RETRAÏTE MOTS DE DÉCEMBRE
On pourrait faire celte reliai le le 8 du Mois, fêle Je lira. ii»cuJ>'e- Conception.
Lire les avis snr h manière de h ion faire la retraite du mois, f. '27>" ,
Ne dm oublier la lecture Ju Mémorial pour matière d'c\anien particulier, el l'exercice de la Préparation a la mort, le soir.
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PREMIER ElERCICf,
T>i\ dn prtlre, p. \ 17.
DEUXIÈME EXERCK.f.
Ambition des premières pince»
dans le ciel.
4° Chacun dans le ciel recevra unerécompena proportionnée à ses mérites.
Dieu infiniment donné à tous par la vision, l'amour et la possession de lui-même, voilà sans doute le fonds et comme la substance du ciel; toutefois cette vision, cet amour, cette possession ont pour mesure dans les élus la mesure de leur foi, de leur espérance cl de leurs sacrifices. In doino Palris mei mansiones multœ ftml (Joan. c. 14) : la magnificence des palais répond à la sainteté do ceux qui les occupent.
Alia dut ilas softs, alia clarilas lunœ, et alia clarilas slellarum. Stella enini à Stella diflcrl in elaritale([. Cor. c. ll>) : la splendeur des corps sera iondée sur le degré de pureté qui distingua les âmes. Quoi de plus digne d'un rémunérateur souverainement juste?
2^ Le prêtre peut prétendre dans le ciel à une récompense spéciale et émincnlc.
1° Puur la vocation acceptée de l'apostolat : Sedebitis et vos super sedes duodecim,j'(dicanl':s duodecim Iribus Israël Mallii. c. 19.).
2° Pour les sacrifices qu'exige celle vocation : Centuplum accipict et vilain œlcrnam possidebil (lbil.;.
5° Pour la loi divine étudiée : Qui autan docti fucrint, fuhjebunl quasi splendor fihnàtnenti (Dan. c. 12.).
4° Pour la loi divine enseignée : Et ojttî flti justiliain oudiunt multos, ipiusi slcllœ in perpe~ tuas œlemilates (Ibid.j.
o° Pour toutes les (Voirai ou* du sacerdoce fidèlement remplies : Quia Auper puucu fuisêi fideli*, super niulla le constituant linlra in yaudium Domini lui .Mallii. c. .
5° Xul ne peut être indijj irait ji une uiujimniation t/t i
làubrasscr Dieu dans un ravissement |)Iusou moins extatique, posséder Dieu par on cœur plus ou moins va>tc et élargi, mouler plus ou moins haut vers la Majesté divine, se plonger plus ou moins dans l'océan de la vérité et de la béatitude; une couronne moins brillante, in trône moins élevé, l'âme moins susceptible d'admirer et dVtreindrc son Créateur, les yeux moins agréablement fixés sur les perspectives célestes, les oreilles moins délicieusement frappées des mélodies angéliques, tous les sens moins inciïablemcnl submergés dans le torrent des chastes voluptés, pour toute une éternité : est-ce là une chose à laquelle on puisse rester insensible, quand on s'aime soi-même, quand on aime Dieu ?
4° Le prêtre main; que tout autre peut cire indifférent à une augmentation de récompense.
Le prêtre est engagé par état à glorifier Dieu. en lui fournissant l'occasion de se manifester à sa créature , de s'en faire admirer et adorer; or Dieu, glorifié par l'élu ordinaire auquel il se révèle et dont il reçoit les bénédictin] t le.; hommages, n 'est-il pas incomparablement plus glorifie p;>r sou prêtre à qui pendant la Vieil prodigua des grâces exct siycs pour dilater si
capacité de connaître , d'aimer et de posséder Dieu? De plus, le prèlrc est dans l'heureuse nécessite , en s'approchant de Dieu par les accroissements de sa perfection , d'entraîner avec lui une foule d'âmes, ^'est-ce pas. d'ailleurs, une suprême convenance que le premier en autorité et en dignité sur la terre, soit encore le premier en félicité et en gloire dans le ciel 1
o° Cest celte noble ambition qui fera du prêtre** suint et un apôtre.
Dans sa vie privée, s'astreindre à un règlement; n'omettre ni l'oraison, ni l'action de grâces, ni l'examen, ni la lecture spirituelle, ni la visite au très-saint Sacrement; se confesser à l'époque fixée dans le Mémorial de la retraite ; faire la récollcclion du mois et la retraite annuelle :
Dans sa vie publique : Magnanimiter ferre in* (irmitatem aliorum; res magnas in divino servitio aggredi, et strenuè ad fnxem et perfectionem perducerc ; in eiscons(anter,quando id convertit, perseverare : non propter contradicliones, licetà magnis et polcnlalibus excilatas, animum despondère ; ab eo quod ratio et divinum obsequium postulalf nullis precibus aul minii separari st tinere ; omnibus dcmùin casibus , qui incidert
possuntj esse superiurem ,• neeprosperis efferri net advertis dejici animo se permiltcre; puralissimum esse ad morlcm in obsequium Chvisli snbeundam (S. Ign.) :
Tout cela, sans doute, coûte à la nature ; mais quel courage n'est pas capable d'inspirer celle pensée : Id enim, qttod in prœsenti est momentaneum cl levé Iribulationis nostrœ suprà modum in sublimitale œternum gloriœ pondus operatur in nobis ( II. Cor. c. 4.); et celle-ci : Aitimam salcnsti , animam tuam prœdestinasli (S. Aug. In haï.); cl cette aulrc : Toi coronas ribi mulliplicatj quoi Dco (mimas luoi/acil pastor (S. Grog. Moral. Lib. 19. c. 10); et encore: Anima quœ bcncdicil) impiwjuabiiur ; cl qui inebiial, ipse quoque inebriabitur (Prov. c. il.)!
rKEMlÈKE CuNSIDEHAliuM.
