COMME LA VRAIE VIE DE L'HOMME

3. Le Catéchisme du Concile de Trente, traitant des grandes et augustes choses que signifient les symboles du Dain et du vin, représente en ces termes Jésus-Christ comme a véritable vie de l'homme: « Tout d'abord, dit-il, ces éléments nous font considérer Jésus-Christ comme étant la véritable vie de l'homme, suivant les paroles de Notre- Seigneur lui-même: Ma chair est vraiment une nourriture, et

I Les Prorogatives de l'Homme, Lect. xiii, p. 368 et 370.

mon sang est vraiment un breuvage. 1 Dès lors que le Corps du Christ Sauveur procure l'aliment pour la vie éternelle, à ceux qui reçoivent ce sacrement avec de pures et saintes dispositions ; c'est avec raison que la matière qui le constitue, se trouve être principalement une de ces choses qui entretiennent la vie d'ici-bas. Le but de ce choix est de faire aisément comprendre aux fidèles que le cœur et l'âme sont rassasiés par la communion du Corps sacré et du précieux Sang de Jésus-Christ. Ces éléments servent aussi, en quelque sorte, à suggérer aux hommes la vérité de la Présence réelle du Corps et du Sang de notre Sauveur dans le. sacrement. Si nous faisons attention, comme la chose est facile, que le pain et le vin sont tous les jours changés par la puissance de la nature, en chair et en sang humains, il nous sera beaucoup plus facile, par voie d'analogie, de parvenir à croire que la substance du pain et du vin est changée, par la bénédiction céleste, en la chair réelle et au vrai sang de Jésus-Christ. Cet admirable changement de la matière contribue également à voiler d'une ombre ce qui s( passe dans l'âme. Car, quoiqu'un changement du pain et di vin ne paraisse au dehors, il n'en est pas moins vrai que h substance du pain et du vin est réellement changée en h substance de la chair et du sang du Sauveur : pareillemenl aussi, quoique rien ne paraisse changé en nous, il esl cependant vrai que nous sommes renouvelés intérieuremenl pour la vie, lorsque nous recevons la véritable vie dans U sacrement de l'Eucharistie. » 2

ï S. Jean, vi. 56.

2 Cat. Conc. Trid., P. 11, ch. iv. Q. 1!