Le Château de l'Ame, sixième demeure, ch. x

elle se trouva fort embarrassée sur la manière de s'exprimer. « J'usai, dit-elle, de diverses comparaisons pour tâcher de me faire entendre, mais il me semble qu'il y en a peu qui aient du rapport à cette sorte de vision. Et, comment des femmes ignorantes, telle que je suis, pourraient-elles trouver des termes propres pour bien expliquer une chose si difficile, qu'il n'y en a point de plus relevée, comme je l'ai appris depuis par un saint homme de grand esprit, nommé le P. Pierre d'Alcantara, et de quelques autres aussi fort savants, qui m'ont assuré comme lui, qu'il n'y a rien en quoi le démon puisse avoir moins de part qu'à une telle vision? Ainsi, je laisse à ces personnes savantes le soin d'expliquer comment cela se peut faire. » l

(1) La vision intellectuelle obscure.

Les mystiques distinguent deux sortes de vision intellectuelle, l'une qui est obscure, l'autre qui est claire et distincte. Nous ne saurions mieux dépeindre ces phénomènes qu'en empruntant les paroles de sainte Thérèse. Elle décrit la vision intellectuelle obscure, dont elle fut favorisée dans les termes cités à la troisième partie, page 487, auxquels je renvoie le lecteur. Il semble aussi, d'après l'expérience qu'elle en avait, que les visions intellectuelles, au lieu de s'évanouir rapidement, comme les visions imaginaires, se prolongent pendant plusieurs jours, et quelquefois une année entière.

(2) La vision intellectuelle claire.

Dans la vision intellectuelle obscure l'âme est certaine de la présence de l'objet, mais elle ne perçoit point les détails