MONUMENTS FIGURES

le chevaux » (i). On a reconstitué un groupe isse assise portant une patère et des fruits, d'un arbre, portés sur un piédestal où on Deae Artioni (a) ; arth est en gallois le nom bas-relief trouvé prés de Haguenau reprénnage tenant de la main gauche une lance le la main droite sur la tête d'un taureau (3). >rte d. medru. S'agit-il d'un dieu dont le irenté à celui de Mider, héros de la légende

bas-relief découvert à Brumath porte auersonnage barbu complètement nu le mot il, comme Ta supposé M. S. Reinach (4), que?

quelques représentations des divinités des ment d'une statue de la déesse Sequana ; 5 divinité appelée Dirona (par un d barré, e souvent représentée par s de l'alphabet mi toutes les nymphes des eaux auxquelles t été offerts en Gaule ; Acionna, Àventia, onda, Divona, Ura, il en est peu dont les ltiques. Les cours d'eau divinisés Icaunis, ►rtent des noms qui peuvent être antérieurs de la Gaule par les Celtes, et qui en tout cas

pas facilement par les langues celtiques, ît Virdomarus se vantait d'être issu (6),

Revue celtique, t. xxi, p. 288-289.

, Revue teitique, t. xxv, p. 47-00.

lue, t. xvi, p. 369-373.

La religion des Gaulois, p. 19 î.

a-t-il été dénommé par les Celtes, et le culte doc l'objet a t-il été inauguré ou continué par les Celto ne pouvons répondre à cette question. L'irlandais reno signifie « mer ». Nous ayons vu que les Ce naient le Rhin comme arbitre de la fidélité femmes.

Les dus ii, sortes de démons auxquels croyait s; gustin (i) étaient d'après M. H. d'Arbois de Jubaic cours d'eau divinisés (Cf. Dhuys, nom de rivi Il y avait à Toulouse des lacs sacrés où les habi du pays jetaient des lingots d'or, des masses d'arge en forme de meule (3). Des Celtes, d'après Apollc Rhodes, disaient que les eaux de TEridan étaient le sans nombre qu'avait versées Apollon lorsque cl ciel il se dirigeait vers le pays des Hyperboréens (

Faut-il regarder comme celtiques les noms des des montagnes : Vosegus, dieu des Vosges ; À] déesse de la forêt des Ardennes , Abnoba, déesse de Noire (5) ?

Deux inscriptions témoignent du culte rendu à divinisée : Bibracte, la métropole des Eduens (6) Aventia est sans doute la protectrice d'Aventicu m. M. H. d'Arbois de Jubainville (7), le nom de Lyoi

(1) De civiiate Dei, xv, a3. Cf. Isidore, Origines, vin, a {2) Cours de littérature celtique, t. vi, p. j65, i8o-i84.

(3) Strabon, iv, 1, i3.

(4) Argonautiques, iv, 609-616.

(5) Corpus- inscriptionum latinarum, t. vi, n° 46 ; Co crlptionum rhenanarum, n° 589, 1680.

(6) Corpus inscriptionum latinarum, t xiu, n° afi5a, rue celtique, t. 1, p. 3o6-3iq. Bulliot, Fouilles du Montt. il, p. 2o5-aa8.

(7) Revue celtique, t. vu, p. 396-400 ; t. vm, p. 169 ; t.