APPLICATIONS DE LA PHRKNOLOGIE

l'Iioinme , ainsi qu'aux sentiments, constitue ïéducation proprement dite. L'éducation doit être dirigée conformément à la morale naturelle qui se résume dans la subordination des instincts animaux, aux exigences des qualités humaines supérieures; c'est le triomphe et la domination de celles-ci sur les autres, que l'éducation doit tenter et réaliser. L'expérience, du reste , nous montre en effet que, par instinct et par cette fatalité providentielle qui gouverne le monde, les hommes ont constamment marché dans cette voie; mais comme ils n'y ont cheminé qu'à talons, ils n'ont fait jusqu'ici que de très lents progrès.

Du berceau jusqu'à la tombe, un bon gouvernement doil organiser les moyens de conduire les hommes dans les voies de la morale naturelle, qui est en possession actuellement de principes démontrables par les faits, comme les sciences les plus positives , et à tel point que ceux qui seront préposés pour l'enseigner, ne commenceront plus par imposer à leurs disciples une croyance aveugle.

Si les facultés intellectuelles peuvent recevoir par transmission les connaissances acquises dans le passé , les garder et se les approprier, il n'en est pas de même pour les facultés morales. Ces facultés ont besoin d'être exercées continuellement dans un sens déterminé, c'està dire par la pratique constante d'actes vertueux et l'abstinence de toute action reconnue vicieuse. Les maximes de morale, qu'on débite souvent, en y attachant um> grande importance, arrivent à l'intellect, et là s'arrêtent ; elles fortifient la raison et procurent une sorte de satisfaction aux gens honnêtes , mais elles ne changent pas la nature ni l'activité des penchants. Sachons- le bien ,