DES TROIS DEGRÉS DE SÉRISOPHIE

Il est peu de globes qui fassent le coup de fortune que fait aujourd’hui le nôtre: éécouvrir d'emblée la théorie complète de la Phalange, et pouvoir s'élever immédiatement de l’abtme civilisé au fatte de l’harmonie. C’est un pas de géant s’il en fut jamais; d'ordinaire, les globes ne s'élèvent que par degrés à cette hauteur, et tâätonnent pendant quelques siècles sur l’art de former les séries passionnelles et les associer.

Nous avons à traiter de cetie gradation, du eas où notre Globe n'aurait découvert et essayé qu'imparfaitement l'opération des séries passionnelles et ne serait arrivé au but que peu à peu, par extension successive des procédés sociétaires et par des diminutifs de-Phalange comme 314, 412, 114, 418, 213, 413, 416, 4112.

L'épreuve qui reposerait sur une association de 400 personnes serait 413 de phalange, puisque l'entier en exige 4200. Beaucoup de gens qui

n'ont pas de grands moyens de fondation inclineront à l'épreuve partielle, surtout dans le cas où F' Angleterre hésiterait à fonder la Phalarse complète de 1200 personnes.

Il est donc à propos de disserter sur les épreuves graduées ou diminütifs de Phalange et Tes examiner dans tous les degrés, afin que les candidats aient des documents relatifs au degré d’épreuve que leurs moyens leur permettraient. L'étude de ces degrés compose la Sérisophte eu science gradative de la formation des séries.

Le nom de Sérisophie ou sagesse des séries est celui que doit porter la ‘7° période, puisque c’est dans cette période que le genre humain retrouve le secret. du mécanisme sériaire, et s'essaie par degrés à le reformer et l'élever jusqu'à ka plénitude où Phalange d'harmonie qui constitue la 8° période.

La 6°, Garantisme, se composedes tentatives que fait le géoie social pour passer de la Civilisation ou état d'incohérence à la Sérisophæ où développement sociétaire des 12 passions. T1 faut établir beancoup de garanties avaut d'en venir à former un concours de séries régulièrement assemblées et dont le minimum est de 200 associés actifs. Les civilisés sont fortement préoccupés de Garanties sociales, sans savoir en établir sur aucune des 42 passions. Je leur indiquerai dans Jes fouches 41£ et 45 le système réguher de ces garanties qui sont uue étude bien intéressante pour les politiques .cxilisés., quoique: fAcheuse pour eux, car elle renver*a bien lo leurs prétentions scientifiques, rsaïs elle lear donnera d’agréables notions sur le bien qui était eompatibleavez l'ordre

DELA SÉRISOPHIE. 387 Bemestique-familiat, et #s jugerent par là qu'étant si neufs dans la partie des garanties qui sont l'ebjet de leurs études, ils doivent l'être bien ‘davantage dans ta partie des destins sociétaires dent le Garantisme n'est qu'un avant-coureur conduisant œax séries.

L'ordre des matières exige que je renvoie le Garantisme après tes séries, puisque nous redescendons de l’Harnvenie à la Civilisation. Notre objet ici n'est donc pas de nous occuper des neyens par lesquels on peut s'élever de La Civilisation aux Séries, mais des procédés que devra employer ua fondateur qui, n’ayaat pas de quoi fonder une Phalange entière, voudra tenter l’épreure sur 112, 414 de Phalange.

L'épreuve ne peut être moindre que le 414, 300 personnes ; en n'y employawt que 200 personnes, on tomberait dans ua ordre bâtard qui me marcherait pas complètement par attraction, et qui, ayant besoin de quelques lois, rentrerait dans te cadre des périodes 6 et 5, Garantisme «et Civäisation, où la seciété est régie par tes lois des hommes.

Au-dessous de 300 personnes, il n’est plus possible d'organiser le mécanisme de 7® période ou jeu e pure attraction : à faut pour des petites sociétés de 200 recourir à quelques lois coercitives. Dès lors, ce n’est plus k période Sérisophie ou diminutif de la Phalenge, et ébauche de la mécanique des sérres passionnelles.

Nous traiterons pourtant de ces ébauches insuffisantes, qu’on aurait dû tenter depeis tant de siècles , et qui araient conduit peu à peu à s'élever plus haut. L'adage dit qu’en forgeant en devient forgeron, et si'kes Grecs et Romains, si surtont les moderses, ‘“epuis la naissance de l'Écosomisme , avaïent tenté de former quelques noyaux d'association progressive et inégale, quelquesréemions différentes des monastères agricolesdu Paraguay, des Herautes et auires qui ont foulé aux pieds la loi fondamentate d'harmonte sociale, l'enégalité, on serait parvenu depuis longtemps à la découverte du mécamsme des séries passionnelles, ou acuord de toutesies imégahtés praduées.

Lorsque je trarterai de ces petites épreuves inférieures à la Tribu et par conséquent hmitées aux nombres de 209, 150, 1-00, je les eonsidérerai conmne société inférieure à la 7°, Sérisephie, qui ne peut pas fonctionner à moins de 300", ces petits germes de 200 et moins composeront la société n° 6 112 die sérigermie, ordre bâtard et moyen entre le Garaatisme, 6, et à Sérisophie, 7, dont les assocrations portent le nom de tribu.

Dans l'examen des &vers échelons d’épreuve, nous supprimerons le 3[4 oeutenant 909 personnes au Hieu de 1200. Ce ne serait qu’une Phalange affaiblie, et il devient inutile de donner une théorie du degré 34, ainsi que des 43, qui serment en tout point cosformes aux

dispositions de la grande Phalange de 4208, sauf la différence de fai-

blesse et de lacunes très-nombreuses dans les ressorts et le mécanisme.

Il n’y a d’altération notable qu’au degré 112 où la réduction de 4200 à 600 sectaires change tout- à-fait les intrigues et les moyens. À #00 on ne peut plus spéculer sur le clavier général des caractères. Cette manœuvre suppose un emploi de 12 à 4300 sectaires dont on tire 810 personnages d'élite. On ne peut guère ou très difficilement tirer de 600 personnes un demi clavier de 405, il serait tout-à-fait irrégulier et il n’y aurait plus de ressources pour les opérations qui, loin de pouvoir se passer du nombre total de 810 caractères de clavier, ont besoin au contraire que les 84 0 soient relayés et soutenus par des touches de complément.

Dès lors le mécanisme de la Phalange est tout-à-fait dénaturé s’il tombe au-dessous de 900 personnes, et l’on peut dire qu’à 609 il n’est plus qu’un avorton dont on peut cependant tirer parti en suivant les principes donnés sur l’Harmonie, en les adaptant sur les points où ils seront applicables et en suppléant aux lacunes par quelques mesures de circonstance qui sortiront plus ou moins du cadre donné pour la fondation de la Phalange.

Comme il se trouvera 5 fois plus de gens en état de tenter une épreuve à 600 qu’une à 4200, et 40 fois plus de gens capables de tenter une épreuve à 200 qu'une à 600, il est nécessaire de donner d'amples instructions sur toutes les épreuves partielles et sur les moyens essentiels ou accidentels qu'aura le fondateur dans chaque degré d’épreuve, depuis le plus bas degré, qui est 400, 444 à 450, jusqu'au plus élevé, qui est 6 ou 700. Jai fait observer que 8 et 900 seraient des diminutifs de Phalange, et que par cette raison je n’en fais pas mention dans la théorie des épreuves ou tentatives intermédiaires d'harmonie. Il est hors de doute que ceux qui auront de quoi fonder une Phalange à 8 ou 900 pourront bien la pousser à 44 ou 4,200. Or, elle est déjà en petit complet à 4,000. Nous pouvons donc négliger tous ces diminutifs et borner nos théories de sérisophie aux degrés qui excluent tout-à-fait l'opération et les approximations du clavier général des 810 caractères.

Il serait fastidieux d'examiner les degrés dans tous les détails, comme 700, 600, 500, 400, 300 sectaires; il faudrait une kyrielle de 5 à 6 théories pour analyser les ressources que présente chacun des degrés. Il me paraît nécessaire d'abréger par une théorie générale, qui consistera à traiter d'un fort degré, du nombre de 600 sociétaires. On fera facilement l'application aux 700 et aux 500 ; car il sera évident que l’un fournit beaucoup plus et l’autre beaucoup moins de ressources en méca nique passionnelle.

Distinguons donc les épreuves de Sérisophie, ou 7° période, en 3 classes haute, moyenne et basse

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La pleine, ou tribu complète, à 6 ou 700 sociétaires, La moyenne, ou tribu mixte, à 500 sociétaires, La basse, ou tribu simple, à 3 ou 400 sociétaires.

Je leur donne le nom de tribu pour les distinguer de la Phalange qui est un corps infiniment surpérieur en nombre eten mécanisme et qui d’ailleurs est société de 8° période ; ceux-ci ne sont que la 7° dans ses divers échelons.

Les noms de tribu composée, mixte et simple sont analogues aux leviers d'attraction dont on pourra faire usage dans chacune de ces 3 épreuves.

re, Dans la tribu haute comprenant 6 ou 700 sociétaires, on pourra moduler en pleine gamme passionnelle, c'est-à-dire qu'on pourra développer ouvertement et fortementles passions en accords majeurs d’amitié et d'ambition, mais très-faiblement et furtivement en accords mineurs d'amour et de famillisme. Cette combinaison des jeux majeurs et mineurs constitue la modulation composée. Je n'en donne pas le plan parce qu'une telle modulation serait à peu près impossible en pratique, vu l'obstacle du préjugé. La modulation amoureuse ne peut se tenter que dans la Phalange complète à 810 caractères, là elle prend des formes régulières et des équilibres qui la rendent tolérable.

2e. Dans la tribu moyenne, mixte, à 400 sociétaires, on aura presque en plein la modulation majeure amitié-ambition, sauf ce qui touche au mécanisme commercial et aux relations extérieures ; on aura partiellement, furtivement, quelques branches de modulation mineure en amour et famillisme.

3°. Dans la Tribu basse de 300 à 400 sociétaires, on sera réduit à la modulation majeure encore bien restreinte; quant au mineur ou jeu d'amour et de famillisme , on ne peut pas le tenter là où le majeur est entravé, incomplet.

Nous traiterons dans cette touche d’une tribu progressive, fondée et portée par degrés de 300 à 400, 5 et 600 sectaires, 300 étant le plus bas degré où l’on puisse conserver les éléments d'harmonie. Une tribu à 200 sectaires ne serait plus qu'un embryon bien iûforme et dépourvu de la plupart des ressorts d'harmonie passionnelle. Nous traiterons donc de la mixte; j'ai cru convenable de dépeindre le dernier degré de gêne qui est le nombre 300, et les ressources qu'il peut fournir. Si l'on sait vaincre dans un mauvais poste, on vaincrait d'autant mieux dans un bon, comme la Tribu pleine, où le nombre de 600 donne de grandes facilités d'opérations que ne laissent pas les nombres 400 et 300 ; du reste nous aurons recours à divers expédients pour compenser le défaut de noinbre et de ressorts.

La progression étant un attribut essentiel de l'harmonie et de tout le

système de la nature il faut bien qu'on retrouve la progression dans les moyens que nous fournit la nature pour fonder l'harmonie. L'analyse de la tribu en échelons à 300, 500, 600 nous donnera la juste mesure des degrés d'association et du rétrécissement du génie moderne qui n'a su tenter l'association dans aucun de ces 3 échelons, pas même des Sérigermes en nombre 200 et 450, qui étaient de petits essais adaptés aux étroits génies des économistes civilisés.

Le petit traité qui va suivre semblera une réminiscence de la théorie donnée sur l'harmonie aux sections 3 à 7, et vraiment il sera un rappel de quelques unes de ces règles, puisque nous allons nous appliquer à extraire du grand plan ce qui pourra entrer dans un très-petit eadre de 3, 4, 5 et 600 sociétaires ; et comme on a suffisamment traité de ces règles dans l’octave majeure, je me bornerai ici à n'en rappeler que l'esprit sans m'arrêter aux détails. Nous commencerons par la Tribu dn moindre contenu, celle de 300. De là nous la supposerons élevée par des renforts successifs à 400, 500, 600, ce qui donnera # phases dans notre opération, l’antérieure, 300 ; la citérieure, 400 ; l'ultérieure, 500;

la postérieure, 600. Je ne spéculerai pas sur celle de 700 qui est le

plus haut degré de sérisophie, notre objet étant de traiter pour le cas où l’entreprise roulerait sur une compagnie d'actionnaires peu fortunés, obligés d’aller à l’économie et de se faire peu à peu des ressources pour élever leur tribu à de plus hauts degrés.