PERCEPTIONS PURES ET PERCEPTIONS MIXTES

cet aspect, les choses qui poussent dans les buissons sont bien des ramilles, l'eau laissée dans le bol aurait cette apparence. Nous reviendrons sur ce sujet au § 118.

Les images qui complètent la perception pure sont différentes selon les différents esprits. En général, elles semblent appartenir à trois catégories principales : visuelles, auditivokinesthésiques (verbales) et kinesthésiques. Pour les esprits d'un certain type, toutes les perceptions tactiles sont complétées par des images visuelles : un contact sur la peau évoque une image mentale de la partie touchée (§ 88), ou lorsqu'on bute contre quelque chose dans l'obscurité, à l'esprit apparaît une image visuelle de l'objet heurté. La lecture silencieuse, d'autre part, est presque invariablement accompagnée de langage intérieur : très peu de personnes, et encore n'y arriventelles qu'après un entraînement spécial, peuvent lire uniquement par la vue, sans éveiller en elles une série d'images verbales auditivo-kinesthésiques. Il n'est pas rare non plus qu'il s'ajoute à nos perceptions des images kinesthésiques générales, qui proviennent de notre habitude de manier les objets : les choses semblent lourdes ou légères à la vue ou au son, aussi naturellement que la vue ou l'ouïe la localisent ici ou là, loin ou près (§81).

La théorie de Va perception. Les deux points sur lesquels nous avons appelé l'attention dans ce paragraphe, le groupement issu d'une sélection qui unit les composants sensoriels de la perception, et l'adjonction d'images au groupe des sensations, sont les deux points essentiels de la théorie de Wundt et de Herbart (1). Selon Wundt, « l'état qui accompagne la claire appréhension de tout contenu psychique et qui est caractérisé par un sentiment spécial (le sentiment d'activité, un composé de tension et d'excitation, § 72), nous l'appelons attention. Nous appelons aperception le processus par lequel un contenu est amené à cette claire compréhension » (2). Selon Herbart, « aussitôt qu'un nombre considérable d'idées liées de différentes manières est présent à l'esprit, chaque perception nouvelle doit

(1) Voir spécialement Ebbinchaus, Grundziige der Psychologie, II, 1908, 29 sq.

(2) W. Wundt, Grundriss der Psychologie, §15, 4. L'étudiant doit lire le § 15 tout entier, sur la conscience et l'attention (§ 15). Le chapitre n'est pas du tout facile mais notre exposé le rend intelligible.