l'union physique et passagère

4, L'avènement de Jésus-Christ en nous, son union avec nous, sont des vérités bien propres à nous procurer force et consolation, à faire déborder notre âme de joie; mais nous trouvons aussi, dans ces saints mystères, des sujets de tristesse et de regret, à la pensée que nous allons perdre notre doux Sauveur et qu'il va s'éloigner de nous. Nous ne pouvons pas croire, ni affirmer que la Communion nous donne la possession permanente du Corps et du Sang de Jésus-Christ. Leur présence en nous dépend, en quelque sorte, comme nous l'avons dit, du sort des espèces sacramentelles. Dès qu'elles ont changé, ou qu'elles ont perdu leurs propriétés naturelles, le Corps et le Sang de Notre- Seigneur ne demeurent plus réellement présents en nous. Se figurer le Corps et le Sang du Sauveur présents, sous une orme quelconque, dans le Corps de ceux qui communient, lussi longtemps que la grâce et la charité subsistent dans eur âme, c'est se laisser aller à une imagination aussi fausse }ue peu autorisée; une telle notion doit être absolument écartée. Dès lors que je suis baptisée, il est vrai, je conserve e droit de recevoir ce sacrement, et plusieurs fois dans le :ours de mon existence, si je suis en état de grâce; c'est là non honneur le plus grand et ma plus précieuse gloire; nais je ne paux pas me flatter du privilège d'être constamnent le sanctuaire et le tabernacle du très Saint-Sacrement.

2 1 Cop. x, 16, 17.