LIVRE PREAliEB

S'il paraît assez diiBcile d'avoir une idée exacte de la musique militaire

purement instrumentale envisage dans le$ premiers temps de l'ère vulgaire,

on n'a aucune peine à constater je fréquent emploi de La musique militaire

vocale 9 c'est-à-dire des hymnes guerriers et nationaux.

Chez les Francs, les victoires des rots étaient célébrées par des chants, et les soldats ne manquaient jamais d'entonner, avant ou après le combat, une.de ces chansons militaiœs dites chansons de geste. Sidoine Apollinaire, qui nous a transmis la chanson de Clotairo II , dit qu'elle fut chantée à pleine voix [magna vociferatione) dans tout le royaume. En voici les deux premiers couplets :

<« Chantons le roi Clothaire, qui alla coinbatU^e la nation saxonne; les envoyés aigraient été « traités sévèrement, si Faron, le Bourguignon, n*eùt intercédé pour eux. »

« Quand ces ambassadeurs vinrent en France, où Faron était prince, Dieu leur inspira « de passer par la ville de Meaux, pour les sauver de la colère du roi de France (i). »>

On n'ignore pas qu'environ cent ans après, Charlemagne prit soin de

(1} Cette chanson est en latin et riméc. Elle fut composée au retour d'une sanglante expédition contre le pays saxon, où le roi franc, dit la chronique, ne laissa vivant aucun des hommes dont la taille dépassait la longueur de son épée.

De Clotarîo caoefe est rege FraDcorum ,

Qait ivit pugnare cura gente Saxonom , •

Qoani graviter proventiMt misiisSaxonum, «

Si noD fuitaet indttusFaro de génie Burgundionum.

Qaando veuÎMit in terram Franconini,

Faro ubi ent prineept, miisi SaxoauiD,

Instipetu Dei traoseunt per urbem Meldomin , y

Ne interficianlur a rege Francorun.

L'auteur des Martyrs^ dans le récit d'une bataille livrée par l'armée gallo-romaine à l'armée des Francs » fait entonner à cette dernière un bardit emprunté à Saxo le Grammairien, qui a retrouvé plusieurs fragments des chants des peuples du Nord, dont Charlemagne avait, fait un recueil. Cet hymoa de guerre est la paraphrase du chant latin :

Piignavimt» ensibas

Milita prada dabatur feris.

Quid rst viro forli morti certiiis, eic.

« Pfcaraaoad ! Pharamond ! nous avons combaUtt avec répée. •« Nous avons lancé la francisque à deex trenchanU; la suetir tombait du front det guerriers et ruisselait le

faire recueillir les anciennes chansons des Germains. Sous le r^e de ce monarque ) règne qui fut si favorable aux progrèts de la musique en général et de la musique religieuse en particulier, on composa un grand nombre de chansons, où se trouvaient également retracés les actions et les combats des guerriers. On les aippel^il canlilenœjacuiares^ par opposition au chant d église. Charleroagne lui-même se plaisait à les entendre exécuter et à les retenir par cœur (i); il avait à sa cour un clerc qui possédait un talent' merveilleux pour écrire et chanter ces hymnes populaires (o).

Qui n'a entendu parler de la chanson de Roland , que les Français ont chantée à peu près pendant tout le moyeQ âge? On prétend que, dès la fin du neuvième siècle, elle était déjà généralement connue et adoptée; mais c'est surtout dans le onzième , époque où les écrivains s'emparèrent à Tenvi du personnage de Roland , dont le nom seul passait pour être synonyme de vaillance, et en firent le héros de tous leurs romans et de toutes leurs légendes chevaleresques, c'est à cette époque, disons-nous, que la chanson eut une vogue immense et retentit de toutes parts dans les armées (3).

« long de leurs bras. Lu aigles et les oiseaux aux pieds jaunes poussaient des cris de joie; le corbeau nageait - dans le sang des morts; tout TOcéan n*élait qu'une plaie; les vierges ont pleuré longtemps! « Pbaramond ! Pharamood ! nous aTons combattu avec Tépée !

« Nos pères sont morts dans les batailles ; tous les vautours en ont gémi ; nos pères les rassasiaient de carnage. •• Choisissons des épouses dont le lait soit du sang et qui remplissent de valeur le cœur de nos fils, Pbaramond, « le bardit est achevé; les heures de la vie 8*éooulent; nous sourirons quapd il faudra mourir. **

(i) Christine de Pisan dit^ eu parlant de ce monarque : Il sa¥oit les gestes ei batailles des preux passés^ et aucunes fois (quelquefois) les chantoit,

( Christine de Pisan , He de Charles I*\ )

(a) Charlemagne aimait les artistes et les savants. D'après nne chronique, il lui prit un jour fantaisie vd*octroyer un droit fort singulier à un musicien qui Tavait guidé dans sa marche, en Italie, contre les Lombards. Le musicien devait se rendre sur une haute montagne, y donner fortement du cor, et aussi loin que porterait le son, aussi loin, terre et gens, tout serait à lui. Le donneur de cor sonne en effet; puis il descend de la montagne, parcourt terres et villages , et à chaque hom.me qu'il rencontre, il demande : As-îu entendu le cor? Si Tautre répondait ou/, il lui appliquait un soufQet, en disant : Tu es mon homme ^ De là le nom de Transcornati, que portèrent longtemps les descendants de ces gens-là.

[Chronicon noifaliciense , lib. m, cap. 14.)

(3) On serait dans Terreur si l'on se 6gurait que la chanson de Roland, dont il est ici question, eût la coupe adoptée de nos jours pour les pièces poétiques et musicales auxquelles nous donnons le nom de chanson. Croyant à tort qu'il s'agissait d'un morceau de ce genre, )>^auco|ip d'énidits ont perdu leur ^mps à chercher soit le texte original, soit une copie

a A la bataille d'Hastings (i4 octobre 1066), dit un de nos célèbi*es histo- <f riens (i), un Normand ^ appelé Taillefer , poussa son cheval en avant du « front de bataille, et entonna le chant , fameux dans toute la Gaule, de « Charlemagne et de Roland. En chantant, il jouait de son épée, la lançait « en l'air avec force, et la recevait dans sa main droite. Les Normands répé- « taient ces refrains en criant : a Dieu aidel Dieu aide! »

Robert Wace, auteur du Roman de Rou, rappelle le même fait sous une autre forme :

Taillefer ki molt bien cantoit l Sur un ceval ki tost aloit

Devant ax (eux) s'en aloit cantant De Karlemaîne et de Roland Et d'Olivier et des vassaus Ki roorurent à Rainscevaus (a).

de ce texte, qui vint leur faire connaître les {Miroles de ce chant mémorable. Puis , comme ils ne trouvaient rien de ce qu'ils voulaient, ils déclarèrent, de guerre lasse , que cette chanson s'était perdue* Mais des recherches pins récentes paraissent avoir suffisamment prouvé que la chanson de Roland, sous la forme du moins qu'on lui supposait, n'a jamais existé j et que ce ne pouvait être autre chose qu'un de ces poèmes de quelques centaines ou de quelques milliers de vers, comme on avait coutume d'en écrire alors sur différents sujets historiques. Or ces poèmes , formant en quelque sorte des séries de chansons enchaînées l'une à l'autre par le lien d'une fable commune, on en détachait, pour le chanter, tel ou tel morceau que l'on voulait, suivant l'à-propos de la circonstance. Ainsi faisaient les rapsodes postérieurs à Homère et les bardes du Nord; ainsi font encore aujourd'hui les gondoliers italiens, qui vont répétant, snr une mélodie improvisée ou transmise par tradition , des fragments de leurs poëtés favoris, PArioste ou le Tasse. Nous possédons, parmi les plus anciens et les plus curieux monuments de la littérature française du moyen Age , une version d'un de ces poèmes sur l'expédition d'Espagne. Cette épopée remarquable, également intitulée Chanson de Roland^ est l'œuvre d'un nommé Turold, sur lequel on n'a d'ailleurs aucun renseignement précis. Nous avons donné plus haut, en note, un fragment de ce poëme héroïque.

(1) M. Augustin Thierry, dans son Hisioire de la conquête, de i'Jngieterre par Us Normands^ tom. 1, page a 1 3.

(a) M. Génin , dans son curieux et savant ouvrage sur les Variations du langage français depuis le douzième siècle^ est conduit à supposer, par ses ingénieuses observations philologiques, que le ménestrel chargé de cet emploi s'interrompait de temps en temps aux endroits les plus chauds, pour s'écrier : £n avant! en avant! ou, selon l'expression anglaise: Away!

Cet hymne héroïque fut encore chauta environ trois cents ans après « à la bataille de Poitiers (i).

Les cbanâoBsde geste ou chansons historiques ne furent pmnt jes seules que Ton entendit sur le champ de bataille. Souvent elles étaient remplacées pîir des cantiques^ et les éyéques et les chapelains foisaienl alors l'oflice des ménestrels. Les prêtres ne manquèrent pas de. vanter l'iexcellence de cet usage pour décider de la victoire : aussi dans les croisades y eutpon souvent recours ; les chrétiens entonnaient quelque cantique, atln de se mieux préparer à combattre, puis se jetaient sur les Sarrasins, en poussant leur cri de guerre : Dieu le veut! Dieu le veutl C'est encore par des chants religieux qu'ils remerciaient le ciel des^ victoires qu'ils avaient remportées. Au reste, cef usage était général. On prétend que Robert, surnommé le Pieux, ayant assiégé une ville, que Lipse dit avoir été la ville de Melun (a), vit se renouveler, en sa faveur, le miracle de Jéricho; « car il obtint, par (c sa piété, cette grâce de Dieu, ajoute l'historien ecclésiastique quia scrucc puleusement enregistré ce fait (3), qu'en chantant les heures canoniales < avec ses chapelains, les murailles d'ipiell^ (de la cité de Melun) tombèrent 'c miraculeusement^et qu'à l'iostani la- ville fut prise par ses gens de guerre. » Au rapport de l'historien Bfgordtis (4), l'an tai5, le jour de la bataille de Bouvines, lorsque Guériu, évéque de Senlis, eut rangé l'armée française en bataille, et que Philippe-Auguste, après avoir harangué militairement ses soldats, leur eut donné sa bénédiction, les trompettes sonnèrent la charge, et l'on en vint aux mains d^ part et d'autre; aussitôt Guillaume le Breton,

away! exdttnafeion que réorrvftio. chargé <de rexocutkm du manmcsit d'OBiford.a.eu soin de veproduîre aux endiH>it& consacrés. iGc qui. confirme M. >Génin d«»^ oeiteopiittqD,. c'est (|ue le mot ooi, tBaoé-en marge , et dans. lequel oê sonnait iO«^, confiormément aux lois de l'ancienne .preDondiation frgnçaîse^ ne lui pfiraifcéCre autre chose que le mot anglais. aiv«f, tf/ianmtf^ éceît selon i'orthographevfrançaise d'alors^

(Voy. Des variations daJaagttge/ninçiuf^,p^ ZoJi et Saâ.)

(i j On connaît l'anecdote du roi Jean , qui , ayant entendu un soldat chanter cet hymne au moment même on Taclion «liait s'engager, lui dit t II y 4i' longtemps qu*H n'y a pUis de Roland. Ce à quoi le soldat , peu porté à estimer les talents militaires du monarque» ne put s'empêcher de répondre* lUy a longtemps nnssi qu'il n'y a, plus de Chattlemagne,

(a) Justuslipsius^ lib. i. Consiiior, et ejoemplor. PoUsiCy cap. i..

(3) GuilL dU'Peyrat, iTûr. eeclésinsHqae de Ja cour, ouvrage déjà cité; voy. p. 6i.

(4) Rigord*, /« lib, de/.Gesiis Bhilippi 'Aagusii Fmncomm regÙL^

LIVKE PREMIER. 76

chapelain du roi, entonne le psanine Dominas meus, qui ttocei^ qu'il chante avec un de ses clercs tour le temp^ que duré le combal:,*et eoeuile Aiit entendre, en actions de grices, le |i»aume Exar^at Deus ^ que David dut chanter dans une circonstance analogoe^c'est-a-dire pour remercier Dieu âprê^ la victoire qu'il remporta sur lès Syriens, les Iduitaéens' et JiesAinmo* nftes. En 1^489 lorsque Louis IX (Uirtit pour k croisade, lés musiciens de sa chapelle l'accompagnèrent, et leroi, s'étabt embarqikéàAigâes^Mortes, « quand les clercs et les trouvères furent eôtiiés dans la nef y dit JoinviUe, « le maître naùtonier leur cria :• Chantez, de par Die»!' et ils enton^ tf nèrent tous à une \oix : f^eni CnkUor spiritus, »

Beactèoup plns'Card , sous le iègne<de Louis XH, après la bataille d'^î^ goadel, la diapelle dit roi de FVanœ eséraia sor les lieux piémea.nn Te Deum en musique.

D'antres penf^es donnèrent un exemple analogue. Herdion nous<lit que lorsque les Saxons et les Pictes>marehèreni de nouveau contre les Bretons, leur aumônier, qui était un ëvéque allemand, les engagea à ne point s'en rapporter seulement à la force de leurs armes ^.> mais à placer aussi leur confiance en Dieu ; de telle sorte qu'aussitôt qu'ils lui enteudmient atta* quer un alléluia , ils se missent immëdiateiaerit à chanter cette hymne en chœnr, et comme ils déférèrent à ee conseilv les. ennemis prirent la fuite (î).

A partir du onzième et surtout du douzième aiècle, il est assez souvent fiMt mention, dans les chroniques, des trompettes et de quelques antres instruments de musique militaire. Les historiens qui oni traité de l'histoire hyzantine ne nous laissent pas ignorer que la plupart des armées européennes avaient des trompettes, etqu-il en était de même parmi le^ Vrpupes des Orientaux (a). L*faislorien Michaudy dansées répits <lesiCroisades, nous représente fréquemmièntles arméesehrélienBes marchant sur les Sahrasins, ou revenant victorienses do combat^ enseignes déplacées et trom^

(1) Herd., EtsSofr, E^eUs.f tom. m, Ub. 11, cap, 7- •

(i) Cest probablemeBC au son de oes iostraineiits^ joints peut»étre à quelques autres pa^ reillement usités en Orient, qu'en iao4 Baudenin ^ comte de Flandre et de HainaHt, fut élevé sur le bouclier et proclamé, par les Français et les Véntdens alliés, empereur de Constantinople. Les historiens rapportent que le bruit des instruments militaires accompagnait l'allégresse générale pendant cette cérémonie.

to.

pettes sonnantes ( i). Il leur donne mémey ainsi que nous le verrons bientôt, plusieurs autres espèces d'instruments. Un chroniqueur grec anonyme ra» conte qu'en moS Guillaume le Champenois, lors de son expédition en Morée, voulant exécuter les volontés de messire Geoffroy de Yille-Hardouin / son maréchal ^ qui l'engageait à se rendre maître d'une position avantageuse, donna ordre aux trompettes de sonner aux champs, après quoi tout le monde sauta à cheval et se mit en marche (a). La même chronique nous apprend aussi que les Turcs employaient alors dans leur musqué militaire une assez grande quantité de ces instruments pour donner les signaux , ce qui est rapporté en ces termes : « Les Turcs, qui avaient un « vif désir de rejoindre le prince Guillaume, fireut sonner dès le grand « matin leurs nombreuses trompettes et leurs buccines (3). »

Les différentes sortes de trompettes se trouvent souvent désignées, dans les vieux chroniqueurs et romanciers qui ont écrit en français, sous les noms de tubes ^ trompes^ trompettes^ cors y cornets y buisines, buccines, cla* ronsy claronceaux y eXc

La garde des chastels ou forteresses se servait de ces instruments à l'effet surtout de donner l'alarme. Froissart, parlant de la surprise du chastel de Thun par le comte de HainaUt (iSSg), dit, en finissant son récit : « Aussi « la guèt^ du chàtel ouït la frainteet l'aperçut de sa garde : si fut tout ébahi <c et commença à sonner et à corner en sa buisine (4). » Dans le même au* teur, il est souvent question de certains avertissements donnés au moyen du cor. Messire Guillaume de Gau ville, ayant projeté de faire rentrer par une trahison la ville d'Évreux au pouvoir du roi de Navarre (1367), exposa son dessein à un bourgeois de cette cité: « Si très-tôt, lui dit*il, que je ce orrois un petit cor sonner de mon varlet , je me avancerois et occirois le ce châtelain. » Effectivement, messire Guillaume, ayantfait tous ses préparatirs , vint Un jour frapper à la porte du châtel, demandant, suivant sa cou* turae, à visiter son ami le châtelain, auquel, après l'avoir entt*etenu^a£/cii-

• (1) Dans V Histoire des Croisades, de Michaud, première partie, vol. i, voyes entre autres les pages 197» ^08, 240, 18/1, 4^5, etc. ; voyez aussi les tomes 11, m et iv. (a) Chronique de Romanie^ lib. 11, Mit. Buchon.

(3) Le texte grec appelle ces derniers buccins turcs.

[Chronique de Morée, Itv. 11 , édit. Buchon.)

(4) Froissart, Chroniques, tom. i, p. 71» édit. BuehoD.

nés choses oiseuses , il proposa une partie d'échecs. Sous prétexte d'envoyer chercher son jeti d'échecs qu'il disait avoir oublié , il congédia son varlet^ qui alla prévenir les conjurés. Quelques minutes s'étaient à peine écoulées, que l'on donna le signal convenu, et messire Guillaume, ayant ouï le petit cotj frappa de sa hache le trop confiant châtelain, et le tua. « La guète du « chàtel, ajoute Froissart, avoit oui sonner le cornet du varlet, et étoii « durement émerveillé que ce pouvoit être; car on avoit fait une ordoncc nance en la ville, que sur peine de perdre le poing, nul ne sonnât nul « cornet. Si corna tantôt, traJiisy trahis {i)\ »

A la même époque, la chevalerie écossaise avait des cors et des trompettes dont l'usage, comme nous le prouverons bientôt, remoDte en général fort loin dans l'histoire des principaux États de la Grande-Bretagne. Lorsque Douglas s'empara par surprise du château de Haidénboui^, il coma un cor {7)^

(1) Froissart, Chron^y tom. i, liv. i^ 4* partie, chap. 58 et S9, édit. Biicbon.

{%) Corner, dans un sens absolu, c'était proprement donner du cor; de niéme que /romper signifiait quelquefois sonner de la trompe ou trompette, autrement dit trompeter. « Sur <t quoi, dît P. Borel, on a inventé le plaisant rébus d'une mort qui sonne de la trompe, avec « ces mots : La mort qui trompe, é On disait aussi naguère, dans un sens actif, corner (un) coTy tnmper (une) trompette^ sonner (une) sonnette ^ etc.

U veneor (tes cbatievrs) lor cor cornant Leiqex (loqueit) Tont dnrement aonnant.

Le Roman du Renard^ publié par M. Méon, v. 549S.

Le cor ou la trompette servant à donner le signal du combat, Charron dit, au livre m de sou TraUé de ia Sagesse : « Après la justice vient la prudence, qui faict meuremeut délibérer c avant que corner la guerre. » Cette expression rappelle celle des anciens : Claésicum cancre. Comme on avait aussi coutume, dans le moyen âge , chez les princes et les grands seigneui*s,d*annoncer le moment du repas au son du cor, sans doute parce que cet instrument, étant destiné pour la chasse et pour la guerre, était réputé le plus noble de tous, on disait corner Teau, pour indiquer cet usage, attendu qu^on avait Thabitudede se laver les mains avant de se mettre à table. Tout gentilhomme n'avait pas le droit de faire corner son diner ou son eau ; c'était un honneur qui n'appartenait qu'aux personn«^ de la plus haute distinction. Lorsque Froissart décrit les mœurs d'Artavelle, ce chef fameux des Gantois révoltés, il remarque qu'Artavelle tenait l'état d'un prince, et que tous tes jours ^ par ses ménétriers ^faisoit sonner et corner depant son hostel à us disnées et soupées.

(Voy. tom. m de V Histoire de ta vie privée des François ^ par Le Grand d'Aussy , nouvelle édition, avec notes, corrections, etc., par J. B. de Roquefort. Paris, i8i5.)

dit Froissart, pour appeler ses dousè compagnons placés en embuscade. On voitsouTenrdanslemémê historien qlie la plaparldeé troupes européennes, notamment Tarmée française et rarmëe anglaise, réglatetit leurs différents mouvements au son de la trompette, et Quand le soleil fut levé le lendemain ^ est-il dit au sujet de Tarmée' anglaise, les maréchaux deFosi (armée) firent sonner les trompettes pour armer toute manière de gens et traire avant k l'assaut. » On lit à urn autre endroit, au sujet de Faraiée française : <c Or vous cotiterons du roi de France, qui a lendemain cuidoit (c (croyait) avoir la bataille, si fit au matin soûner ises trompettes; Si s'ar- « mèreilt tous gens et mohtèrent à cheval , bannieries et pennons devant ce eux , et se mirent en ordonnance de bataille (r). » Cet instrument servait aussi à donner le signal du départ, ainsi qu'il appert d'un autre passage des mêmes chroniques: «Puis fit (Edouard, roi d'Angleterre) savoir parce tout sonost, que chacun fut armé et appareillé au son de la trompette, ff pour mouvoir et partir de là pour aller ailleurs (a). »Et au commencement du chapitre qui suit : <x Le roi d'Angleterre ne dormit mie gramment cette ««nuit, ains (mais) se leva à mie nuit et fit sonner la trompette en « signe de déloger (3). » Olivier de la Marche nous apprend que le duc de Bourgogne avait des trompettes affectées au service de sa cavalerie. Après la bataille livrée, près d'Oudenarde, par les Boui^uignons aux habitants de Gand, qui assiégeaient cette ville, et dans laquelle les premiers furent vainqueurs, le duc, ayant été prévenu que les ennemis venaient de lever le siège d'Oudenarde , fit sonner ses trompettes, dit le chroniqueur , pour estre à cheval en toute diligence. Nous pourrions rapporter encore beaucoup d'autres passages tirés des historiens de cette époque, qui témoignent également de l'usage presque général de la trompette dans les armées au treizième et au quatorzième siècle; mais nous nous en tiendrons aux citations précédentes , les croyant suffisantes pour éclaircir tous les doutes à cet égard.

Dans les joutes, les tournois, les pas d'armes, oii figurèrent par la

(i) Froissarty Chron.^ toni. i, liv. i, ii^ partie, ch. ai. (a) Le même, id.^ tom. i, liv, i, i" partie, ch. a78,

(3) Yoy. encore Froissart, Chron.^ liv. m, ch. ai, édit. Buchon : Si sonnèrent parmi l*ost (Varmée du roi de Portugal) les trompettes de déhgement.

suile un asse^ grand nombre d'instruipente joués ppr des ménatriei'Sy les lroixipetle$ élaient «inployées à donner différents signaux. Elles y. an* nonçaient d'abord par uqe fanfare générale Tenlrée de cbaque chevalier dans la Uœ; puis exiles se faisaient entendre de nouveau à. chaque coup extraordinaire de lance ou d'épéejenfin^ le nom du vainqueur était célébi:éii grands sons de trompettes et clorons ^ ainsi que FaUestent en maint endroit les chroniques où soat relatés^ les hauts faits de la chevalerie (i).

Les trompettes dont on. s^ servait dans las. occasions solennelles, quand il fallait par exemple escorter ie souverain, étaient pour l'ordinaire des instruments de prix. Lorsque le roi Charles V marcha au-devant de l'empereur Charles IV , les trompètes daivy^à trompes dargent^ àpanoneeauLr brodési^de^antaloierU^quipoUrfairelesgerism^a^^

Pour termioer ce.qnî concerne les trompettes» nous citerons encore un. dernier exemple de leur emploi, à la guerje en parlant du. car/vociVju

Autrefois, la bannière de France ou go.n&non était attachée au haut d'un mat planté sur un échafaud qui posait sur. un chariot ti-ainé par des boeufs richement caparaçonnés, et dont les housses de velours portaientla deviseou le chiffre du prince régnant. Au pied du mât, un prêtre célébrait la messe tous

(1) C'est également par le son belliqaeux de ces instruments qu'on égayait les festins royaux. La ChroniqQe de Saint-Denis, paillant des noces de Louis, dauphin, qui fut roi de France et premier du oom^ dit : « Bu service ne doitestro question ; car des viandes possi- « blés à trouver y avoit largement, ei entremetztte.trvmjMittes et dairons : et ménestrels, lues, t psaltériens, héraux et poursuivans y avoit assez. » Le mot entremets , dont la signification a été très-restreinte de nos jours, et qui ne s'emploie plus guère qu'en termes gastronomie ques et culinaires, s'entendait autrefois de plusieurs représentations données pendant un repas, pour occuper les convives, soit dans l'intervalle des différents services, soit dans l'en tre-deux d'un mets ou service à un autre mets, d'où ce mot entremets. Cet usage était déjà fréquent à la cour, au trmziéine siècle. Poar oes drvertissemenis , on faisait rouler jusque dans la salle du festin de^ décorations qui représentaient d^ villes, df^s châteaux, des jardins avec des fontaines d'où coulaient toutes sortes de liqueurs. La musique accompagnait presque toujours ce genre de spectacle, qui était fort goûté, et souvent elle formait à elle seule un entremets. Il y avait donc aussi, comme on vient de le voir, des entremets de trom- |)ettes et clairons.

{2] Petites banderoles armoriées.

(5) Sonnaient de leurs trompettes. (Voy. Christine de Pisan , Livre des faits du sage mi Chartes (Charles Y), m* partie, chap. 36 , édit. Buehon.)

8o MANUEL GÉNÉRAL DE MUSIQUE MILITAIRE,

les iTiatins,et,indépendamnieot descHx chevaliers qui montaientchaque jour la garde sur cet échafaud, il y avait un certain nombre de trompettes dont les fonctions consistaient à encourager les troupes au combat. L'usage de ce chariot, qui remonte au douzième siècle, d'autres disent même au onzième, et qui ne dura en France que l'espace d'environ cent trente ans, nous venait d'Italie, où il se maintint, assure-t-on, jusqu'au dix«septième siècle. Les armées du Nord l'avaient également adopté, et l'étendard royal de Hongrie flottait aussi sur une machine construite d'après ce système. Il n'est point dit qu'une grosse cloche fût suspendue à celle dont se servaient les Français ; mais ce qu'il y a de certain, c'est qu'il y en avait une au chariot ou carroccio que traînaient les Florentins, les Lombards et les Vénitiens dans leurs expéditions, ainsi que le témoigne Villani dans son histoire de Florence, et Bonanni dans son Gabinetio armonico (i). Il paratt, du reste, que c'était généralement la coutume alors d'en suspendre à oet appareil de guerre ; car Magius, décrivant ce dernier, s'explique en ces termes : « C'était une espèce de tour qui marchait au milieu de l'armée de « l'empereur ou d'autres princes. Une cloche y était attachée, et l'on se ran- « geait ordinairement autour de cette espèce de pavillon. » (Voyez pi. VL A., fig. I.) Antoine Cavaljer, dans sa description de Crémone, prétend que les Crémonois en furent les inventeurs; d'autres assurent que les Grecs en avaient déjà cm connaissance. Villani, que nous avons cité plus haut, dit que la cloche de cette lourde machine s'appelait martinella; et Bonanni, de son côté, rapporte que les Italiens s'en servaient pour donner les signaux aux soldats, comme on fait maintenant avec la trompette. Fauchet, dans son traité de t Origine de la milice et \tes armes^ parle aussi d'une cloche que les Florentins portaient durant le combat y et qi£ils martelloient pouj* encourager leurs gens.

Quoi qu'il en soit, cette tour portative contenant une cloche nous conduit à parler du beffroi, qui a beaucoup d'analogie avec la machine préeédente. On sait que les beffrois étaient dans l'origine des tours portatives, où une sentinelle faisait le guet, et par le son d'une cloche donnait, en cas de besoin , l'effroi et l'alarme (a). On a aussi employé le nom de beffroi

( i) Bonanni , Gabinetio armonico, Roma , 1 722.

(2) Pastjiiier fviiT, Ss) croit que le mot be^roy 9k été dit pour e/froy^ et que sonner le

pour désigner un lieu élevé dans une place frontière où l'on fati te guet, et d'où l'on sonne Talarme quand les ennemis paraissent. Le mot. a été ensuite appliqué à l'instrument même. Dans Thistoire des communes, au moyen âge^ où il se rencontre assez souvent, il désigne une tour unique trèsélevée, et située sur l'un des oôlés de la place publique. C'était, en effet, au son de la cloche du beffroi ( i ) que les bourgeois s'assemblaient, et même une des clauses du serment des tommuniers leur ordonnait de se reunir en armes aussitôt que ce signal les appelait à la défense des intérêts communs, ï^e droit de posséder un beffroi était devenu pour les communes un de leurs principaux privilèges; et les princes qui voulsuent anéantir ces institutions ne croyaient pas mieux y parvenir qu'en privant les habitants des villes de leurs beffrois. C'est pourquoi Philippe le Bel, après la bataille de Cassel , livrée en 1 34o, entre autres châtiments qu'il infligea aux foour^ geois d'Ypres, fit dépendre la cloche du beffroi de leur cité. Dans la charte accordée par Charles le Bel, en i Zi^i , aux sollicitalionsde l'évéque de Laon^ et qui contient l'abolition de la commune de <:elte ville, on lit en propres termes que les bourgeois de Laon <f seront privés du droit de posséder des échevins, une assemblée de majeurs, il n sceau , une cloche ^ un beffroi et une juridiction (a). » Ce qui précède peut nous donner une idée de l'imn portance qu'on attachait jadis au rachat des cloches^ quand une ville avail été conquise après un siège. Cet ancien usage miUtaire était l'une des prérogatives du grand maître de l'artiHerie. Lorsqu'une place sur laquelle on avait tiré le canon était forcée de«e rendre, les cloches des églises, ainsi <]ue tous les ustensiles de cuivre qui se trouvaient dans la ville, devaient appartenir à cet officier supérieur ou être rachetés par les habitants, à moins que dans la capitulation il n'y eut une convention contraire à cette singulière

beffroi reyient à cette «xpression (d'ailleuw inusitée) : sonner Vejjfmy, Ifioot le dérive de bee et ^effroy ; « Le beffroy était fait, dit-il, pour heer^ c'esl-à-dire pour regarder et faire «( le guet en temps soupçonneux , et pour sonner reffroy* » (Voy. Du Cange et Ménage.) Ce nom, dans TorigiDe, s'appliquait même indifféremment k toute espèce de tour construite dans un but s(tratégk|ue.

(i) On appelait aussi celle cloche banale banchehe ou hanckqneik cause <fune des signifieatioDs du root bannir^ qui était l'équivalent ^tf/7/;tflffr, convoquer^ publier,

(9) « lure scabinatus,collegii majoratus, sigitfi, campanœyberfredi ei jiirisdieiionis.» Voyez Du Cange, au mot Belfredus^.el Augustin Thierry, Lettres sttr l'histoire de fimnee.

8a MANUEL GÉNÉRAL DE MUSIQUE MILITAIRE.

disposition. Toutefois le grand mattre ne gardait ordinairement pour lui qu'une partie du rachat, et distribuait le reste aux officiers d*artillerie qui étaient sous ses ordres. Cet itsage,qui, suivant le père Daniel, existait encore du temps de Louis XIY, ëtait depuis longtemps tombé en désuétude, lorsqu'il fut rétabli en 1807 par Napoléon, à l'occasion de la prise deDantzick. La ville racheta ses cloches, et le montait de leur valeur fut distribué aux troupes (1). Depuis lors , il ne s'est plus présenté d'occasion de le remettre en vigueur. Pour en revenir aux beffrois , en France, dans les villes de guerre^ on appli<|uait ce nom à une tour spéciale, à un clocher ou à tout autre lieu élevé, d'où l'on donnait différents sigpaux ^ soit aux habitants, soit aux troupes, au moyen d'une cloche, ainsi qu'on le fait encore de nos jours. Un écrivain militaire nous dit qu'au dix-huitième siècle, pour ouvrir les portes d'une ville de guerre» la cloche du beffroi devait être sonnée à grand vol , et qu'en même temps les tambours de toutes les gar-

(1) Cette distribution eut lieu entre les militaires. des «tifférents gradés, dans les proportions ci-après :

Géoéral de brigtde 4»ooo fir. * Sergent-major loo fr.

Colonel a,aoo Sergent aS

Chef de batailloD z,2oo Caporal ' x8

Capitaine 600 Ganonnîer m

Lieutenant... 3oo

Les sapeurs et les mineurs furent compris dans cette répartition. La nKifitié de chacune des sommes ci^dessus énoncées fut donnée aux grades correspondants dans les troupes auxiliaires de rartiilerie et du train.

Un décret du %2 septembre 1810 détermine de la manière suivante la part que chaque grade doit avoir dans le rachat des cloches :

Général de division lO parts. Lieutenant. i part.

Général de brigade la Sergent-major et garde 8

Colonel 8 Sergent 4

Msjor & Caporal s

Chef de bataillon 4 Canonnier ...*.... i

Capitaine a

Le commandant de l'équipage de siège avait les parts de son grade, plus ao.

Pour déterminer le moniantde chaque part, on divisait le prix du rachat par moitiés, dont Tune était affectée aux officiers, et l'autre aux. sous-ofliciers , soldats et employés. Dans cette dernière portion, les auxiliaires et le train avaient demi-part, et U^s sapeurs et mineurs une part entière comme les canonniers.

des déliaient battre la diane pour tenir les soldats alertes. Les sons de la cloche servaient alors, comme aujourd'hui, à indiquer aussi la fermeture des portes, ou bien à signaler soit un incendie, soit l'approche des ennemis, soit quelque surprise de ces derniers (i).

Ce genre d'appel, en faisant connaître aux habitants d'une ville le danger qui les menaçait, a bien souvent préserve des populations entières de la ruine et du carnage. Nous en trouvons des exemples chez la plupart des nations, mais nous nous bornerons à rapporter le fait suivant :

Muget, roi sarrasin, qui résidait dans l'ile de Sardaigne , ayant appris que les habitants de Pise étaient allés assiéger Reggio et qu'ils avaient laissé leur ville dégarnie de troupes, accourut a la tête de son armée, entra dans la place et mit partout le feu sur son passage. Une femme cou* rageuse, nommée Ghustca-Gismondi , apercevant le fatal incendie qui allait anéantir «a patrie, courut au palais des magistrats et commença à sonner le beffroi. Ce son inattendu répandit répouvante parmi les barba^ res, qui prirent aussitôt la fuite. Pise, voulant honorer la mémoire d'une femme qui, par son sang-froid et sa présence d'esprit, avait sauvé ses compatriotes des plus grands malheurs, érigea une statue à Ghusica et donna son nom au quartier brûlé par les Sarrasins.

Dans d'autres circonstan<;es, le son des cloches est devenu le signal du meurtre et de la trahison. C'est ainsi que les cloches de Saint-Germain l'Auxerrois, puis celle du Palais , et enfin toutes celles qui existaient dans Paris, s'ébranlèrent un jour pour aunoncer l'affreux massacre de la Satnt«- Ba rthélemy.*' Longtemps auparavant elles avaient aussi provoqué, par un lugubre appel, les Vêpres Siciliennes, de funeste mémoire.

Mais les cloches ont souvent eu à jouer un plus noble rôle; elles ont servi et servent encore à évoquer de glorieux souvenirs. Dans le courant de l'année qui vient de s'écouler (1846), les habitants de Harfleur, célébrant l'anniversaire de la reprise de* leur ville sur les Anglais, annoncèrent la

(1] En pareil cas,4ious disoDs muiiitenaQt sonner le tocsin, Le^not tocsin exprimait d'abord le bruit résultant de Faction de frapper ou de mettre en branle la cloche d'alarme (togsih, de tocy toucheb; — sin, de sing^ anciennement cloohx); puis il a été appliqué à la cloche même; ainsi on dit la cloche du tocsin, c'est-À-dire qui sert au tocsin, au bruit d'a^ larme, x>u hien simplement le tocsin.

JX.

fêle par cent quatre coups de cloche, chiffre qui rappelle le nombre des combariants français en cette mémorable affaire.

Oo a quelquefois fait enlever les clochas d'une ville lorsqu'elles avaient servi à assembler des séditieux ou qu'on voulait seulement prévenir une i*évoke. Cette peine fut infligée» eu I553^ à la ville de Bordeaux, et, en 1574 9 à celle de Montpellier. Pareille chose était également arrivée, en 1547, aux habitants de Marennes en Saintonge; enfin , Michel-Antoine Francès de Urrutigoyti rapporte que l'empereur Charles*Quint fît casser une cloche^ à Gand, nommée Rolland^ parce qu'elle servait à convoquer des assemblées et a émouvoir les peuples (i).

Puisque nous sommes venu à parler des cloches, nous dirons que, dans quelques [Jaces d'Allemagne , on avait remis en vigueur, vers le dû*huitîème siède, l'antique usage des clochettes, pour tenir les sentinelles alertes. On plaçait donc, à toutes les guérites qui étaient sur les remparts, une petite cloche sur laquelle la sentinelle devait frapper autant de coups qftie l'horloge principale sonnait d'heures. En France, on avait adopté un autre expédient, et c'était le fameux cri: SentineUe, prêtiez ^arile à vous! i^pété à haute voix par les gardes vigilantes placées sur les remparts, qui, d'heure en heure, venait seul troubler le silence de la nuit.

De même que nous avons retrouvé dans les temps modernes l'antique usage des cloches pour éprouver la vigilance dessentioelles, de même nous retrouvons encore dans noti^ histoire Tuss^e non moins ancien des cani*' paoelles, clochettes et grelots appeodus au cou des chevaux de guerre. En effet , les chevaux sur lesquels on combattait jadis à l'armée ou dans les tournois avaient, paiwiessas les bandes de fer qui les garantissaient des coups, un grand caparaçon fait de même étoffe que la cotte, d'armes du cavalier. Ce caparaçon était tout autour gai*ni de petites cloches et de gi*os grelots entremêlés; le bruit q.ui résultait de cette soonaillerie donnaitde l'ardeur au chevaL Ainsi a«t-Qn vu depuis, par une imitation de cet ujii^e, l'équipement du brave cheval de guerre passer au pacifique mulet de charge, et le collier de sonnettes remplacer cette partie du caparaçon qui couvrait autrefois le cheval de la tète au poitrail. Ces petites cloches étaient généralement nommées campaneiles, diminutif du moi campana, qui servait à désigner les grosses cloches des tours ou forteresses; mais elles

(i) Voy. Jean-Baptiste Thiers, Traité des c{ocàes,¥df\» , 1721