LA PLACE QUE LA CONTEMPLATION DOIT OCCUPER DANS LA VIE MYSTIQUE

Le même auteur nous apprend quelle place il faut assigner à la contemplation dans la vie mystique. Il nous dit que la 'contemplation est l'opération principale de cette vie; que c'est par elle que Dieu introduit l'âme dans la vie mystique, qu'il l'éclairé et la pousse à l'héroïsme de la perfection; que toutes les autres faveurs de cet état peuvent se réduire à celle-ci. Par k contemplation, en effet, Dieu élève l'âme au-dessus du monde matériel et au-dessus d'elle-même; il l'introduit dans le monde des esprits. Par la contemplation, il la prépare et rélève à l'union mystique. La contemplation elle-même est iaséparable de ce que cette science nous fait connaître sous le nom de purification passive, absolument comme la méditation est inséparable de la purification active. Dans la vie mystique, même plus encore que dans la vie ascétique et dans la vie morale, l'œuvre de la sanctification consiste dans l'extirpation des vices et des défauts, dans la formation et le développement de la vertu. Dans cet état, il ne s'agit pas seulement de soumettre les mauvaises passions, il faut les déraciner; et il faut non seulement que la charité grandisse et se développe dans des proportions ordinaires, mais encore qu'elle s'élève jusqu'aux hauteurs de la perfection extraordinaire. «