LES DONS DU SAINT-ESPRIT NÉCESSAIRES AU SALUT

8. Saint Thomas enseigne que ces dons sont nécessaires au salut : c'est un argument de plus pour prouver qu'on ne doit pas limiter leur influence aux actes héroïques et surhumains. Ils sont nécessaires à tous pour le salut, dit le Docteur Angélique, parce que nul n'est capable de l'atteindre, s'il n'est mû par l'Esprit-Saint, et que les dons sont toujours infus avec la grâce sanctifiante dont ils sont inséparables. C'est dans l'ordre delà divine Providence que le Saint-Esprit ne meuve que ceux qu'il trouve parfaitement disposés à subir l'influence

e ses dons. Absolument parlant, Dieu pourrait, il est vrai, sndre un homme capable de faire son salut sans les habitues infuses; mais il ne le veut pas. Il s'ensuit que ceux qui ont pas ces habitudes, sont d'abord mus par la grâce ctuelle, qui les dispose à leur réception ; puis, lorsqu'ils en nt été favorisés, ils reçoivent un secours d'une manière arfaite pour mériter, par des actes salutaires, la vie éternelle, don les paroles du psalmiste: « Votre esprit, qui est bon, îe conduira dans une terre droite. » *

Dans un cas particulier, il pourrait être nécessaire pour le alut d'accomplir un acte héroïque; comme, par exemple, si n homme était obligé de réprimer un violent mouvement e colère à l'égard d'un ennemi qui l'aurait gravement insulté t offensé; ou, mieux encore, en présence du martyre, si un lomme était mis dans la nécessité de perdre la vie ou de enier sa foi. Dans ces cas ou autres circonstances semblables, ous pouvons comprendre que l'âme ait besoin d'être assistée t soutenue par les dons du Saint-Esprit.

' 1 Ps. 142, 10.

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