Sagesse Sacrée, p
Ailleurs, il écrit : « Les afflictions, les craintes, les désolations, les aridités, les abandons, les tentations, et les autres épreuves, tout cela est un excellent balai, qui chasse de notre âme toute la poussière et toute la boue des imperfections dont nous ne remarquions pas la présence en nous. Travailler, souffrir, se taire, ne jamais montrer aucun ressentiment : telles sont les maximes des saints, telles sont les règles de la plus haute perfection. »
A un prêtre il écrit : « Avez-vous jamais vu, dans la mer, un roc battu par la tempête ? Une vague vient, furieuse, et le frappe. Qu'arrive-t-il ? Le rocher reste. Une autre vague plus furieuse arrive, le frappe en tout sens. Qu'arrive-t-il r Le rocher est toujours là. Si vous l'examinez, la tempête une fois passée, vous verrez que les vagues ont lavé le rocher, et l'ont purifié de toutes les souillures, de tous les détritus qu'il avait amassés pendant le calme de la mer. Désormais, je voudrais que vous soyez un rocher. Que vienne la vague furieuse : gardez le calme et le silence. Voyez les vagues venir par centaines etpar milliers : — du calme et du silence ! Tout ce que je vous permets, c'est de dire : O mon Père, je suis à vous! ô chère, ô très douce volonté de mon Dieu, je t'adore!
« Ces petites tribulations, » écrit-il encore à un de ses pénitents, « qu'elles soient corporelles ou spirituelles, sont les premiers degrés de cette haute et sainte échelle que gravissent Jes âmes grandes et généreuses. Elles montent pas à pas jusqu'à ce qu'elles atteignent le dernier échelon. C'est là, au sommet, qu'elles trouvent la souffrance la plus pure, sans le moindre mélange de consolation venant du ciel ou de la terre. Et, si elles sont fidèles à ne point rechercher des consolations, elles passeront de cette pure souffrance au pur amour de Dieu, sans que rien autre vienne s'y mêler. Mais
rares, hélas! sont les âmes heureuses qui atteignent ce sublime degré dont je parle ! Ah! une âme qui aurait reçu assez de faveurs du ciel pour se trouver affranchie de tout ! bien plus, pour aller jusqu'à ce point où il lui semble qu'elle est abandonnée de Dieu, pour croire que Dieu ne l'aime plus, qu'il n'a plus d'elle aucun souci, qu'il est même irrité contre elle! A cette âme, il semble que tout ce qu'elle fait est mal fait. Oh! je ne peux pas m'expliquer comme je voudrais. Qu'il vous suffise de savoir, mon enfant, que c'est là presque la peine du dam, si je puis m'exprimer ainsi, une peine dont l'amertume n'est comparable à aucune autre. Mais si l'âme est fidèle, quels trésors elle s'amasse ! Les orages passent et s'en vont : elle est arrivée aux vrais, aux suaves, aux bienaimés embrassements de l'Amant divin, Jésus! Dieu la traite alors comme son épouse; alors, se célèbrent entre Dieu et l'âme les saintes épousailles de l'amour. Oh! quels trésors! Non vous, mon enfant en Jésus, vous n'êtes pas encore au premier degré de cette échelle. Je vous écris cependant tout cela, pour que vous ne soyez pas trop alarmé, si Dieu vous met dans un état de souffrance pure sans consolation. S'il en était un jour ainsi, oh! alors, plus que jamais soyez fidèle à Dieu, et n'abandonnez jamais vos exercices habituels.» »
