TOME IX

connaisse bien la nature et les détails. Ajoutons que toute fraude exposant à être congédié, nul ne serait tenté d’en courir la chance, dans un état de choses où l'association procure au peuple tant de bien être, qu'il n’est inquiet que des moyens de la maintenir.

La tribu étant déjà un germe d'harmonie, elle devra, selon l'usage des harmoniens, donner le pas à l'attraction et subordonner l'utlle à l'agréable. C’est donc par l’agréable que nous devons commencer, en dépit des préceptes politiques et moraux qui, en commençant par Futile, nous ont conduits à l'indigence et aux 7 fléaux. Ne suffit-il pas d'un tel résultat pour prouver qu'il est absurde de suivre leurs traces, et qu'on ne peut arriver au bien que par des voies opposées à celles qu'ils ont choisies ? |

Il est inutile de disserter ici sur le mode de régie des intérèts et de régie intérieure de la Tribu; autant que possible, elle se conforme à ce- Jui de la Phalange d'Harmonie. Par exemple, la Tribu ne fait sur ehemême qu'un bénéfice convenu avec sa régence, et proportionné pour les divers genres de travaux. Les ouvriers n'ont rien de caché pour la Tribu ; leurs achats et ventes sont faits en coopération avec elle, comme ceux d'un commandité sont communiqués à son commanditaire. Elle traite en droiture tous ses achats, elle n’a dans ses ventes qu’un prix fixe pour tout acheteur extérieur, elle est garante de tout ce qu’elle vend au dehors. Ces conditions sont sous-entendues sans que je les explique.

Eu industrie civilisée, toutes les spéculations ne roulent que sur la fourberie adroitement fardée ; en industrie sériaire, où le mensonge est impraticable, on spécule sur la probité combinée. C’est un régime opposé au nôtre, et tandis que les philosophes, pour établir le règne de la vérité, veulent révolutionner des millions d'hommes, nous allons procéder à l'ouvrage avec une poignée d’industriels, avec 300 sériaires auxquels on adjoindra 400 civilisés. C’est avec cette frèle armée de &00 hommes, femmes et enfants, qu'il faut marcher à la conquéte du monde et renverser les3 sociétés civilisée, barbare et sauvage ; mais pour que la Tribu conquière le monde, il faut qu'elle se conquière elle-même, qu'elle passionne chacun des sociétaires pour le bien collectif, qu'elle nous présente des riches dévoués aux pauvres, des pauvres dévouës aux riches, et tous ensemble dévoués à la vérité. Quel problème pour des civilisés ! transformer en hommes ces êtres monstrueux dont Rousseau a si bien dit : « ce ne sunt pas là des hommes : il y a quelque bouleversement dont nous ne savons pas pénétrer la cause. » On va voir que la prétendue difficulté s’évanouit du moment où on procède par d'autres voies que celles de Civilisation , et qu'aux coutumes d'incobérence et d'ennui on substitue l'association et le plaisir.

__ {La fin prochainement.)

PUBLICATION

DE LA SÉRISOPHIE.

ÉPREUVE RÉDUITE

Jar

(Kin —Voir la précédente livraison.)