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comme le fait remarquer saint Augustin. Dans cette tentation, dont le récit nous est donné par saint Matthieu et par saint Luc, le démon apparut à Notre-Seigneur, lui montra les royaumes du monde, lui promettant de les lui donner, s'il se prosternait devant lui et l'adorait. Arauxo dit que, dans cette apparition, le démon avait pris un corps aérien. Il peut former des apparitions à l'aide de corps de ce genre, en condensant l'air, de façon à se revêtir d'une forme humaine, et prendre les apparences du personnage qu'il veut représenter. Il est incontestable qu'il a produit des manifestations semblables, par exemple, lorsque, sous la forme d'un homme, il tenta le Christ pendant son jeûne au désert.

Le cardinal Bona parle des visions et apparitions idéales opérées par la puissance du démon. Ce qu'il en dit nous explique comment les choses se passent : « Le démon aussi, dit-il, a ses prophètes et ses rêveurs; dont il met l'imagination en mouvement, en la remplissant de nombreuses représentations et de suggestions diverses. » puis il ajoute : «Ces suggestions se transforment, prennent les traits de personnes vivantes, font paraître des spectres aux yeux des hommes ou dans leur imagination, des images, des ressemblances des choses et des personnes, et, comme le poète le dit du Protée de la fable, il leur fait prendre toutes sortes de formes, afin de séduire les malheureux mortels et de les entraîner à leur perte. » '