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cependant nous n'y faisons pas attention^ nous ne demandons pas que cette énigme nous soit expliquée. Nous sommes un mystère à nous-mêmes^ et nous sommes étonnés que Dieu soit un mystère pour nous !

Quelques-uns voudraient que nous puissions connaître Dieu par nos sens. Imprudents! ils ne savent pas que, si c'était possible, ils ne pourraient pas soutenir Téclat de sa majesté, ils seraient écrasés par sa grandeur. Us voudraient que Dieu se rendît sensible à eux, et ils ne comprennent pas que, pour apercevoir Dieu par nos sens, il faudrait qu'il fût de la matière, ce qui est impossible, car alors ce serait un être périssable et borné, ou qu*il fût la matière' elle-même, monstmosité révoltante, comme nous avons vu.

Puisque Dieu n'est pas de la matière qui puisse'se révéler à nos sens, nous ne pouvons le concevoir que comme un esprit infiniment puissant et inliniment bon. Dieu, étant un pur esprit, ne peut ' se révéler à nous que par notre âme qui est un esprit comme lui. C'est ce qu*il fait, j'en appelle à vous, mes amis; ne parle-t-il pas à votre intelligence et à votre cœur ? Pour moi, je ne le connais pas commQ je connais ce que j'ai vu de mes yeux et touché de mes mains, mais j'y crois fermement, et je ne conçois même pas le monde subsistant un instant sans lui. Je fais plus qu'y croire, je le sens dans mon esprit, dans mon cœur, dans tout mon être; je le sens dans les bienfaits dont il me comble sans cesse. Il existe, tout le dit à mon. intelligence ; cela suffît pour moi, et je ne cherche pas à pénétrer le secret de sa nature. Être infiniment borné comme je suis, comment pourrais-je comprendre TËtre infiniment grand ?

— Mais^ dit Honoré Buquet, le tisserand, à qui la nécessité de travailler seize à dix-sept heures par jour, pour nourrir sa nombreuse famille, ne permettait pas de lire comme il l'aurait voulu, et qui s'en dédommageait en consacrant à la lecture plusieurs heures de la journée du dimanche, si nous ne pouvons pas comprendre Dieu complétentent, ne pouvons-nous et ne devons-nous pas étudier ses œuvres afin d'en connaître le but ?

— Certainement, Honoré, répondit M. Dupré. Autant les recherches sur la nature divine peuvent être dangereuses pour beaucoup d'esprits, parcequ' elles les égarentdans des abîmes sans

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fond; autant Tétude des œuvres de Dieu est salutaire, parce qu'elle entretient en nous la pensée de sa grandeur et de sa bonté. Étudions les merveilles de la création dont Je vous ai dit un mot la dernière fois^ et nous comprendrons sa puissance. Chaque pas que nous ferons dans cette étude nous remplira de gratitude pour sa bontés en nous montrant avec quelle admirable sagesse elle a tout approprié à notre nature et à no» besoins, ie voudrais^ mes amiS; que vous fussiez tous versés dans les sciences^ comme j'ai été obligé de l'être par état, et comm^d Je le suis encore plus devenu par goût. Vous seriez saisis d'admiration en voyant com» ment tout se lie^ tout s'enchatnedans cemonde, à tel point qu'une chose changée^ il faudrait à Tinstant changer toutes les autres, ou bien l'existence de l'homme ne serait plus possible ici*baa.

•^MaiS; dit M. Thomas Ravauda est<e que nous autres ignorants, nous ne pourrions pas connaître pourquoi les choses que nous voyons autour de nous sont ainsi fattestQuoique je ne sois pas vm savant, vous le savez, J'ai bien compris, l'autre dimanche, la beauté des choses que vous nous avez citées et auxquelles je n'avais pas encore fait attention. Mais il y en a beaucoup en. ce monde dont je ne comprends pas Tutilité: je serais pourtant bien aise de savoir à quoi m'en tenir.

*^ Votre désir est très-louable, M. Ravaud. Mais bien que, plus l'on fait de progrès dans les sciences que je vous ai nommées, plus on découvre de merveilleux rapports dans l'orgamisation du monde, la connaissance de ces sciences n'est pas indispensable, et ceux qui y sont étrangers peuvent trouver beaucoup de livres où l'étude de la nature est mise à leur portée. La bibltothèqœ de l'école en possède quelques-uns que M. Raymond fera connàltne et rémettra à ceux d'entre vous qui voudraient les lire. Vous ne pouvez pas faire de lecture qui vous soit plus profitable. Je vous le promets.

*^ C'est fort bien, M. Dupré ; mais tout le monde n*a pas la ressource de lire, vous le savez. Il n*y avait pas d'école de mon temps, et quand on a ouvert la classe du soir, je ne comprenais pas encore l'utilité de Tinstructton : plus tard, je me suis cru trop âgé. Bref, je ne sais pas lire, à mon grand regret; aussi je recommande bien à ceux qui sont jeunes de ne pas faire comme moi. Mais enfin il y a des choses qui m'embarrassent, et dont je