LE BONHEUR ACCIDENTEL PROVENANT DE LA VIE SENSIBLE

4. Nous devons quelques considérations particulières aux fonctions de la vie sensible chez les bienheureux. Saint Thomas d'Aquin fait justement remarquer que, si les élus étaient dépourvus de sensations, leur vie physique, après la résurrection, ne serait que torpeur et sommeil, ce qui n'est point compatible avec la vie du ciel. La vie des sens ne nous est pas donnée comme la végétation l'est à la plante, dans l'unique but de la conservation de l'individu et de l'espèce ; elle nous est donnée en vue du perfectionnement de l'individu et du développement de ses puissances naturelles. On nous dit que, dans la vie d'ici-bas, toute sensation et tout mouvement du corps, sont suivis de quelque changement de la matière. La conséquence en est que les mouvements et les sensations ne pourraient se continuer d'une manière ininterrompue, parce que les molécules dépensées et perdues doivent être remplacées par d'autres. La sensation ne consiste pas dans ce changement, mais dans la réaction vitale qui en résulte. Chez les élus, il y aura la motion et la réaction vitale, nécessaires à la sensation ; mais aucune déperdition, aucun affaiblissement dans l'organisme physique. Et, les sens, affranchis de toute infirmité, à l'abri de toute défaillance, seront doués d'une grande puissance et d'une efficacité extraordinaire. Au ciel, par conséquent, les sens et l'organisme physiques ne seront exposés à aucun changement, n'auront à craindre aucun affaiblissement, provenant de

l'exercice et de l'activité vitale, comme c'est le cas pendant cette vie d'épreuve.