SURNOMS DES DIEUX

D'autre part, il faut rappeler que le nom qui désigne la divinité chez les peuples indo-européens, *deivos, existe dans toutes les langues celtiques : irl. dia, gall. dwy, bret. doué. La racine de ce mot div, deiv signifie « briller » \*dewos est donc vraisemblablement la lumière du jour divinisée (i). A quelle époque fut-elle remplacée chez les Celtes par le dieu de la nuit?

Si des écrivains nous passons aux inscriptions romaines en pays celtiques, nous y retrouvons les noms des cinq grandes divinités romaines, avec des épithètes variées.

Mercure a dix-neuf surnoms : Alaunus, Arcecius, Ar~ taius, Arvernorix, Arvernus, Adsmerius, Canetonessis, Cissonius, Clavariatis, Dumiatis, Magniacus, Moccus. Tourenus, Vassocaletus (a), Vellaunus, Visucius ; Biausius, Cimiacinus, Naissatis.

Apollon en a treize : Anextiomarus, Atepomarus (3), Bormoou Borvo, Gobledulitavus, Graanus, Livius, Maponus, Mogounus, Siannus, Virotutis, Vindonnus ; Belenus, Toutiorix.

Mars en cinquante-neuf : Albiorix, Belatucadrus, Bolvinnus, Britovius, Gamulus, Gaturix, Gicolluis, Cososus, Dinomogetimarus, Divanno, Glarinus, Halamardus, Harmogius, Lacavus, Latobius, Leherennus, Lelhunnus, Leucetius ou Loucetius, Mullo, Rudianus, Segomo, Toutates, Sinatis, Vorocius, Vincius (4); Beladonnis, Buxenus, Cabetius, Carrus, Gocidius, Gondatis, Dunatis, Leucima-

(i) Rhys, Hibbert lectures, p. 116-118.

(2) Grégoire de Tours, Historia Francorum, 1, 3a. ïji. Mowat, Revue archéologique, t. xxx, (i875),p. 359-372:01. t. xxxix,p. 170,335-339.

^3) J. A. Hild, Revue celtique, t. xvn, p. 34-4o.

(4) Vintius est, dans une inscription, une épithète de Pollux, (C. J. L., vi, a56a).

lacus, Medocius, Mogetius, Nodons, Rigisamus,Tril Alator, Arixo, Barrex, Braciaca, Budenicus, Cario< Cicinus, Cemenelus, Cnabetius, Corotiacus, Ieusd Lenus, Nabelcus, Neto, Ocelos, Olloudios, Randosat ga, Smertatius, Vesucius, Vitucadrus.

Jupiter en a quatre : Baginatis, Pœninus (i), Ta Taranucus.

Minerve en a quatre : Arnalia, Belisama ou Brisai Sulevia, Sulis.

Deux autres dieux romains apparaissent en pa^ tiques avec des épithètes qui ne semblent pas toutes gine latine :

Hercule avec trois épithètes : Magusanus, Si Saxanus.

Silyain avec une épithète : Sinquatus (3).

Un grand nombre de ces épithètes s'expliquent ds langues celtiques. Parmi les épithètes de Mars, 01 citer : A Ibiorix, en gallois elfydd « monde », en gaul< « roi », irlandais ri; Belatucadrus dont le second tei retrouve dans le vieux-breton cadr « beau » ; Britoviu le radical est sans doute le même que celui de Bri Bretons; Camulus qui ressemble au nom de Cumcn du héros irlandais Pind, et qui se retrouve dans le pi terme du nom d'homme gaulois Camulo-genus ; Ce « roi du combat », cf. le gallois cad et l'irlandais caO

(i) Tite Live, xxi', 38, 6.

(2) H. d'Arbois de Jubain ville, Le dieu gaulois Belen déesse gauloise Belisama, Revue archéologique, t. xxv, p. 197-306.

(3) A. Bertrand, La religion des Gaulois, p. 3*5, 3a6, 3: 33o, 33 1. Roscher, Ausfûhrliches Lexikon der griechische rômischen Mythologie, t. 11, col. 3828-2830 ; 3398-2399 ; . Revue épigraphique du midi de la Irance, années 1894 et