Traité de l'Amour de Dieu, liv. vi, ch. vu

tous sont unanimes à donner des explications sur cette forme d'oraison. Nous abordons une phase de la prière contemplative qui n'est pas plus facile à bien comprendre qu'à expliquer exactement, à cause des erreurs que les quiétistes et les semi-quiétistes ont répandues autour de ce sujet, et aussi, disons-le, à cause du discrédit qu'ils ont fait planer sur ce mot de quiétude. Nous devons donc à nos considérations, dans cette étude, une attention toute particulière. Cherchons d'abord à bien saisir quelle est la nature de l'oraison de quiétude telle que les saints nous l'ont enseignée d'après leur propre expérience.