FACULTÉS REFLECT1VES. — ■ CAUSALITÉ

leur capacité, et qui auront reçu une instruction appropriée, vaudront mieux que les incapables et les ignorants que le sort peut nous donner.

La causalité est la base de la métaphysique, qui est la science dont le but est la recherche des causes. Quand l'individualité, l'éventualité et la comparaison sont faibles, elle donne un penchant à se livrer à des vagues théories , à des généralités purement spéculatives , lout-à-fait inapplicables aux affaires de la vie, a tous les systèmes extravagants qui ont dominé jusqu'ici parmi les philosophes d'une certaine classe; elle fait naître à la fin cette espèce de passion de vouloir tout expliquer. Les individus ainsi organisés sont peu propres à' briller dans la société; leurs pensées sont trop abstraites pour être à la portée des intelligences vulgaires; souvent ils ne s'entendent pas eux-mêmes; ils le sentent et restent silencieux , ce qui les fait passer auprès de quelques uns pour des esprits très profonds, et auprès des autres pour des esprits épais, lourds et même stupides. Si la causalité n'est pas servie par l'observatiou et la connaissance des faits, elle égare l'esprit plutôt qu'elle ne le guide dans la solution de toutes les hautes questions philosophiques.

Gall, ayant observé que ceux qui se distinguaient dans la métaphysique avaient très dé-

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veloppée la partie du cerveau placée à côté de l'organe de la comparaison , appela celte faculté. esprit métaphysique , profondeur d'esprit. Il nommait causalité, esprit d'induction , tête philosophique, la disposition intellectuelle qui résulte de la réunion des facultés supérieures de l'homme, et spécialement de l'esprit critique ou caustique, de la comparaison et de la métaphysique. ((11 existe quelquefois, dit-il (tome V, page 222), une organisation des parties cérébrales antérieures supérieures assez heureuse pour emporter le maximum des dispositions des facultés intellectuelles. De même que, par un développement extraordinaire de certaines parties de la région postérieure du cerveau , certains individus s'emparent du gouvernement sur les autres; de même, d'autres individus sont appelés, parmi développement uniforme et extraordinaire de" lous les organes placés à la région antérieure supérieure du cerveau, à se constituer les instructeurs du genre humain. C'est par le moyen de celte organisation que le vrai philosophe cherche la sagesse du monde. C'est cette organisation qui entraîne le besoin et la faculté de découvrir les rapports qui existent entre un effet, un phénomène et sa cause; de poursuivre une longue série de données; d'embrasser un vaste champ d'observations ; de les subordonner les unes aux autres; de trouver