II. Médiocr

Le N u 1 indique la sagesse , et le N° 2 l’application. Ce tableau reste constamment affiché dans la classe. Les élèves v sont ordinairement très-sensibles , surtout si on les proclame avec un certain appareil. Cette proclamation doit avoir lieu le dimanche après la grand’messe ou les vêpres ; on y invite M. le curé , M. le bourgmestre et d’autres personnes notables de l’endroit , autant que possible. Chaque élève se lève , quand on appelle son nom. Ceux qui obtiennent le degré mal sortent des rangs , viennent se placer sur un banc à part et subissent , pendant toute la cérémonie , la honte de leur mauvaise conduite : le maître y ajoute encore quelques mots de réprimande et de

MANUEL DE L’INSTITUTEUR

blâme. On prolonge quelquefois cette humiliation pendant plusieurs jours de la semaine, si l’on s’est aperçu que l’impression n’a pas été assez forte, et que l’élève ne témoigne pas de repentir.

A ces moyens d’émulation joignez encore les compositions fréquentes pendant l’année scolaire , et la distribution des pi'ix à la fin de cette année.

Dans ces distributions de prix , ce qui a rapport à la sagesse ou à l’éducation doit toujours tenir le premier rang , afin que les enfants comprennent bien que la vertu l’emporte sur la science , et que c’est surtout par la vertu qu’ils se rendent recommandables devant les hommes comme devant Dieu. Nous engageons les instituteurs à donner à ces distributions une certaine solennité, à y faire figurer les enfants par quelques petits morceaux de déclamation et de chant. Mais nous verrions avec peine qu’on y introduisit l’usage des représentations de théâtre, quelles qu’elles soient. Ainsi, pas de pièces de comédie, comme on les nomme. Les enfants perdent, h les apprendre et à les répéter, un temps précieux, et elles offrent toujours l’inconvénient de les dissiper , quelquefois aussi de leur inspirer le goût d’un plaisir qui présente aujourd’hui les plus graves dangers.

Ce que nous disons ici des écoles de garçons s’applique avec plus de raison encore aux écoles de

ET DE L’INSTITUTRICE

filles. Les représentations seraient là tout à fait déplacées, et nous devrions blâmer fortement les institutrices qui se les permettraient. Rien n’est plus contraire aux habitudes de réserve et de modestie que les maîtresses doivent s’efforcer d’inspirer aux jeunes filles.

La distribution des prix exige des compositions ou des examens dans les diverses branches de l’enseignement pendant le cours de l’année.

Dans les écoles bien tenues , on fait composer les élèves tous les 1 5 jours , ou au moins tous les mois dans chacune des matières , et on rend les places publiquement. On pourrait joindre cette cérémonie à la proclamation des tableaux d’honneur ; l’un et l’autre gagneraient en intérêt , et l’émulation n’en serait que plus excitée , tant dans l’instruction que dans l’éducation.

Des mœurs.

Nous prenons ici ce mot dans son acception la plus élevée , et nous l’entendons des bonnes mœurs ou de l’innocence des enfants.

C’est l’innocence qui revêt l’enfant de candeur , de grâce et d’amabilité ; qui le rend semblable aux Anges et particulièrement cher au cœur de Dieu. Avec elle tout est possible ; on pourrait même dire ,

MANCEL DE L’iNSTlïUTEUIl

facile dans l’éducation. En effet , le cœur innocent se porte nat urellement vers Dieu ; les saintes pratiques de la religion lui offrent de doux attraits. Tout sentiment généreux y trouve de l’écho, il est sensible h la beauté de la vertu, et parfois on reste émerveillé, h la vue des efforts énergiques et soutenus qu’il sait faire pour l’acquérir, et en même temps pour se corriger de ses défauts. Ah! « c’est que Dieu, dit Mgr Dupanloup , prodigue ses bénédictions à une âme innocente , car il est le Dieu de toute pureté, et prend plaisir à demeurer en elle et à la combler de ses biens. »

Heureux donc l’enfant , pouvons-nous dire avec le prophète, qui marche dans son innocence, le Seigneur ne le privera pas de ses dons. 11 croîtra en sagesse à mesure qu’il croîtra en âge.

Mais si le vice vient à pénétrer en lui, quels ravages n’v produit-il pas ! Son ûme souillée est comme une eau fangeuse que la lumière ne pénètre plus, elle qui auparavant réfléchissait si fidèlement par sa limpidité l’image descieux. Semblable h une fleur flétrie, l’enfant corrompu se penche vers la terre et recherche ce qui est bas et grossier ; les exercices de piété ne lui inspirent plus que de l’ennui et du dégoût. 11 devient insouciant , paresseux , en même temps qu’insoumis et revêche. Son cœur s’endurcit, son intelligence ellemême perd de son activité. 11 n’est pas jusqu’à cette

ET DE l’hISTITUTRICE. 97

joie simple et naïve, ce bel apanage de l’enfance, qui ne fuie loin de lui. On le voit sombre, morose , concentré en lui-même , porté à s’éloigner du lieu où ses compagnons prennent leurs joyeux ébats , pour se tenir à l’écart, seul, ou avec l’un ou l’autre des infortunés dont le cœur est gâté comme le sien.

Ah ! que la perte de l’innocence est déplorable ! Que ne doivent point faire les instituteurs pour conserver à leurs élèves un bien d’un si grand prix ! Estimez-le au-dessus de tout ; car, on peut le dire, quand il est perdu, tout est perdu. Entourez ce dépôt sacré confié h votre garde, des précautions les plus minutieuses. Déployez en même temps une active vigilance pour découvrir le moindre danger qui pourrait le menacer, et une grande énergie pour l’écarter aussitôt. Vous seriez bien coupables, si vous n’attachiez pas là plus grande importance à la conservation de l’innocence de vos enfants, et si vous ne faisiez pas ce qui est en. votre pouvoir pour .la préserver de toute atteinte. Dieu vous demandera un compte sévère du plus petit des siens qui se perdrait par votre faute.

Veillez donc sur vos élèves, tant hors de l’école que dans l’école , pour empêcher toute manière inconvenante, tout amusement peu honnête, tor.te grossièreté, les propos légers , les liaisons trop particulières , la mollesse au jeu, les réunions de différents sexes, etc.

MANUEL DE L’iNSTITUTEUR

Quand vous remarquerez chez un enfant quelque symptôme inquiétant, comme un affaiblissement dans l’application , la soumission , et surtout dans la piété , prenez-le en particulier ; tâchez , par beaucoup de douceur et de bonté , de pénétrer dans son âme , pour voir s’il n’y a pas un commencement de corruption , et y porter remède , tandis qu’il est temps encore.

Soyez sévères pour la tenue des élèves en classe ; exigez que les mains soient toujours sur les pupitres ; ne permettez pas la sortie de plusieurs en même temps, pour les besoins naturels , et veillez h ce que tout se passe avec la plus grande décence.

Ne vous croyez jamais en sûreté , ne vous relâchez pas dans la surveillance, même à l’égard des plus jeunes élèves ; la malice est quelquefois précoce. On rencontre de temps en temps des enfants qui semblent avoir sucé la corruption avec le lait , et qui , dans le bas âge , déjà vicieux , se permettent de mauvaises manières et des paroles indécentes.

Si , malgré toutes les précautions que vous prendrez, l’ennemi des bonnes mœurs pénétrait parmi vos enfants, ne le laissez pas étendre ses ravages. Combattez-le quelque temps par les armes de la douceur et de la fermeté. Mais, si vous n’obtenez pas un amendement prompt et sûr , hâtez-vous , pour con-

ET DE LINSTITÜTHICE.

server le corps sain , de retrancher les membres pervers, et, pour sauver le troupeau, de chasser les loups de la bergerie.

Mais écoutez nos vénérables Prélats , nos guides et nos pères à tous , vous faisant , à ce sujet , les plus pressantes recommandations :

« C’est surtout sur l’innocence des enfants , ce trésor de leur cœur, disent-ils dans leur circulaire de 1843, que l’instituteur portera toute son attention et sa sollicitude. Il connaît le prix de ce trésor , et il sait combien il est difficile de le recouvrer, quand une fois on l’a perdu. Gardien de ce précieux dépôt, quelles précautions ne doit-il pas prendre pour le conserver intact ! Non content d’inspirer aux enfants une grande estime de la pureté et une profonde horreur du vice , qu’il s’attache surtout à les garantir des dangers qui les environnent , à bannir de l’école la grossièreté , l’indécence, les paroles obscènes, les manières inconvenantes et tout ce qui pourrait blesser les bonnes mœurs. Plein d’indulgence pour beaucoup d’autres défauts , qu’il soit pour celui-ci d’une inflexible sévérité. Qu’on s’aperçoive que porter atteinte à l’innocence de ses enfants, c’est blesser la prunelle de son œil, c’est le frapper au cœur. Loin de s’endormir dans une criminelle indifférence, que sa vigilance s’inquiète au moindre signe de danger ; et , si l’homme ennemi

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venait à pénétrer dans l’héritage du Seigneur , qu’il en soit expulsé avant d’avoir pu y faire germer l’ivraie de la perversité. »

Tels vous devez être , nos chers Amis , afin de conserver les bonnes mœurs dans l’école : attentifs et vigilants pour découvrir- tout ce qui péut leur 'causer quelque préjudice , prompts et énergiques à le réprimer.

Dans ce que nous venons de dire , nous n’avons eu en vue que les écoles fréquentées par les garçons seulement. Quand l’école est mixte , la position de l’instituteur est beaucoup plus difficile , ■ plus délicate, et elle lui impose des devoirs plus rigoureux encore. La présence des deux sexes dans une école est un danger permanent pour la moralité des enfants.

11 faut donc que l’instituteur redouble d’attention , de soins et de vigilance, pour parer aux inconvénients de cette situation. Nous espérons que le nombre de ces écoles diminuera déplus en plus. Nous savons que la sollicitude du Gouvernement ne fait pas défaut à un objet d’une si haute importancé. La séparation des sexes est non-seulement nécessaire dans l’intérêt de la moralité , elle l’est aussi dans celui de la bonne . éducation des filles qu’un instituteur ne parviendra jamais à former.

Là où l’instituteur est encore obligé de tenir filles et

JST DE l’nSTITUTRICE. ;l 01

garçons , il n’omettra aucune des précautions prescrites parle règlement de 1 81-6. L’art. 25 porte :

« Le mélange des sexes dans une école est un point qui exige de la part, de l’instituteur une sollicitude spéciale. Cette sollicitude doit. s’accroître nécessairement en raison de l’âge des élèves. S’il n’ëst pas possible d’avoir une séparation complète , la distribution de l’école sera telle que les enfants de sexe différent soient, suffisamment séparés et ne se voient pas en face. Avant et après la classe les sexes, ne peuvent être mêlés ;,il y aura, autant que possible pour les deux sexes, des portes d’entrée différentes et dés lieux distincts. A la fin de la classe, les filles sortiront quelque temps avant les garçons. »

Dans ces sortes d’écoles , l’instituteur doit s’imposer la plus grande réserve à l’égard des filles ; c’est le moyen de sc préserver de tout danger pour luimême. Qu’il se tienne en garde et se fortifie par la prière , contre toute suggestion mauvaise. Malheur à lui, s’il était assez barbare, assez criminel pour attenter lui-même à l’innocence de ses enfants , et devenir ainsi une pierre de scandale pour ceux qu’il a mission d’édifier et de conserver purs. Jésus-Christ dans l’Evangile a lancé sur lui ses plus terribles anathèmes : <c 11 vaudrait mieux , dit ee divin Sauveur , qu’il fût précipité, une meule de moulin aq cqu, dans le fond de

MANUEL DE L’INSTITUTEUR

la mer. » Mais il n’cst pas seulement voué aux malédictions du Ciel , il l’est aussi à l’opprobre et à l’ignominie de la terre. La loi civile flétrit ce crime honteux, en appelant le coupable sur les bancs de la cour d’assises pour le condamner à l’exposition sur la place publique d’une grande ville , et à aller ensuite ensevelir sa honte dans un bagne parmi les forçats.

Mais détournons notre esprit d’un si horrible attentat , pour nous arrêter à la pensée consolante que vous ferez tout ce qui est en vous , afin de conserver purs ces chers enfants qui vous ont été donnés dans cet heureux état , et que vous serez toujours les gardiens fidèles , les anges tutélaires des bonnes mœurs dans vos écoles.

Des habitudes.

Les habitudes sont comme une seconde nature dont il est presqu’impossible de se défaire, lorsque le temps les a fortifiées et enracinées en nous. Ceci doit surtout s’entendre des habitudes prises dans le jeune âge. On les conserve toute sa vie. Faisons donc en sorte , nos chers Amis , que les enfants n’en contractent que de bonnes en toutes choses. Celles qui doivent être les premières dans votre appréciation comme dans votre sollicitude , ce sont les habitudes de piété dont nous

avons parlé plus haut : habitudes de bien prier, d’assister dévotement à la messe et h tous les offices de la paroisse, de fréquenter les sacrements en temps convenable et dans les plus ferventes dispositions. Nous vous recommandons de nouveau et avec la plus vive instance d’y donner tous vos soins.

A celles-ci , que vos élèves joignent des habitudes d’exactitude , d’ordre , de silence , de travail et de propreté.

Deux conditions sont indispensables dans le maître, pour inspirer de bonnes habitudes aux enfants :

1 0 qu’il en donne l’exemple ; 2° qu’il tienne avec fermeté et constance h ce qu’il exige d’eux ; car une habitude ne se contracte pas sans des efforts ; la fermeté du maître les obtient , ensuite sa constance amène la continuité des actes qui forment proprement l’habitude. Ainsi , nos chers Amis , acquittezvous d’abord vous-mêmes de votre besogne avec la plus rigoureuse exactitude, que l’on vous trouve tous les jours à l’école quelques minutes avant l’heure ; que vos leçons soient bien préparées ; que les phrases soient écrites au tableau noir ; que tout , en un mot , soit en ordre et dans une grande propreté avant l’ouverture de la classe. Ayez pour la durée de la classe une bonne distribution du temps et des leçons, et qu’elle soit observée à l’heure sonnante. (Nous sup-

\ 04 MANUEL DE l’iNSTITITEUR

posons qu’il y a une pendule dans l’école ; c’est un meuble dont on ne peut pas se passer.) Enfin que votre mise soit toujours propre et convenable, •

11 est encore une remarque que nous tenons à vous faire autant dans l’intérêt de votre santé que dans celui de la discipline et du silence en classe : c’est que vous ne parliez qu’autaint qu’il le faut et d’uü ton qui ne soit pas trop élevé. Ayez une petite sonnette sur votre pupitre pour annoncer les exercices. Usez . du signal pour la leçon de lecture. C’est un grand soulagement pour le maître , et on remarque que par ce moyen les élèves sont plus attentifs.

En vous comportant comme nous venons de le dire , vous remplirez la première condition nécessaire pour inspirer de bonnes habitudes aux enfants ; vous en donnerez l’exemple. Vous pourrez ainsi remplir avec d’autant plus de succès la seconde , c’est-àdire tenir avec fermeté et constance à ce que vos élèves soient en classe à l’heure fixée; qu’ils aient les mains et le visage lavés , les cheveux peignés , les vêtements propres et en bon état ; sur ce dernier point , il est vrai , il faut user d’indulgence envers les plus pauvres. Cependant la propreté doit être exigée d’eux comme des autres , et peut-être plus encore , parce qu’elle est plus négligée dans leurs familles ; faites la visite de propreté tous les jours immédiate-

Diaitized bv Goodle

ET DE L’INSTITUTRICE. 105

ment après la prière. Si. vous en trouvez qui soient en défaut , ne les renvoyez pas : les parents négligents sont peu sensibles à cet affront , et le plus souvent les enfants ne reparaîtront plus à l’école. Employez toute autre punition , telles que l’isolement des autres pendant la classe , la retenue prolongée, le pain sec à midi , etc. Nous pensons que cette manière d’agir fera plus d’impression sur les parents , et les portera à mieux soigner leurs enfants. .

Tenez aussi à. l’ordre, et à la propreté dans les objets classiques ; faites la visite , au moins deux fois la semaine, des livres , des cahiers, plumes, et papier. Habituez ainsi les enfants à conserver soigneusement ce qu’ils ont • : c’est une leçon d’économie qui leur servira pour l’avenir. Exigez tous les jours avec une égale fermeté que les leçons soient bien apprises ,' les devoirs de classe faits exactement ; veillez à ce que tous les élèves soient constamment occupés et sérieusement appliqués ; et enfin à ce que le silence et le calme régnent pendant toute la durée de la classe.

Il est encore très-ütile d’habituer les enfants dès leur bas âge à se contraindre , h se gêner. Ainsi , qu’il ne leur soit pas permis de prendre en classe toutes sortes de positions , de remuer constamment les jambes , de cracher , de se moucher avec bruit , de porter les mains à la bouche , au nez , à la tête, etc.

Qu’ils se tiennent immobiles pendant la prière , et en tout temps , dans une attitude convenable ; que , quand ils se lèvent , s’assoient , se mettent à genoux, changent de place , ils le fassent sans bruit et toujours décemment . Ce sont toutes petites choses qui méritent l’attention du maître ; elles ont souvent une portée , plus grande qu’on ne pense , dans l’éducation. Cette habitude de se contraindre , de se gêner , donne plus de vigueur au caractère , plus de consistance à la volonté de l’enfant et lui apprend à s’observer et à veiller sur lui-même.

Nous n’avons rien dit des habitudes de respect et de soumission qui sont les premières après les habitudes religieuses. C’est qu’il n’est pas possible que l’instituteur les perde de vue : il doit comprendre qu’elles sont le fondement de l’ordre et de la discipline dans l’école.

Qu’il ne néglige donc rien pour rendre ses enfants souples et dociles. Que par une conduite paternelle , mais ferme , uniforme , et au besoin sévère , il établisse une grande subordination parmi les élèves , de sorte qu’il soit , comme nous l’avons dit , tout à la fois aimé, craint , respecté , et obéi toujours, promptement et sans réplique.

À cet ensemble de bonnes habitudes, il faut encore joindre celle de la politesse. La politesse consiste

ET DE L’iNSTITUTBICB.

dans la connaissance et la pratique des égards , des convenances , dus aux personnes selon leur rang , leur position ou leur dignité; elle comprend aussi la culture des manières.

L’instituteur ne peut être indifférent à cette partie essentielle de toute bonne éducation , h laquelle plusieurs devoirs de la vie sociale se rattachent. Elle répand sur les relations des hommes entr’eux cette urbanité qui en fait le charme , et ne contribue pas peu à conserver dans le monde cette grande loi du respect si nécessaire au maintien de l’ordre et de l’autorité. D’ailleurs rien ne s’allie mieux que la politesse avec l’éducation religieuse ; la piété , par les sentiments de douceur et de charité qu’elle inspire , est le principe de la vraie et sincère politesse. Quand celle-ci n’émane point de cette source , elle n’est qu’extérieure et factice.

Complétez donc , nos chers Amis , l’éducation religieuse des enfants par des leçons de politesse. Consacrez chaque semaine un certain temps à un entretien sur cet objet. Les petits traités de politesse ne manquent pas ; vous pouvez y puiser ce qu’il y a de plus important à dire sur cette matière ; ajoutez à ces leçons , de temps en temps , quelques exercices pratiques de politesse , quant à la manière de saluer , de marcher , de se tenir à table , etc.

î ÉDUCATION PHYSIQUE.

Ne vous étonnez paz , nos chers Amis , que nous comprenions l’éducation physique , dans la partie morale et religieuse de l'enseignement primaire. Ce n’est pas seulement , parce que la religion n’est indifférente à rien de ce qui intéresse le bien des enfants ; c’est aussi parce que l’état du corps influe beaucoup sur les dispositions de l’ûirie. Il faut prier , dit l’Eglise , pour que vous ayez un esprit sain dans un corps en SQntè parfaite.

D’un autre côté , comment la religion n’aurait-elle pas des attentions toutes particulières pour le corps de l’homme , Je plus noble ouvrage du Créateur après son âme. « Parmi les œuvres les plus éclatantes de la création matérielle , dit Mgr Dupanloup , rien n’y est comparable;, et cela se comprend. Le corps est comme le domicile de l’âme. C’est l’organe , l’instrument, la puissance extérieure de l’âme ; et voilà pourquoi , sans doute , le Créateur prit soin de le façonner lui-même de ses mains ; et cette œuvre travaillée par des mains divines , apparut sur la terre , revêtue de la forme la plus digne et de la figure la plus belle qui soit dans l’univers.

Et puis , si rien n’égale la noblesse de la destinée du corps en ce monde , où il est le compagnon et le serviteur d’une intelligence , que dire de sa destinée dans l’autre , où Dieu lui réserve une transformation qui scia la glorieuse récompense de ses services , et sa félicité immortelle? » {De l’éducation , pag. 193 et 1 94). C’est vous faire assez comprendre , nos chers Amis , toute l’attention que l’éducation physique mérite de votre part.

« L’éducation physique , c’est encore Mgr Dupanloup qui parle , n’a certes pas pour but de flatter ici-bas les sens et leurs mauvaises inclinations , mais bien de rendre l’homme , corps et âme , aussi fort , aussi sain , aussi indépendant que possible des accidents extérieurs. Ce seul mot suffit pour faire comprendre l’importance et la nécessité de cette éducation. En effet , sans une constitution forte , l’homme le plus intelligent et le plus laborieux est réduit à l’impuissance. Triste jouet des maladies , il se trouve arrêté à chaque pas dans sa carrière. Les lettres, les sciences, les arts, les métiers les plus humbles comme les professions les plus élevées, rien n’est possible sans le secours d’une bonne santé. »

Quoique le soin de cette éducation appartienne spécialement aux parents , cependant une part d’ac-

tion et de sollicitude incombe aussi à l’instituteur, et constitue un nouveau devoir de sa charge :

4° Il doit maintenir dans l’école les conditions hygiéniques les plus favorables à la santé ;

• 2° Introduire , encourager parmi ses élèves les exercices et les jeux les plus propres à développer les forces et à rendre les corps souples et adroits , sains et vigoureux.

Touchant le premier point , trois choses sont nécessaires dans l’école : Un bon air , une température convenable , la propreté.

I. Le bon air. — « Les hommes que l’art et l’expérience rendent plus habiles , n’hésitent pas à dire que le bon air est la première condition de la bonne santé et de la vie ; même avant la bonne nourriture : aer pabulum vitœ.

En effet , c’est le bon air qui fait le bon sang et qui prépare les bonnes digestions. On ne vit pas de l’air du temps , sans doute : il est vrai cependant que le bon air nourrit et fortifie les organes , et que le mauvais air corrompt la meilleure nourriture. » {De l’éducation , pag. 197.)

Que l’air dans l’école soit toujours pur et salubre ; à cet effet , que les fenêtres soient ouvertes tous les jours après la sortie et quelque temps avant l’arrivée

ET DE L’iNSTITÜTRICE. 111

des élèves ; que toutes les croisées soient munies à leur partie supérieure de ventilateurs bien disposés , afin que l’air se renouvelle constamment et que les miasmes qui le corrompent trouvent une issue.

<c On ne doit épargner aucune précaution à cet égard , dit encore Mgr l’évêque d’Orléans : Un air vif et pur , fréquemment et constamment renouvelé, a , sur la santé , et , je l’ajouterai même , dût-on le trouver singulier , sur le bon esprit d’une école , une influence décisive. Un homme de grande expérience , ajoute l’illustre prélat , m’écrivait : « Le mauvais air rend inquiet , aigre , mécontent , et inspire les goûts du vice. »

2° Une température convenable. — Faites en sorte qu’il règne dans l’école une chaleur modérée et autant que possible uniforme. Une trop grande chaleur , de même qu’un trop grand froid , nuit à l’attention et à l’application des élèves en même temps qu’à leur santé. Que les fenêtres soient garnies de stores pour modérer l’action du soleil qui incommoderait les enfants , s’ils le recevaient directement. Ne permettez pas qu’ils se placent près du poêle chauffé , quand ils viennent du froid. Le brusque passage du froid au chaud , et surtout du chaud au froid , peut occasionner des indispositions graves.

MANUEL DK L’iNSTITüTBUR

3“ La propreté. — L’école doit être tenue proprement. La malpropreté dans une école est infiniment nuisible à la santé des enfants et h leur avancement dans les études , dit Overberg.

11 serait à désirer que l’école fût blanchie deux fois par an. Si elle ne l’est qu’une fois , que les murs soient du moins souvent époussetés. Que tous les jours le plancher , les bancs et les autres parties du mobilier soient soigneusement nettoyés. On doit pouvoir remarquer , en y entrant , que la propreté y est enseignée en pratique comme en théorie.

D’ailleurs , nos chers Amis , vous ne pourriez pas espérer d’obtenir la propreté des élèves pour euxmêmes , si l’aspect de l’école ne leur en donnait le goût. Habituez-les à s’observer non-seulement pour n’y rien dégrader , mais encore pour ne pas la salir plus qu’il ne faut. Ainsi, qu’il ne leur soit pas permis d’y jeter des morceaux de papier ni autre chose ; qu’il y ait à la porte plusieurs décrottoirs pour les pieds , et que les enfants soient rendus attentifs à s’en servir. Toutes ces précautions ne contribuent pas peu à inspirer aux élèves du respect pour l’école , et à leur faire contracter des habitudes de propreté et de politesse.

H. Quant aux exercices et aux jeux , il en est que

ET DE L'INSTITOTRICE.

l’instituteur ne doit pas tolérer ; ce sont les jeux grossiers , peu décents , ainsi que ceux où l’enfant peut se faire mal. Les jeux pour de l’argent seront également interdits. Il encouragera les jeux innocents, honnêtes , et qui prêtent le plus au développement des forces : ainsi les courses de tous genres , le jeu de barre , le cerceau et surtout la balle. Ce dernier est sans contredit le plus moral et le plus gymnastique de tous. Nous désirons que les instituteurs l’encouragent là où il existe , et travaillent à le relever dans les communes où malheureusement il n’est plus en usage. On remarque que ce jeu se maintient au sein des populations les plus morales. Quand il dégénère , c’est souvent un indice de l’affaiblissement des mœurs. Les goûts deviennent alors plus grossiers, les amusements s’en ressentent. Le jeu de balle a encore l’avantage de tenir les jeunes gens hors du cabaret , et d’offrir à toute une population un passe-temps honnête et agréable.

Aimez à voir vos enfants jouer , après les classes , et les dimanches. Mettez-les quelquefois vous-mêmes en train , jouez avec eux , et qu’ils apprennent ainsi , par votre exemple, à être de tout cœur à chaque chose : au jeu , quand c’est le temps de jouer ; à l’étude , à la prière, quand c’est le temps d’étudier ou de prier.

MANUEL DE L’INSTITUTEUR

but de l’éducation.

Jusqu’ici nous n’avons considéré dans l’éducation que le bien particulier ou personnel de l’enfant. Cultiver uniquement pour elle-même cette innocente créature formée à l’image de Dieu et destinée à lui être un jour réunie dans la gloire , ce serait déjà une œuvre grande , utile et bien digne de la sollicitude et du dévouaient d’un cœur chrétien. Mais l’éducation ne se borne pas à l’enfant seulement , elle étend aussi son influence à la société au milieu de laquelle il doit vivre, et à la nation à laquelle il appartient. Envisagée sous ce double rapport , l’éducation a un but tout à la fois social et national.

Nous allons nous occuper de l’un et de l’autre.