VI
À deux repnises différentes, c’est-à-dire en 1476 et en 1483, le pape Sixte IV rendit une constitution solennelle par laquelle il institua la fête de l’Immaculée Conception et l’investissait d’indulgences (1). Ce décret, selon la remarque de Baillet (2), est moins toutefois l’établissement de notre fête que la confirmation de ce qui avait été fait jusque-là. C’est, ajoute-t-il, le changement d’une coutume en loi, ou plutôt l’approbation d’une coutume qu’on jugeait louable, et que le concile de Bâle appelait ancienne. Toutes les
part de quelques évêques. Comme autorité doctrinale, cette décision est nulle sans doute ; mais comme anneau de la tradition on peut en tenir compte.
1) Thomassin, Traité des fêtes de l'Eglise, etc., in-8, 1697, liv. IX, chap, v, n. 8, (2) Les Vies des Saints, ubi supra, p. 439.
L’Uni-
it son fafneux décret de l’an
ue les disputes cessérent ou quentes depuis cet acte s0-
lennel.
| Après ce que fit Je pape Sixte
le pap IV pour cette fête, nous voyons saint Pie V, d
ans une bulle solennelle des Calendes d’octobre 1567, bulle
| k | qui fut renouvelée Par Grécoire XIII et par Urbain {| | II, déclarer, à Propos de certaines Propositions hr] condamnables de Baïus, que le sié bi L Considérait l’assertion Contraire à ' mmaculée, Conception, Comme offensive des pl oreilles pieuses. C'était bien as | Puyer la pieuse solennité qui
M ed
us tard, le pape Alexandre VII voulut con- {ii 4 tribuer, pue Sa part, à l’augmentation de la fête. fut | Par une bulle du 8 décembre 1661, il renouvela Hi tout ce que ses prédécesseurs, Sixte IV, Paul V } k l LA Q et Q .
(| et Grégoire XV (1), avaient fait Pour soutenir
ns
(1) Ce pape, dans un décret % datodu 24 mai 1622, s’attacha à empêcher certains : us qui s'étaient intro, 114 duits dans quelques liturgies particulières, comme d’ap- Hi | Peler la fête de l’Immaculée Conception, la fête de la
sanclification de la Sainte Vierge. Grégoire XV sex. | | Primait ainsi dans son décret : ® Com
me la sainte Eglise | ‘© romaine célèbre solennellement la fête de l'office de la,
Conception de la bienheureuse Vierge, sa Sainteté | S personnes ecclésiastiques ulier, séculicrs ou réguplion, et non d'un es offices divins, en ela sous les mêmes }
| “autre, au saint sacrifice et dans 1 f
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nouvela Paul V soutenir
ai 1622, nt intro- 1e d’aple dela S'ex- ) Eglise :e de Ia ainteté stiques régu- 1 d’un ins, en mêmes
l'opinion, qui tient que l’âme de la Sainte-Vierge a été préservée du péché originel au moment de sa création, et en même temps pour autoriser le culte qu’on rend à sa Conception, dans la vue de cette grâce, et aflermir l’établissement de la fête. Ce pape nous apprend (2) que ce culte, c’est-à-dire la dévotion publique à l’égard de ce premier point de la vie de la Sainte Vierge, fit encore de nouveaux progrès dans l’Eglise, depuis que, avec l’approbation des papes, on eût fondé un ordre religieux, sous le titre de la Concepiion de la bienheureuse Vierge Immaculée (3).
‘ Le nombre des fidéles qui honorent ce mys- ‘ tère s’est accru, et le culte dont nous parlons ‘ s’est développé depuis les constitutions aposto- ‘ liques que notre prédécesseur Sixte JV, d’heu- ‘ reuse mémoire, a rendues pour le recommander, ‘6 constitutions que le saint concile de Trente a ‘ renouvelées et commandé d’observer. Cette ‘“ piété et cette dévotion envers la Mère de Dieu ‘“ ont encore pris de nouveaux accroissements, ‘ par suite de l’approbation que les pontifes ro- ‘ mains ont donnée à un ordre religieux et à di- ‘ verses confréries sous ce titre, avec concession ‘“ d’indulgences, en sorte que, non-seulement la ‘ plupart des plus célèbres universités ont em- ‘ brassé ce sentiment, mais encore presque tous ‘ les catholiques en font profession. ?
——— ‘ censures et peines contre les infracteurs des const:tutions ‘ présédentes. ??
(2) Rec. hist. de Bulles, ete, p. 206,
(3; Voy. le R. P. Héliat, Hist. des ord. relig,, édit. publiée par M. Migne, 1847, t. Ier vol. 1077 et suiv.
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