XX. Section

habitant du pays au christianisme. La traduction de la règle de St. Benoit et du martyrologe romain avec dis additions , et celle que nous a laissé le Prince-Abbé Adelherl de Funs dans son manuscrit sont sans cloute aussi anciennes que l'ordre de St. Benoit à Discntis.

G. I.e voyage de l'Abbé Jacques Abundius à Jérusalem écrit par lui-même pendant le seizième siècle. Dans la collection de Disentis.

7. tes anciens statuts et formules de sermens, dont on faisoit usage autrefois dans le district de Disentis. Il en est qui sont encore eu vigueur.

8- Des pièces dramatiques, des hymnes d'église, des prièies, des discours de divers genres en prose et en vers. Ces ouvrages sont, les uns de la plus haute antiquité et les autres de moyen âge.

9. Un grand nombre de sermons qui ont été prononcés dans la langue du pays en divers temps et en divers lieux.

10. Les vies de plusieurs Saints, ainsi que l'histoire des exploits de quelques grands hommes , tels que Pépin, Charlemagne et autres.

11. Trois différentes grammaires que possédoit le couvent de Disentis, et dont l'une étoit fort ancienne. Item, deux dictionnaires, dont L'un, roman, allemand et latin avoit été rédigé pendant le siècle passé par le P. Mourus Catrin.

12. Plusieurs conventions, instrumens divers, et manuscrits composés par des religieux sur plusieurs sujets. De ce nombre étoient des mémoires relatifs à la philo-

55o XX. Sectiox.

sophie et à l'histoire naturelle, des voyages dans les Alpes , etc. du F. Placidus a Sptdta.

L'on conservoit la plupart de ces manuscrits ainsi que plusieurs autres dans le couvent de Disentis. Mais ce monastère ayant été réduit en cendres par les François le 6 Mai 1799, ils furent tous ou détruits, ou volés, de sorte qu'il est probable qu'ils sont entièrement perdui pour la postérité.

Il exista pour la première fois une imprimerie romajiique à Bonadoutz (lieu situé à 3 lieues de Coire), vers le, commencement du dix-huitième siècle. La seconde , établie d'abord à Trons, fut dans la suite transportée à Disentis. Il est sorti plusieurs ouvrages de ces presses; ce sont pour la plupart des versions de la Bible, des pseaumes, des livres de prières et de cantiques (entre autres de ceux de Gellert et de Lavater), des catéchismes et des ouvrages politiques.

Il est donc constant que dès les temps les plus reculés on parloit et l'on écrivoit la langue rhétienne. Les caractères que l'on employoit étoient les mêmes que ceux des Latins. Mais plusieurs savans se sont convaincus que ces caractères ne suffisoient point pour désigner d'une manière complète des diverses nuance^ de la prononciation; aussi dès l'an 1782, ils s'occupèrent à en augmenter le nombre. Le succès de leur travail fut tel que, pourvu que l'on connoisse la valeur de ces caractères, on est en état d'entendre, de lire et d'écrire cette langue sans fautes.

L'on jje forma point ce nouveau système de notation