MORALE ET THÉODICÉE. I$'S

s'ajouter la sensibilité qui développe dans l'esprit humain comme instincts et comme sentiment ce que la

raison lui révèle comme devoirs. Ainsi, la reconnaissance et l'adoration du cœur sont un besoin pour l'esprit humain envers l'être dont lui apparaît en toutes choses la bonté , la sagesse , la puissance. En outre , un instinct irrésistible porte l'homme à réaliser nu dehors ses conceptions intimes. Et, eu dernier lieu, les hommes n'étant pas des êtres isolés mais vivant en société, sont poussés par une sorte de besoin moral à mettre en commun leurs sentiments ot leurs affections.

Ainsi, au point de vue de la sensibilité comme au point de vue de la raison , le culte c'est la traduction , la manifestation de |l'âme vers le grand être dont elle sent l'influence sur elle el la présence autour d'elle. Conséquemment, les pratiques religieuses, sous quelque forme qu'elles apparaissent, sont l'expression plus ou moins parfaite , mais toujours légitime , d'un des plus impérieux besoins du cœur humain. De même que nous réalisons dans nos actes les idées du juste et de l'utile, les sentiments qui sont en nous d'amitié , de haine, d'émulation, d'envie, de même et non moins irrésistiblement se réalise le sentiment religieux. La prière n'est pas chose qui s'apprenne; elle découle naturellement des lèvres de l'homme. Le culte n'est pas une invention humaine conçue par le caprice des uns , adopté par l'aveuglement des autres ; c'est le produit nécessaire d'une loi constante et générale de notre organisation.

Auteurs à consulteriez H Jllu-Stïwam, e«J. p. ISO-Jîî.— DaHiroNi couri de mor. ebap. 8.

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