LIVRE TROISIÈME

PREMIERE PÉRIODE DE LA PHILOSOPHIE ANCIENNE. FORMATION SPONTANEE DE LA PHILOSOPHIE.

§ I. École empirique. — ^Première section.— Unité mobile de l'être. — Anaximène , Heraclite, Diogène d'Apollonie, p. 426.

I. Aperçu de l'ensemble de la période. Primitivité de l'école empirique; pas d'école ionienne suivie.

II. substitution de l'air à l'eau; air vivant, animé. Génération du monde, m. astronomie et géographie d'Anaximène; développement faible de

sa pliiiosophie.

iV. Orîfeine des idées d'Heraclite ; dogme de l'écoulement perpétuel ; tristesse et misanthropie.

Y. Raison divine et commune, lûité; Dieu et nature universelle identifiés avec le feu,

YI. Le critérium de la connaissance est dans les sens , suivant Heraclite. Inspiration matérielle; panthéisme.

YI(. Génération du monde par l'opposition et la lutte; double mouvement de naissance et de mort.

YIIL Morale d'Heraclite; résignation et quiétude; identification avec la raison divine. Héraclltéens.

IX. Air de Diogène ; caractère douteux de ce principe ; Ûge, vie , ouvrages de Diogène.

DES MATIÈR1SS. \vl

X, DémonstratioD de rnnité dn principe du monde ; rédaction de ce

principe à l'air; Pair est intelligent et ordonnatear.

XI. DÎTcrs modes ou iropes de l'air. Formation du monde. Astronomie. XIL Génération des animaux; âme et respiration; sensation et intelli-

Sence.

§ II. École rationaliste. — Première section. — Unité immobile de rètre. — Parménide, Mélisse et Zenon d*Élée, pag. 443.

I. Raison de l'ordre adopté dans l'exposition. Comparaison d'Heraclite et de Parménide.

II. Age et précédents de Parménide ; sa méthode; en quoi rationaliste ; du poème de Parménide.

m. Idée de l'être et de l'unité; l'être est sans modifications; preuves; l'être est fiuL

lY. Idée de la nécessité et de U justice; identité de l'être et delà pensée.

V. Pliysique de Parménide. Dualisme sensualiste; lanûëre et ténèbres; cosmogonie; ordre du monde.

Yl. Jupiter et les divinités salialtemes. Génération de l'iiomme; sa nature et ses facultés.

Yll. Du prétendu scepticisme de Parménide; nature et résultats de sa dialectique sui ?ant Platon.

YIIL Mélisse de Samos. Développement de l'idée de l'unité : Pétendue infinie et immuable.

IX. Yie et relations de Mélisse; partie critique de sa doctrine. Zenon d'Elée maître des anciens en dialectique; sa vie.

X. Doctrine critique de Zenon; impossibilité de comprendre la divisibilité des continus et le mouvement.

XI. Analyse des arguments de Zénoo; sont4ls sc^istiques, ont-ils été réfutés.^

XII. Système physique de Mélisse et de Zenon ; scepticisme prétendu de Zénoo; deux nouveaux argumenu et $&a$ qu'on y doit attribuer.

§ m. École empirique. — Deuxième section. — Dualité de Tétre. — Empédode, pag. <63.

L École empirique mécanique. Opposition et rapports d'Empédocle et d'Anaxagore.

II. Double tendance d'Empédocle; origine de ses idées. Quatre éléments ; origine et nature de ces éléments.

III. Amour et haine, ou concorde et discorde; unité et pluralité. Règnes altematirs: dualité des éléments.

lY. Nécessité et rencontre ou hasard. Attraction des semblables comme

loi de génération du monde.

Y. Origine et nature de la terre ; Jour et nuit; soleil ; lumière ; solidité

du ciel ; feu central de la terre.

YI. Génération des animaux par l'amour; génération successive et pro<

grès de la vie.

Yil. Recherches d'Empédocle snr l'histoire naturelle. Principe de la

connaissance; âme; sang; sensations.

Ylll. Bienfaito viUux de la chaleur; vie de la nature. Malheur des

hommes; folie des sens.

XX TAjaLE ANALYTIQUE

IX. Inspiration du Dieu ineffable ; sa nature supersensible. Dieux inférieurs dans les éléments.

X. Résumé de la doctrine dualiste d'Empédocle. Origine, nature et vie des Ames; démons; paradis; vie future.

XI. Purifications. Principe de justice et de droit; défense du meurtre des animaux ; métempsycose.

XU. Divinité d'Empédocle ; sa vie; sa fin mystérieuse.

§ IV. École rationaliste. — Deuxième section. — Dualité de l'être. — Pythagoriciens, pag. 182.

I. Résumé de la doctrine d'Empédocle ; en quoi elle s'oppose à celle des pytliagoriciens. Alcméon de Grotone.

II. Rapport et différence des pythagoriciens et des éléates; dualisme pythagoricien ; les dix principes contraires.

III. Critérium du savoir et métliode des sciences suivant Philolaûs et Archytas. Nombre , loi , raison mathématique.

IV. Pourquoi et en quels sens le nombre est le principe de l'univers. Identité du réel et de Tidéai.

V. Genèse pythagoricienne; système des monades; cette genèse est purement logique ; le monde et Dieu ; progrès des êtres.

YI. Symboles du quaternaire et de la décade; symbole de pair-impair

ou de l'unité naturelle, yil. De l'unité, du nombre et de l'infini dans le monde; les quatre

premières sciences.

\ni. Arithmétique et géométrie des pythagoriciens. Découvertes sur les

nombres et les figures. L'infini banni de la science.

IX. Astronomie des pythagoriciens ou de Philoiaus. Feu central. Décade des corps célestes; mouvement de la terre. Antichthone. explication des éclipses.

X. Critique de l'astronomie phllolalque ; influence de ce système dans l'antiquité. Théorie du mouvement de la terre et de l'Infinité de l'univers.

XI. Système musical des pythagoriciens; leur gamme; leur harmonie des sphères célestes. Nouvelles extensions du nombre.

XII. Symboles des degrés de la vie dans les dix premiers nombres. Physique générale; le feu ; les éléments.

Xlli. Physiologie et psychologie. Quatre organes ; végétaux ; animaux ; l'âme , sa nature et ses facultés.

XIV. De l'âme en elle-même. Distinction et communauté d'être des âmes. Dieu et les dieux.

XV. Dogme des peines et des récompenses. Avenir des âmes. Morale pythagoricienne.

§ V. École empirique. — Troisième section. — Infinie multiplicité de rélre. — Anaxagore, Archélaiis, pag. 217.

I. Anaxagore le dernier et le plus puissant des empiriques mécaniques; son âge ; en quoi 11 semble dualiste.

IL Critérium de la connaissance suivant Anaxagore ; ta sensation ; premier principe ; objectivité du phénomène sensible.

III. Choses ou semences; homœoméries. Mélange universel. Tout dans tout. Infinité des éléments et de la division.

IV. Négation du hasard et de la faUlité. intelligence pure. Hermotime

DES MATIKRES. \xi

de Clazomène. Nature et action moirice et ordonnatrice de IMntelligence.

V. Révoiulions ptiysiques; leur cause , leur propagation. Principe d'inertie d'Anaxagorc.

VI. Genèse idéale d'Anaxagore; séparation des éléments; système du monde; astronomie; Anaxagore persécuté.

V]!. Origine des plantes et des animaux. Vie du monde. Nature de l'àme et de l'intelligence.

VlU. l'rincipes moraux d'Anaxagore; ses ouvrages; ses reclierclies mathématiques ; son essai de symbolique.

IX. Arctiélaùs dernier des physiciens. Formation du monde ; naissance des animaux.

X, Archélaùs maître de Socrate; sa morale; il nie le droit naturel et ridée du bien.

§ VI. École rationaliste. — Troisième section. — Infinie multiplicité de l'être. — Leucippe et Démocrite, pag. 237.

I. Nature et origine rationaliste de l'ancien atomisme; ses rapports à l'éléatisme et au pythagorisme. Ecphante de Syracuse ; Xéniade de Corinlhe.

II. Démocrite; sa vie, ses ouvrages; causes de l'oubli où tomba sa doctrine ; elle est grecque et non orientale.

m. Méthode de Démocrite : rien d'essentiel et de vrai dans ce qui est sensible. Le critérium du vrai est dans la raison appliquée aux données des sens.

IV. Nécessité du vide. Existence do non-étre. Pluralité des corps ou atomes; leur insécabilité par défaut de parties; leur infinité, leurs figures, leur mouvement, leur poids ou force.

V. Composés; comment ils se distinguent; tourbillons; nécessité; éternité du monde ; mon alité des mondes.

VI. Nature de la sensation ; identité de ce qui sent et de ce qui est senti : vue , ouïe, vitalité des composés.

VU. Des imagée f leur nature intelligente et divine; âme; chaleur vitale et respiration; de la vie et de la mort; sensation, imagination, raison.

VIII. Négation de l'unité du sujet pensant. Réduction de toute essence intelligible à une image; des dieux objets de l'opinion et du vrai Dieu.

IX. Fausse comparaison de Démocrite et de Malebranche. Négation de toute unité en Dieu et dans le monde selon Démocrite.

X. Physique spéciale; principe du groupement des atomes; cosmogonie; terre; atmosphère; tourbillons.

XI. Formation des astres; voie lactée; comètes; terre; lune; ordre des planètes ; causes de leurs révolutions.

XII. Morale de Démocrite ; unité morale; liberté, domination de soimême; palingénésie; morale relativement aux passions; réprobation des passions ; principe de l'imperturbabilité.