FOLIE RELIGIEUSE

démonomanie, demonolâtrie , incubes, succubes, etc., etc.

Quoi qu'il en soit, le délire mystique marche et progresse de la même façon que le délire de persécution. Il a comme lui pour base des sensations maladives, et surtout des hallucinations de l'ouïe et des troubles de la sensibilité générale, interne ou externe. Gomme lui, il évolue lentement, et tend peu à peu à se systématiser, à se cristalliser, à se traduire par des conceptions de plus en plus coordonnées, et un langage pathologique entrecoupé de néologismes et d'expressions singulières. Souvent même, le délire offre un mélange d'idées mystiques et de persécution, si bien que le malade est à la fois ynystique et persécuté. C'est ce qui arrive chez certains aliénés partiels qui ayant des révélations divines, entretenant commerce avec Dieu ou la Vierge, et se croyant chargés de soutenir la vraie foi, considèrent comme des ennemis et comme des suppôts de l'Enfer acharnés à leur perte, les francs-maçons, les Jésuites, les prêtres, leur famille, ou telle et telle personne vis-à-vis desquels ils se placent dès lors, en persécuteurs. Rien ne saurait mieux prouver la façon dont nous avons envisagé le délire de persécution et le délire mystique dans l'étude synthétique de la folie partielle faite plus haut, que leur coexistence, leur fusion possible chez un même individu.

Comme les persécutés, les mystiques ont rarement des hallucinations de la vue ; pourtant, ces hallucinations sont un peu plus fréquentes chez eux.

En dehors de ces particularités, l'état est le même, et sans être positivement aussi dangereux que les per-

sécutés, les mystiques se livrent très fréquemment, par le fait de leur délire ou de leurs hallucinations, à des actes barbares ou criminels. Tantôt ils vont de ville en ville, catéchisant, préchant la bonne parole, menaçant des foudres célestes et de la colère divine, usant même de violence contre les ennemis et les détracteurs de la religion ; tantôt ils vantent les mortifications, les mutilations les plus épouvantables qu'ils accomplissent sur eux et poussent leurs fidèles à accomplir, fondant ainsi des sectes religieuses plus ou moins étendues (skopzy, etc.) ; tantôt, obéissant à leurs voix, ils frappent tel ou tel personnage en vue, qui leur semble représenter le parti du démon ; enfin ils en viennent fréquemment à renouveler le sacrifice d'Abra» ham, et à immoler en holocauste leurs propres enfants.

Peu à peu s'accomplit chez eux comme chez les persécutés, et d'une façon analogue, la transformation de leur personnalité. Soit brusquement, par le fait de leurs hallucinations, soit lentement, parles progrès de leur délire, ils arrivent à se considérer, dans le domaine religieux, comme des personnages importants chargés d'une mission divine, destinés à réformer la terre, à représenter Dieu; quelquefois ils se croient le Christ, l'Antéchrist, la Yierge, Dieu lui même. Ils entrent alors, comme les persécutés, dans la troisième période de leur maladie.

30 Période de transformation de la personnalité Folie ambitieuse

Persécutés ou mystiques, les fous partiels arrivent