartient le bonnet ducal, le coq forme cependant un symbole du st. auxiliaire Vit, qui était également révéré surtout en Bohême et en Saxe, et dont le bras fut accordé à la fois avec les insignes royaux à Wenceslas par l'empereur Othon. 11 reste donc douteux loquel des deux saints est entendu ici. Comp. aussi I). AVcnceslav Bohemorum Duci ac Martyri inclyto Sertum Ortus, Vitae, Xccis e duabus Supra triginta Icouibus Contextum. Pragac 1644.

St. Wendelin. Le saint à double nimbe et à la barbe corn- 1732 plète et longue est agenouillé tourné à droite devant un arbre où l'on voit le crucifié; le saint a un gros bâton au bras droit et un chapelet autour du bras gauche; il est entouré de quatre brebis et d'un chien. A gauche, en haut, il y a un second arbre. Du trèfle pousse sur la terre. Double bordure. 194 : 130.

Cat. des încun. de St. Gall XXII, 19; repr. Es. 53 et K. d. G. M. 6a.

St. Gallen Stb. Couleur de feuille morte à teintes légères, jaune d'ocre, vert-de-gris, cramoisi, rose. Impression en détrempe grise foncée au frotton. L'ancien père Gallus Keinly mort en 1477 a inscrit de sa propre main sur la feuille: g>anttl\$ J£et1belinu0 COtlfeffor rJjrifti.

NUrnberg G. M. possède la planche qui se trouvait autrefois au couvent de Stefflingen, mais il manque le trait d'encadrement extérieur en sorte (pie la grandeur est de 184 : 125.

Feuille datant vers 14B0--70; les plis sont jetés d'une manière arrondie, çk et là il y a des hachures, ce qui, comme la forme des feuilles d'arbre, rappelle encore l'époque du St. Christophe, No. 1349. Les feuilles du trèfle ressemblent à celles du No. 472. L'origine sera à chercher en Suisse. Pendant à Ste. Catherine du No. 1338.

Wendelin, patron des troupeaux et «les bergers, et invoqué contre les épizooties. Sa châsse est à St. Wendel dans l'épiscopat de Trêves. Sa légende parut imprimée en allemand à Erfurt en 1512; sa fête est le 20 octobre. Comp. aussi N. Keller, Beschreibung des tugentreichen Lebens des Heiligen Wendelini, Colmar.

St. Willibrod. Le saint en habit d'évêque, un bâton sur- 1732a monté d'une croix dans Tune, un livre dans l'autre main est debout se tournant vers la gauche. A ses pieds on aperçoit un petit tonneau, tandis que derrière lui un jeune homme est agenouillé. Les coins d'en haut sont garnis d'ornements ogivaux. 50 : 40.

Berlin, Albert Cohn. Le fond est enluminé eu violet pâle rappelant la manière criblée.

Cette gravure d'un dessin assez grossier pourrait être origiuaire du XVe siècle. Aussi les Nos. 799 et 1444 imitent un fond eu manière criblée mais il y a encore d'autres gravures, qui, comme les feuilles ici en question, copient les interrasiles par de petits traits en couleur surtout en rouge juxtaposés. Je suppose que ces estampes sont originaires de la Hollande cependant d'une époque moins reculée.

St. Willibrod, premier archevêque d'Utreeht, est dit d'avoir fait uaitre du sol une source en le frappant de son bâton pastoral. Cet avis cependant n'est guère ressorti que d'une méprise, car le bâton surmonté d'une croix de même que la source sont des attributs des missionaires et St. AVillibrod comme apôtre des Frisons avait des prétentions à ces emblèmes. La circonstance que quelqu'artistc remplaça la source par uu tonneau rendit la confusion naturellement inévitable, f 739. le 7 novembre.

St. Wilhelmus voyez St. Guillaume No. 1494.

St. Witerpus voyez No. 1766.

1733 St. Wolfgang. Le saint à la chevelure épaisse, à la barbe

partagée et bouclée au menton, coiffé d'une haute mitre et au nimbe est assis tourné à droite sur un banc à bras orné. Il tient un livre fermé dans la droite gantée et dans la gauche un modèle d'église surmontée d'une haute tour au milieu et de trois croix sur le toit, dans lequel une hache est fichée de droite. Derrière lui, à gauche, plane à mi-hauteur un ange tenant la crosse ornée. Double bordure. 295 : 210.

1\ I 28; facsimile et texte dans „Quellen und Forsehungen zur vaterlând. Kunstgeschiclite", Wien 1849, p. 139 — 162.

BrUnn St J. Kb. Sans enluminure.

Facsimile fait par A. v. Wolfskron de la même grandeur que l'original avec la date 1846.

A. v. "Wolfskron trouva cette belle et ancienne gravure en même que la „sainte Trinité" No. 736 et la „ Madone assise sur un trône" No. 1114 collée dans uu missel d'Olmutz à la bibliothèque de l'église St. Jacques de Brunn, lequel manuscrit était un legs du diacre Nicolas-Jean mort en 1435.

Le saint était patron des charpentiers, de Ratisbonne, de la Hongrie, de la Bavière, des princes d'Oettingen et du couvent St. Wolfgang près de Salzbourg, mais révéré aussi à Henneberg, à Schneeberg, à Zug et à Bruneck en Tirol. On l'invoqua surtout contre l'apoplexie et la paralysie. Etant évêque de Katisbonne il s'enfuit dans une solitude près de Salzbourg et y fonda une petite église, qui porta son nom et fut longtemps visité par les pèlerins. C'est probablement en mémoire du fait, qu'il la bâtit de sa propre main, qu'on le représente ordinairement une hache en main. D'autre part on affirme cependant, qu'il lança sa hache du haut d'une colline à tout hasard, afin que Dieu voudrait marquer l'endroit où l'église devait s'élever. 11 est mort 994. 31 octobre. Sa légende fut imprimée d'abord à Burgdorf en 1475: „Legenda sancti Wolfgangi episcopi Ratisponensis", à peu près en même temps apparut s. 1. ni d. : 3&t)f3 ift bie

Qnftocie bnnb ïeuen mit ctiidjen miracfiïcn tonb Uiubcrsnirfjcn oeg ipeulgcn ilifdfjofifê bnb f}umel£fûrften ^gant EPoïffgangg, puis une autre édition

avec gravures sur bois en 1502 à Strasbourg et depuis 1515 plusieurs éditions ii Landshut. Un travail moderne est celui de F. X. Sulzbeck, „Leben des hl. Wolfgang*, Kegensburg 1844.

St. Wolfgang. Le saint barbu, au nimbe, la mitrfc pointue 1734 sur la tête, est debout en se tournant un peu vers la gauche. Il tient la hache perpendiculairement dans la droite levée et le bâton pastoral à crosse ogivale obliquement dans la gauche. 180 (?) : 125.

R I 24; repr. W. et Z. 20.

Paris, Edmond de Rothschild. Laque rouge, vert-jaune, gris-bleu, couleur noisette claire, jaune d'ocre ; découpé un peu en bas. Sans filigrane. Belle feuille de 1430 h pou près et originaire peut-être du Tirol.

St. Wolfgang. Le saint coiffé d'une mitre pointue et à 1735 double nimbe est assis sur un banc angulaire sans ornement ni dossier et regarde un peu à droite dans le livre rubrique tenu avec la gauche et où il y a un texte marqué; il tient dans la droite une crosse et une hache; le modèle d'église se trouve sur le banc à droite. 185 : 124.

Berlin K. K. Laque rouge, violet-gris, vert-de-gris, jaune, rose, cinabre; l'atmosphère: gris-brun; le nimbe: jaune et laque rouge. Impression en détrempe grise foncée à l'aide d'un frotton.

De la Souabe vers 1470.

St. Wolfgang. Le saint en habit d'évôque, revêtu d'un 1736 manteau bordé, coiffé d'une haute mitre et au nimbe est assis sur un trône sans dossier mais à marchepied et à ornements entailles; il appuie de la droite un livre fermé sur son genou et tient obliquement la crosse dans la gauche. A droite il y a une hache enfoncée d'en haut dans le banc; à gauche, au fond, il y a un modèle d'église; au fond au-delà d'une montagne est une église et un paysage montueux et planté d'arbres. En haut on lit sur une banderole: ^ant* iUOÏfganjJ* La terre est couverte d'herbe et de trèfle. Double bordure. 182 : 122.

Berlin K. K. Carmin pâle et sans éclat, brun, rose, jaune d'ocre à teintes légères, vert-d'herbe, gris. Le nimbe en minium éclatant; l'encadrement sans couleur.

Wien Alb. Jaune effacé, laque rouge, vert. Impression en détrempe brune foncée au frotton.

Jolie gravure datant de 1460 à peu près. J'ignore si les deux épreuves sont de la même planche ou l'une la copie de l'autre. Les dimensions étant d'accord, je dois cependant préférer la première supposition d'autant plus que je suis hors d'état d'indiquer dos différences. Le fait «pie l'un exemplaire a été imprimé à l'aide du frotton, l'autre à la presse, ne suffit pas pour motiver une différence.

St. Wolfgang. Le saint coiffé d'une haute mitre et orné 1737 d'un nimbe est debout en se tournant un peu vers la gauche; il porte avec la gauche une hache reposant sur son épaule, dans la droite le modèle d'une église qui a deux tours, une croix et six fenêtres. Le sol est marqué. 138 I 84.

P. T 24; AV. et Z. 128; Willsh. 278, M.

London B. M. Laque rouge, brun -grisâtre, jaune d'ocre, vert-degris; l'atmosphère: brun clair. Impression en détrempe grise pâle au frotton.

De la Haute-Allemagne (la Souabe?) et datant vers 1460—80. La gravure n'est que le fragment découpé d'une feuille plus grande, comme le prouvent clairement, les bordures.

1738 St. Wolfgang. Le saint, est debout tourné un peu vers la droite devant un mur sur gazon à fleurs, la crosse dans la main droite, une église sur le bras gauche. Dans son nimbe il y a l'inscription: S. WOLFOÀNG. 123 : 82.

Bamberg K. B. Cramoisi, bleu, vert-jaune, couleur de feuille morte, bleu d'acier pâle.

De Ratisbonne ou de l'Alsace et datant de 1500 à peu près. Pendant au St. Jérôme du No. 1562.

1739 St. Wolfgang. Le saint en habit dïwêque et à double nimbe est debout tourné à droite, tenant dans la droite le bâton pastoral à crosse en forme de trèfle et dans la gauche une tour au-dessus de laquelle plane une hache. 82 : 61 . Le tout dans un encadrement en manière de scie à l'intérieur, avec quatre rosettes dans les angles et quatre étoiles à huit rayons dans les intervalles. 110 : 86.

W. et Z. 150.

Welmar G. M. Vert pâle, cramoisi, bleu clair (l'atmosphère), cinabre, jaune, or.

Gravure exécutée en Bavière vers 1460; çà et là de faibles essais de hachure. L'encadrement ressemble à celui des Nos. 1001 et 1197.

1740 St. Wolfgang. Le saint coiffe de la mitre est debout en se tournant vers la droite; il tient la crosse sur l'épaule droite et dans la gauche une église surmontée d'une tour au-dessus de laquelle plane une hache. 83 : 59.

MUnchen K. H. K. Laque rouge, jaune d'or, vert. Impression en détrempe noire au frotton.

De la Souabe (?) et datant de 1480 à peu près; peut-être la gravure est-elle découpée d'une feuille plus grande. L'enluminure est misérable.

1741 St. Wolfgang. Le saint en habit d'évêque, au nimbe et revêtu d'un manteau balayant la terre de sa queue est debout en se tournant vers la droite: il tient la hache sur l'épaule droite et un modèle d'église sur la main gauche. Le sol est marqué. 36 : 30.

MUnchen K. H. K. Vert, jaune, laque rouge.

Elle date de 1475 à peu près et fait partie de la suite décrite au No. 1096.

St. Wolfgang (?) et un moine. Le saint en habit d'évêque 1742 est tourné un peu vers la gauche et tient sur la main droite gantée le modèle d'église avec la hache fichée et dans la gauche le bâton pastoral dont la crosse est entièrement arrondie. Sous sa protection un moine fait la prière tourné à gauche, une longite corde autour de la ceinture; le fond est formé d'un mur demi-haut; des deux côtés il y a deux petits arbres semblables à des colonnes, et dont les branches se réunissent en haut. 125 : 78.

Franzensberg, Schreiber. Bleu d'acier, rouge végétal, couleur de feuille morte (au lieu de vert), gris-vert. Impression on détrempe noire au frotton.

Gravure faite vers 1490 — 1500. Il est douteux s'il s'agit de St. Wolfgang, car d'autres saints remarquables pour avoir fondé des églises furent représentés aussi d'une manière pareille, par ex. St. Rupert dé Salzbourg.

St. Zacharie. Comp. No. 1750.

St. Yves. Voyez St. Ives.

B. Des Saints et Saintes indistincts.

St. évèque (St. Pétrone?). Un saint coiffé d'une mitre 1743 pointue, à double nimbe festonné et à la barbe longue et grise est assis tout en face sur une chaise, dont les bras sont ornés de petites croix dont le dos est à dessin et dont le socle est travaillé à la manière d'un échiquier. L'étole ornée de petites croix couvre sa poitrine en forme de sautoir et le manteau est richement orné. Dans la main droite il tient un livre avec cette inscription peu lisible: ante* gatUt

oïa jfra bt\\$ be tttf cun cbe pet cticoncin inmg

et sur la gauche le modèle d'une église longue. Tant à gauche qu'à droite se trouvent deux rangs de saints et un de saintes. En haut, au milieu, on voit le soleil et dans chacun des angles supérieurs il y a plusieurs anges. 237 : 170.

Ravenna B. C. Cramoisi-brun, jaune, vert, rose, gris foncé.

Travail de l'Italie. Des plis crochus figurant alternativement avec des plis brisés, on peut lui donner la date de 1475 environ; la composition rappelle celle de No. 1218.

Il pourrait s'agir du St. Pétrone, évêque de Bologne et mort 450, 4 octobre, cependant à l'église manque la Garisenda (tour carrée penchée) et les saints religieux comme personnages accessoires semblent indiquer le fondateur de quelqu'ordre.

1744 St. évêque (Alexis Falconieri?) Le saint est debout tourné à droite; il tient la crosse dans la droite, un couteau perpendiculairement dans la gauche; quatre colombes portant des branches d'olivier volent autour de lui. Au fond il y a quelques petits arbres. Encadrement d'un triple trait. 154 : 98.

Berlin K. K. Sans enluminure. Impression on détrempe brune foncée au frotton.

Hannover, Oberst z. D. Blumenbach. Sans enluminure.

Travail de l'Italie datant de 1500 à peu près.

Lorsque St. Alexis Falconieri alla mourir, des colombes, dit-on, ont volé autour de lui, mais il ne fut pas assassiné, ce que le couteau semble indiquer.

1745 St. évêque (St. Berchaire?). Dans une voûte où il y a à droite une porte et au fond un homme regardant par la fenêtre, \m évêque est debout à côté de trois tonneaux, pendant qu'il y a devant lui un homme qui s'incline peut-être en honte. En

haut trois lignes gravées: ^)îc ^ajiffen fprungeu bon bctt fcaffrni a&cr ber taem pliû barin bmierfert. 121 : 87.

Paris B. N. Jaune tendre, bleu tendre, vert, carmin, violet pale.

De l' Alsace (?) vers 1500.

On raconte, que St. Berchaire étant cellerier à Luxeuil fut appelé par le supérieur. Il oublia de fermer les bornions des tonneaux, mais le vin resta dans les barils. Plus tard il fut abbé de Haut - Villiers et fut assasiné 685. 2tf mars. — Cependant cette légende ne s'accorde parfaitement avec la représentation en question. Comp. aussi No. 1732 a.

174G St. évêque (St. Laurent?). Le saint en habit ecclésiastique

et orné d'un nimbe est à la prison, qui se trouve au côté droit ; pendant qu'à gauche un guerrier fait la garde. Au-dessus du saint la main divine est en l'air. 93 (?) : 87. "

MUnchen K. H. K. Vert-de-gris, couleur noisette claire, laque rouge, jaune tendre.

De la Souabe vers 1475. La feuille est découpée en liant et pendant au No. suivant.

On pourrait croire, qu'il s'agit ici d'une représentation «lu St. Laurent et de son gardien St. Hippolyte cependant aussi la captivité de St. Jean -Baptiste (Matth. XI, 2) pourrait être représentée.

1747 St. évêque (St. Pélinus?). Le saint coiffé de la mitre, orné

d'un nimbe et les mains jointes est représenté se tournant à droite, pendant qu'un bourreau chauve lui brise les dents à coups de ciseau et de marteau. 87 (?) : 86.

MUnchen K. H. K. Vert-de-gris, couleur noisette foncée, laque rouge, jaune pâle. Impression eu détrempe brune à l'aide d'un frotton.

Originaire de la Souabe vers 1475 et pendant au No. précédent.

C'est ordinairement S te. Appolline qui est représentée souffrant cette sorte de martyre, mais il est aussi rapporté de St. Pélinus, évêque de Uriudes, qui fut décapité sous Julien d'Apostat après avoir eu les dents brisées cWl le 5 décembre. Cependant la légende dorée affirme, que Lougin, qui comme soldat perça avec la lance ie côté du Sauveur, devint après sa conversion évêque en Cappadoce et subit le même martyre en 45 le 15 mars.

St. évêque (St. Vit?) Le saint marche vers la droite, tenant 1748 clans la main droite une crosse de forme étrange, sur laquelle un coq est assis, et une bouteille dans la gauche; en bas, à gauche, pousse une fleur, à droite se trouve un monogramme formé par les lettres V et R, et le plein du V orné d'un petit o. 62 : 42.

Dresden K. F. A. II. Cinabre.

Travail d'un artiste, inconnu jusqu'ici, qui date de 1500 à peu près.

Ce n'est guère St. Vit, qui est représenté sur l'estampe en question. Il porte en effet le coq, comme symbole de la léthargie, contre laquelle il fut invoqué, mais je ne peux pas expliquer l'attribut de la bouteille. Comp. aussi No. 1731.

St. évêque inconnu. Le saint marche vers la droite, la 1749 crosse dans la main gauche. Coiffé d'une mitre pointue et au nimbe, il tient dans la droite un objet difficile à distinguer (livre fermé?). 50 : 32.

Berlin K. K. Laque rouge, vert, jaune tendre.

Travail fort élémentaire d'Ulm et qui date de 1470 — 80 environ.

Un saint- patriarche (St. Zacharie?) Le saint à double 1750 nimbe, coiffé d'un bonnet presque phrygien, à la chevelure bouclée, à la barbe longue et crépue est debout en se tournant à gaiiche; son vêtement ne descend pas jusqu'aux pieds, mais il fait voir les pieds serrés à l'ancienne avec des rubans. Il tient un encensoir dans la main droite et dans la gauche un volume portant cette inscription: APER

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