l'évangile du pain», d'après le r. p. tyrrell, s. j

« Tout le but des humanitaires, dit cet auteur, est de diminuer le plus possible les peines de ce monde; mais ils ne cherchent nullement à apprendre aux hommes à supporter leurs épreuves, beaucoup moins encore à les apprécier, à les

i. Voy. Traité de la Vertu Héroïque, ch. ix.

rechercher, à les aimer, comme faisait sainte Thérèse. Ils s'efforcent de lever l'étendard, non du bonheur (qu'ils abaissent en réalité), mais du confort, faisant ainsi, implicitement, du confort ou de l'affranchissement des peines et des souffrances physiques, sinon l'essence même, tout au moins une condition essentielle du bonheur. Ils voudraient rendre les hommes moins accoutumés aux privations et aux misères, et, conséquemment, plus impatients et plus révoltés en face de celles qui sont inévitables. Ils tendent à multiplier à l'infini et à compliquer les conditions du bien-être, de sorte qu'au lieu de les rendre réalisables, ils ne réussissent qu'à les troubler. Notre appréciation sur ce qui est bon ou mauvais, nous vient en grande partie du milieu où nous vivons; jouir et souffrir dépend souvent pour nous de la manière de voir de nos voisins. Ainsi, nous sommes étonnés que nos pères aient pu supporter les tristes conditions de la vie qui était la leur; auxquelles leur vie était soumise; nous admirons leur patience à endurer le déplorable état de choses de leur époque, en présence des injustices, des oppressions, qui, pour nous, seraient absolument intolérables. Oubliant que les conditions du bonheur sont beaucoup plus subjectives qu'objectives, nous nous imaginons que nos ancêtres ont dû être aussi misérables que nous le serions dans les mêmes circonstances. Au lieu de former les hommes à supporter les rigueurs d'un rude climat, les humanitaires les ont habitués à toutes sortes de draperies, et par là, en les rendant bien plus sensibles à toutes les variations de la température, ils en ont fait de pauvres créatures, délicates et fragiles.» r En face de cette manière de considérer la peine et la souffrance, notre auteur nous invite à nous tourner du côté