Vertu Héroïque, vol. m, p

d'abord l'observation d'Estius sur le quatorzième chapitre de la première Epitre de saint Paul aux Corinthiens. D'après cet auteur, saint Paul, en parlant ici du don de prophétie, ne le fait pas consister seulement dans la prédiction de l'avenir mais dans la connaissance de tout ce qu'il y avait de caché, présent ou futur, dans la solution d'une foule de difficultés et d'obscurités qu'on rencontrait dans l'Ecriture, et enfin, dans la manifestation de plusieurs choses qui pouvaient aider à étendre et à faire briller la foi chrétienne ou la piété. C'est le sens qu'il faut attribuer au mot prophète que nous lisons dans les actes, au sujet des personnages dont il est écrit : «11 y avait dans l'Eglise d'Antioche des prophètes et des docteurs, entre autres Simon et Barnabe, etc.. » Telles furent aussi les quatres vierges prophètesses, filles de Philippe; = tel fut leur père, le diacre Philippe lui-même, favorisé du don de révélation, quand il expliqua un passage du prophète Isaïe à l'eunuque de la reine Candace, qui demanda ensuite le baptême. C'est de cette manière de prophétiser, ou des révélations divines particulières touchant les mystères cachés, que parle saint Paul, quand il dit : « Ne méprisez pas les prophéties. » Qu'il ait en vue les révélations privées, au quatorzième chapitre de la première Epître aux Corinthiens c'est ce que montre bien le verset 3, où il dit : «Celui qui prophétise parle aux hommes pour les édifier, les exhorter et les consoler. » Au verset 26, nous lisons : «Que faut-il donc, frères? Si lorsque vous vous assemblez, l'un est (inspiré) pour composer un cantique, l'autre pour instruire, un autre pour révéler les secrets, un autre pour parler une langue, un autre pour l'interpréter, que tout se fasse pour l'édification. »