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2. V. Prentoit. Les sceaux de l'iniversité de dien Bulletin archéologique, IftlO. p. 75 . — Cartulaire de l'Vnicersilè de Montpellier, t. 1, p. xxxvii. pi. C.

TYPE HAGIOLOGIQUE 179

sentes sur les sceaux. Je laisse de côté les personnages qui simplement revêtus de vêtements épiscopaux ou portant seulement la palme du martyre, ne sortent pas d'une ordinaire banalité et je me contente de noter ceux qui sont dignes de remarque par quelque détail caractéristique'.

Dieu le Père. Barbu, couronné, assis de face sur un arc céleste et bénissant (Abbaye de la Sainte-Trinité dé Lessay, xiv^ s.); de même dans un nimbe en losange accompagné des symboles des évangélistes (Maison des dominicains de Thieuloye, 1328) ; debout, bénissant et tenant un globe (Guillaume Bréart, commandeur de Burgaud, 13G7j'-.

Jésus-Ciirist. L'Enfant Jésus dans son berceau entre une tête d'âne et une tête de bœuf; au-dessous, la Vierge couchée et saint Joseph assis (Sœurs mineures de la Garde, xiu® s.)-^; Jésus enfant, debout, de face entre la Vierge et saint Joseph (Blanche de France, religieuse à Longchamp, 1340). Le Baptême du Christ : il est debout au milieu du Jourdain sur une colonne d'eau, entre sa tunique suspendue et saint Jean-Baptiste (Gui du Bois, chanoine de Reims, 1285) ; type semblable mais une colombe vole au-dessus de la tête du Christ (Abbaye de Saint-Jean-au-Bois, au diocèse de Soissons, 1303). La Résurrection de Lazare : le Christ est debout de profil et lève la main, en face de lui, Lazare dans son sépulcre ;

1. DouËT d'Arco. Collection de sceaux. Introduction, [). i.xviii à