Mommsen, Ges. Schr., 2, 260 etss
vers Tan 19^ contenait des constitutions allant d'Hadrien à l'an 294 et le second rédigé entre l'an 314 et l'an 324, des constitutions allant de l'an 294 à Tan 324, et môme par suite d'additions jusqu'en Tan 365 '. Toutes les constitutions antérieures à Constantin du Gode Justinien (p. 80) viennent de l'un ou l'autre. En revanche, il ne nous en est arrivé directement qu'assez peu de débris ^.
Nous avons beaucoup plus de débris du recueil officiel, le Code Théodosien, recueil des constitutions impériales rendues depuis Constantin, promulgué en 438 par Théodose II en Orient et par Yalentinien 111 en Occident. Il se composait de 16 livres divisés en titres, où les constitutions étaient placées dans leur ordre chronologique. Quant au plan, il suivait dans l'ensemble l'ordre des digesta{\). 66). Après les sources, la pars edictalis, livres 2 à 4 ; puis la seconde partie avec les matières nouvelles complémentaires, livres 5 à 15, et un 16® livre consacré au droit de l'Église. 11 fut supplanté en Orient par la législation de Justinien, de sorte que tous les restes qui nous en ont été transmis viennent d'Occident. Ce sont des manuscrits contenant des parties de l'ouvrage original et les manuscrits de la loi romaine des Wisigoths (p. 77) qui en contenait un abrégé. Leur combinaison laisse subsister quelques lacunes qui par malheur se présentent surtout dans la partie relative au droit privé \ — On en rapproche toujours les novelles post-
1. V. Krueger, Sources, § 34. Cependant le grand nombre des constitutions de 293-294 contenues dans le Code Hermogénien avait déjà conduit par ex. M. Jôis, dans Pauly-Wissowa, 4, 1, 1900, v° Codex Hermogenianus, à en placer la première publication en 295. M. Kotondi, B. ht. D. /?., 26, 1913, pp. 176-208, a été amené, par un examen d'ensemble des sources, à la conclusion que les constitutions du Code Grégorien allaient d'Hadrien au mois de mai 291 vers lequel aurait été publié l'ouvrage et que le Gode Hermogénien publié en 294 aurait d'abord été composé essentiellement de constitutions de 293-294, auxquelles se seraient plus tard jointes les constitutions de 364-365 et peut-être celles de 314, tandis que ce serait au Code Grégorien qu'auraient été ajoutées, peut-être d'après des sources orientales, les constitutions de 291-292 et de 295-304.
2. Ed. Haenel, 1837. Il est aujourd'hui préférable de se reporter au texte donné sous une forme un peu fragmentaire, mais plus complète et plus correcte, par Krueger, CoU. lib. juris, 3. Cf. le tableau des constitutions attribuées expressément à l'un des deux codes donné par M. Rotondi, pp. 179-182.
3. Une édition savante du Code Théodosien, à la préparation de laquelle Théodore Mommsen avait consacré les dernières années de sa vie et qui était déjà imprimée en grande partie au moment de la mort de l'illustre auteur survenue le 1" novembre 1903, a paru en 1905 (Theodosiani lihri XVI cum conslitutionibus Sirmondianis et leges novellae ad 1 lieodosianum pertinentes ediderunt Th. Mommsen et Paulus M. Meyer : 1. Theodosiani lihri XVI cum conslitutionibus Sirmondianis edidity adsumplo apparatu P. Kruegeri, Th. Mommsen, 1905). V. sur elle, P. Krueger, Z. S. St., 26, 1905, pp. 316-331. K. V. J., 1906, pp. 36-42 ; Gradenwitz, Berlin, philolog. Wochenschr., 1906, pp. 235-239 ; Kipp, Deutsche Literaturzeitung , 1907, pp. 175-183). Elle enlève à peu près tout intérêt à l'édition moderne antérieure donnée par Haenel en 1842. Au contraire l'édition ancienne de Jacques Godefroy (éd. Ritter, 1736-1745, 7 vol. in-folio), reste toujours très importante à raison du -commentaire. Cf. sur le Code Théodosien, Krueger, Sources., § 35, Th. Mommsen,
théodosiennes, constitutions rendues dans les deux empires jusqu'à la chute de l'empire d'Occident en 476 \
A côté de ces recueils des leges, on rencontre, dans la période antérieure à Justinien, des compilations officielles et privées embrassant à la fois le jus et les leges.
Parmi les compilations privées, les plus importantes sont: 1° les fragmenta Vaticana manuscrit palimpseste, découvert en J820 au Vatican par le cardinal Angelo Mai, qui contient les débris d'un ouvrage systématique du IV® siècle, à la fois relatif au yw5 et leges et précieux parce qu'il reproduit sans modification des textes plus anciens ^ ; — 2° la coliatio leguni Mosaicarum et Romanarum, long fragment du premier livre d'un ouvrage dans lequel un auteur chrétien de la fin du IV* siècle ou du début du V® rapproche des passages des lois attribuées à Moïse et des textes de droit romain empruntés aux jurisconsultes de la loi des citations et aux deux premiers Godes, dans un but inconnu, probablement pour montrer le défaut d'originalité du droit romain dont les prescriptions se trouveraient déjà dans la loi de Moïse ^ ; — 3° le livre syroromain^ exposé de droit romain conservé dans des versions arabe, arménienne et syriaque, d'un original grec perdu, qu'un des manuscrits semble présenter comme ayant été écrit sur l'ordre de Valentinien P^ par saint Ambroise, le futur évêque de Milan, vers l'an 371, mais qui paraît remonter, pour le fond primitif, à une époque encore plus ancienne, avoir été rédigé pour la première fois, avant le temps de Constantin pour les besoins du patriarchat d'Antioche et avoir ensuite reçu de nouvelles rédactions diverses, sans avoir jamais été sérieusement touché par la législation de Justinien \
Gesammelle Schriften, 2, 371-407, et dans les prolégomènes de son édition. Un index a été annoncé par M, Gradenwitz.
1. Ed. Haenel, 1844, remplacée aujourd'hui par l'éd. Paul M. Meyer, jointe à celle du Code Tliéodosien de Mommsen(//. Leges novellae ad Theodnsianum pertinente}! edidit adjutore Th. Mommseno Paulus M, Meyer ^ 1905). V. sur elle, Kuebler, Z.S.St., 27, 1906, pp. 377-394; Gradenwitz, Berlin. phil.Woch., 1909, pp. 811-815.
