LE DON DE SAGESSE DANS SES RAPPORTS AVEC LA CONTEMPLATION

On peut dire quece don est quelquefois le principe formel dont procède l'acte contemplatif, parce qu'il communique à l'intelligence la connaissance de Dieu la plus sublime et la plus simple, comme aussi la connaissance des choses célestes et divines, et de ces choses qui sont de nature à promouvoir et à augmenter la sainteté, et cela d'une manière merveilleuse, agréable et délicieuse. Il rend beaucoup plus claire les lumières de la foi, qu'il perfectionne et qu'il élève autant qu'il est possible en cette vie. Si on introduit d'abord dans un appartement la lumière d'une simple bougie, puis, qu'on y fasse briller une puissante lumière électrique, on verra se répandre aussitôt une merveilleuse clarté sur tous les objets

i. Is. xi, 2 et suiv.

présents. Ainsi en est-il de la lumière pendant cette vie d'épreuves, lorsque le don de sagesse ajoute ses clartés à celles de la foi existant déjà dans l'âme : les vérités de la foi, alors, se perçoivent avec une merveilleuse lucidité et une étonnante distinction. La douce suavité et la saveur qui sont le propre de la sagesse unie à la charité, jettent l'âme dans la jouissance de délices divines, et l'unissent plus intimement à Dieu. Saint Thomas, en parlant de ce don, dit qu'il fait avancer l'âme jusqu'à une espèce de contemplation divine, à une certaine vue explicite des vérités que la foi ne perçoit qu'à travers les ténèbres, et comme enveloppées dans une sorte de brouillard spirituel. La sagesse est un don qui, lorsqu'il connaît Dieu comme] bon, le voit d'une bonté supérieure à tout ce qu'on peut rencontrer dans les créatures. C'est ainsi également qu'il ennoblit l'âme et la rend capable de voir Dieu comme l'être juste, miséricordieux, et d'une perfection si éminentequ'elle dépasse toute perfection imaginable ou intelligible. La sagesse corrige les idées défectueuses que se font, dans la contemplation de Dieu, l'imagination et l'intelligence. l A ce don et à ses influences, nous pouvons avec raison appliquer les paroles du grand Apôtre : «Que la parole du Christ habite en vous avec plénitude, et vous comble de sagesse. Instruisez-vous et exhortez-vous les uns les autres par des psaumes, des hymnes et des cantiques spirituels, chantant de cœur avec édification les louanges du Seigneur.» 2