MORALE ET THÉODICÉE. 1 IQ

la suivent. Or, la loi de la nature veut que L'homme , être perfectible, cultive son. intelligence. L'homme a soif delà vérité, il la cherche avec ardeur; il ne peut point ne pas la chercher; il y est porté par un hesoin non moins irrésistible que -celui:- qui le fait satisfaire aux exigences delà vie animale etsensitive. Si l'homme en s'instruîsant se révolte contre sa nature , qu'on nons explique donc pourquoi tous les hommes cherchent à s'instruire. Vox-papuli ,vox Dei. L'ignorance n'est donc pas pour nous une loi de nature , pas plus que de rester nus, enfants et faihlés.! ' ''

Un exameuapprofoudïdes rapports delà science avec la morale conduirait d'ailleurs à conclure que la moralité dépend des lumières, puisque ce sont les lumières qui éclairent et qni étendent notre liberté. Et cette solution philosophique de la question pourrait encore trouver sa vérification dans des rapprochements historiques desquels il résulterait que la science, au lieu d'être une source de démoralisation , est au contraire éminemment moralisatrice. Si Rousseau lui acontèsté ce caractère, c'est que par bizarrerie d'esprit ou parmisanthropie, il a confondu l'abus de la science'Sveè la science même ; comme si la vertu consistait dans la milité et non dans le développement légitime et le bon emploi des facultés que la providence nous a départies.

Auteur* à consulter: Dhgïald-Stbwa»t , Etg. pag. 120. pag. 196-206. ibid., pag. 3S4-Si7.D.WR0N, Cours de morale, chap.l;chap. a, sect. i. — Rowseid, Disc, à l'acad. deffQon.