AUTEURS GRECS. MAXIME
surtout à Rome (sous le pape Jean, 640-642) et en Afrique. Partout il mit les Occidentaux au courant de la nouvelle hérésie, ainsi qu'il l’avait déjà fait en 633, de concert avec one, d'Alexandrie. En Afrique, il soutint une dispute avec le monothélite Pyrrhus, patriarche de Constantinople, qui désavoua son erreur ‘et renonca quelque temps à cette hérésie. Sous l’empereur Constant II, Maxime et le pape Martin furent emmenés de Rome à Constantinople, et cités en justice par suite de fausses accusations. Dans l'impuissance de convaincre Maxime d'aucun méfait, on finit par exiger directement qu’il reconnüt l’erreur monothelite, et, sur son refus, on l’exila à Byzia, dans la Thrace. Là aussi, on éhercha à ébranler sa constance et à lui faire reconnaître le type ou édit de l’empereur. Cette nouvelle tentative ayant encore échoué, on le traina tantôt dans un lieu, tantôt dans un autre, d’abord à Salembria, puis à Perberis. Après l'avoir souvent maltraite, on le ramena à Constantinople, où il fut condamné par un concile, “ainsi que le pape Martin, Sophrone et tous les orthodoxes; on le livra ensuite au préfet chargé de le punir. Maxime et ses disciples furent battus de verges; on leur arracha la langue, leur coupa la main droite, et les exila à Lazica, sur la Mer-Noire. Maxime y mourut, séparé de ses deux amis, le 13 août 662, ainsi qu'il l'avait prédit.
Parmi ses nombreux écrits nous citerons : 4. Les Questions à Thalassius, le plus étendu de ses travaux, où il explique, dans un sens presque toujours allégorique, certains points difficiles de l’Ancien Testament. 2. Dans quelques-uns de ses écrits, Maxime a résumé, dans de très-courts chapitres, souvent eh quelques phrases conçues sous forme d’aphorismes détachés, la doctrine de l'Eglise. Ainsi deux cents chapitres sont ‚consacres à la théodicée et à l’incarnation; cing cents autres chapitres à la théodicée, à l’incarnation, au bien
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