I. Vertu Héroïque, vol. ni, pp

Jacob; il parle à Moïse dans le buisson ardent, il lui dit : Je suis Celui qui est. Comment expliquer ces apparitions si fréquentes, dont la familiarité nous surprend ? » ! Je ne connais pas une meilleure explication que celle de Benoît XIV sur les visions sensibles Ou corporelles, aussi bien que sur les visions intellectuelles de Dieu, telles qu'elles nous sont rapportées dans nos saints Livres.

(1) Les apparitions de Dieu dans l'Ancien Testament, ne sont pas personnelles.

« Suivant l'opinion commune des théologiens, les apparitions de Dieu sous l'Ancien Testament n'étaient pas personnelles, mais, selon leur expression, impersonnelles, Dieu ne prenait pas un corps et ne se manifestait pas luimême, mais il le faisait par le ministère des anges qui le représentaient. C'est ce que prouve Durand où il démontre comment on peut dire que Dieu se montrait, quoiqu'un ange parût revêtu d'un corps, et comment les anges pouvaient dire : Je suis le Seigneur votre Dieu, quoique les prophètes eussent coutume de dire : Ainsi parle le Seigneur. Thyrée est d'accord avec lui lorsqu'il parle des apparitions visibles de Dieu sous l'Ancien Testament, et dit que Dieu n'a jamais pris un corps. Lorsque nous lisons dans l'Ancien Testament que Dieu était visible, il faut entendre que toutes ces manifestations visibles se sont accomplies par le ministère et l'intervention des anges, qui formaient des corps, s'en revêtaient, et représentaient Dieu. Car ces corps, qui devenaient visibles à l'oeil humain, — je veux parler de corps aériens, — doivent facilement se composer et se former,