CHAPITRE VIII

Le? Cau^e? et le? Principe?

de la Contemplation.

Comme la contemplation tend à l'union mystique de Dieu et de l'âme, et qu'elle est déjà le commencement de cette union, il s'ensuit qu'elle ne peut avoir lieu sans le concours de Dieu et de l'homme. Dieu agit comme cause première, et aussi d'une manière qui n'est pas commune, car la contemplation est une grâce rare et extraordinaire, et l'homme ne pourrait jamais y parvenir sans une telle grâce et sans une influence surnaturelle et toute particulière de Dieu sur l'âme. L'homme, d'une manière secondaire, et, en quelque sorte, passive, selon l'expression des mystiques, doit coopérer à l'action de Dieu, afin de recevoir le don de la contemplation et de profiter de cette faveur; en d'autres termes, il faut que l'homme corresponde à la motion divine. C'est pourquoi les causes et les principes de la contemplation doivent s'étudier et du côté de Dieu et du côté'de l'homme.