LA PRÉSENCE RÉELLE DU CHRIST DANS LE SAINT SACREMENT

2. Le dogme de l'Eucharistie repose sur toutes les sources de la révélation. Nous le voyons prédit, annoncé, figuré dans l'Ancien Testament; nous en avons la promesse, l'instiution, la recommandation, et la pratique dans le Nouveau restament. Il nous est transmis par une tradition ininterompue, qui a son origine dans les paroles de son institution

prononcées par notre divin Sauveur. Les écrits des Pères confirment son existence, proclament son excellence; les termes mêmes qu'ils emploient, toutes les fois qu'ils en parlent, sont tout autant de preuves de leur conviction et de leur foi à l'égard de ce sacrement. Ils l'appellent le sacrifice, le sang, la chair de Jésus-Christ, l'immolation du vrai Isaac, l'holocauste du salut, le renouvellement du sacrifice du Calvaire, le saint des Saints, le pain de vie, le vin qui fait germer les vierges, la sainte Cène, le véritable Agneau pascal, un prodige d'ineffable amour, la continuation et le complément de l'Incarnation, l'aliment qui déifie l'homme, un mémorial de la sainte Passion, un abrégé de toutes les merveilles de Dieu, qui est infiniment puissant et infiniment bon. Enfin, ce dogme a été l'objet de la plus sérieuse attention et des définitions les plus solennelles de plusieurs Conciles œcuméniques. On trouve toutes ces preuves, avec plus ou moins de détails, clairement exposées dans tous les traités de théologie, qui s'occupent de la sainte Eucharistie.

Il n'est point nécessaire, pour répondre au but que nous nous sommes proposé, d'écrire un traité complet sur ce sacrement, ni de donner scrupuleusement toutes les preuves auxquelles nous venons de faire allusion. Il nous suffira de considérer l'Eucharistie en tant qu'elle est ordonnée au maintien de notre condition surnaturelle, et en tant qu'elle est la nourriture et la vie de nos âmes. Pour cela, il sera très à propos de porter nos réflexions, en premier lieu, sur la nature de ce céleste aliment. C'est dire que nous arrivons d'un trait à la Présence réelle de Jésus-Christ dans l'Eucharistie.

Rien ne saurait soutenir et fortifier notre amour et notre dévotion envers cet adorable sacrement, comme de méditer

cette question. Quel est celui qui demeure avec nous dans la sainte Eucharistie?

C'est par les termes du catéchisme que nous exprimerons notre foi en ce divin mystère: « Le Très Saint Sacrement de ['Eucharistie contient réellement et en vérité le corps, le >ang, l'âme et la divinité de Jésus-Christ sous les espèces ou ipparence du pain et du vin. »